dhammakāya : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 52 / 60

รักชาติ ยิ่งชีพ โดย พระราชกถวานวีสุติ(หลวงพ่ออัมมชัย) ประสานส่งมวัดพระธรรมกาย จังหวัดปทุมธานี วัดพระธรรมกายมอบสิ่งของพร้อมญี่ปุ่นทหารและประชาชนใน จ. จังหวัดปทุมธานี เมื่อเดือนมกราคม พ.ศ. ๒๕๕๐ Medita

เนื้อหาเกี่ยวกับกิจกรรมที่จัดโดยวัดพระธรรมกายในปี 2550 รวมถึงการมอบสิ่งของและจัดปฏิบัติธรรม ปฏิบัติธรรมในต่างประเทศและการสนับสนุนผู้ที่มีอายุ โดยเฉพาะในจังหวัดปทุมธานีและญี่ปุ่น ตลอดจนความสำคัญของการส

รายการแปลความในภาพ: - ๑-๗ เมษายน ๒๕๕๐ โครงการปฏิบัติธรรมสำหรับกัลยาณมิตร รุ่นที่ ๑ ณ อำเภออุทัย จังหวัดเลย - ๗ เมษายน ๒๕๕๐ ก่อ ตั้ง "วัดพุทธมิลาน" ณ ประเทศอิตาลี ปัจจุบันเปลี่ยนเป็น "วัดพระธรรมภายในมิ

ในปี 2550 วัดพระธรรมภายในมิลานได้มีการจัดโครงการปฏิบัติธรรมสำหรับกัลยาณมิตร, กิจกรรมเฉลิมพระเกียรติเกี่ยวกับการถวายมหาทานแด่พุทธบุตรทั่วประเทศ, การเริ่มต้นสร้างวัดในอิตาลี, และการได้รับรางวัล Telly Aw

พิธีตักบาตรพระ ครั้งแรกในโครงการตักบาตรพระ ๕๐๐,๐๐๐ รูป ๒๖ จังหวัดทั่วประเทศไทย ที่จังหวัดลำปาง พ.ศ. ๒๕๕๐ วัดพระธรรมกายอบอ่่านหมานานาวในพื้นที่ประสบภัยหนาวทั้งภาคเหนือภาคอีสานและภาคกล

ในปี พ.ศ. ๒๕๕๕ มีการจัดพิธีตักบาตรพระครั้งสำคัญซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโครงการตักบาตรพระ ๕๐๐,๐๐๐ รูป โดยมีการจัดพิธีนี้ขึ้นในจังหวัดลำปาง เพื่อถวายเป็นพุทธบูชาและส่งความช่วยเหลือถึงพระภิกษุจำนวนหลายรูปในจ

วัต PHRA DHAMMAKAYA พิธีลอยโคมเพื่อสันติภาพที่ประเทศฟิลิปปินส์ เมื่อ พ.ศ. ๒๕๖๖

๒ มิถุนายน ๒๕๕๙ พิธีตักบาตรพระ ๑,๕๐๐ รูป ณ จังหวัดสกลนคร, พิธีตักบาตรพระ ๑,๕๐๐ รูป ณ นันทอุทยาน สมเด็จพระเอกรัชกาลทองคำ กรุงเทพมหานคร, พิธีตักบาตรพระ ๑,๓๐๐ รูป ณ อำเภอจอมทอง จังหวัดเชียงใหม่, พิธีตักบ

บทความนี้นำเสนอพิธีตักบาตรพระในวันที่ ๒ มิถุนายน ๒๕๕๙ ซึ่งมีการจัดงานต่างๆ ในหลายจังหวัด รวมถึงพิธีเปิดศูนย์ปฏิบัติธรรมเมืองจันท์ ในประเทศออสเตรีย ที่ในปัจจุบันกลายเป็นวัดพระธรรมกายออสเตรเลีย นอกจากนี

ติวบาตรพระ ๑,๑๑๑ รูป ณ สี่แยกท่าน้ำบางโพ งามชื่อ กรุงเทพมหานคร และพิธีตักบาตรพระ ๑,๒๕๐ รูป ณ อบต. คลองสาม จังหวัดปทุมธานี ๑๓ กรกฎาคม ๒๕๕๕ พิธีตักบาตรพระ ๑,๓๐๐ รูป ณ จังหวัดสุโขทัย และพิธีตักบาตรพระ ๑,

ในช่วงเดือนกรกฎาคมปี 2555 ได้มีพิธีตักบาตรพระหลายครั้งทั่วประเทศ รวมถึงพิธีสำคัญที่จัดขึ้น ณ สี่แยกท่าน้ำบางโพ กรุงเทพมหานคร และจังหวัดต่างๆ เช่น ปทุมธานี สระบุรี สุโขทัย ราชบุรี นครราชสีมา หนองคาย แล

พิธีอัญเชิญจักรถแก้วประดิษฐาน ณ เสาธงเกียรติ พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) อำเภอสองพี่น้อง จังหวัดสุพรรณบุรี “วัดถวายชานโยเซ” ปฐมนิเทศ “วัดพระธรรมกายซิตี้คอนวัดเล่ย์” (Dhammakaya Meditatoin Center Sili

พิธีอัญเชิญจักรถแก้วประดิษฐาน ณ เสาธงเกียรติ พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ที่อำเภอสองพี่น้อง จังหวัดสุพรรณบุรี รวมถึงกิจกรรมพิธีบำตุรพระที่จัดขึ้นในหลายจังหวัดทั้งที่วัดพระธรรมกาย จังหวัดปทุมธานี และอื

14 เมษายน ๒๕๕๙ พิธีบำบัดพระ ๑,๐๐๐ รูป ณ วัดชะโอสารามาฯ เขตดอนทอง กรุงเทพมหานคร พิธีบำเพ็ญพระ ๕๕๕ รูป ณ ถนนหน้าศูนย์ราชการสะยลา อำเภอเมือง จังหวัดสะสมคคร ๒๑-๒๖ เมษายน ๒๕๕๙ โครงการบวชอบลูกแก้วหน่ออ่อน

ในปี 2559 มีการจัดกิจกรรมการบวชพระและพิธีธรรมานุภาพจำนวนมาก เริ่มตั้งแต่พิธีบำบัดพระ 1,000 รูป ณ วัดชะโอสารามาฯ ในกรุงเทพฯ รวมถึงการบวชอบลูกแก้วหน่ออ่อน จำนวน 50,000 คนทั่วประเทศ และพิธีเฉลิมฉลองวันวิ

วัด Phra Dhammakaya 13 ธันวาคม 2555 พิธีอัญเชิญกุฏิแก้วองค์ที่ 2 ประดิษฐาน ณ มหาวิหารพระมงคลคาเพชร (สด อนุสรโธ)

วัต PHRA DHAMMAKAYA ๑ มกราคม ๒๕๖๖ งานบุญเนื่องในวันขึ้นปีใหม่ พิธีจุดประทีปพิธีเวียนประทับพระบรมธาตุเจดีย์ฉัตรทอง

โครงการเผยแผ่ธรรมะผ่านสื่อต่าง ๆ ๑. โครงการ “วารสารกัลยาณมิตร” ระหว่าง ปี พ.ศ. ๒๕๒๑-๒๕๕๔ ๒. โครงการ “จดหมายข่าวสหธรรมิก” เริ่ม ปี พ.ศ. ๒๕๓๓-๒๕๕๕ ๓. โครงการโรงเรียนอนุบาลฝันในฝันวิทยา เริ่มครั้งแรกวันท

บทความนี้กล่าวถึงโครงการเผยแผ่ธรรมะผ่านสื่อต่าง ๆ ตั้งแต่ปี 2521 จนถึงปัจจุบัน โดยเฉพาะการใช้สื่อมัลติมีเดีย เช่น วารสาร กัลยาณมิตร, จดหมายข่าวสหธรรมิก, และวิทยุที่ส่งเสริมการเผยแผ่ธรรมะ นอกจากนี้ยังม

ฟื้นฟูศีลธรรมโลกกว่า ๒,๐๐๐ โรงเรียน ๑๑. โครงการนิทรรศการพระบวชิคนและกฤตแห่งกรรม เริ่มเมื่อปี พ.ศ. ๒๕๕๑ เปิดให้นายท่านที่เข้าโครงการดีดี V-Star ได้ศึกษาเรียนรู้พระบวชิคนและกฤตแห่งกรรม อาดิ นิทรรศการ พุ

โครงการฟื้นฟูศีลธรรมโลกเปิดดำเนินการโดยสะท้อนชีวิตและศาสนา ผ่านนิทรรศการพระบวชิคน, ผลิตสื่อสารมวลชน ๙ ภาษา และเผยแพร่ข่าว BOON NEWS ให้ผู้คนทั่วโลกเข้าใจศาสนาพุทธ นอกจากนี้ยังมีโครงการภาพยนตร์ 3D ที่ท

วันที่ 20 กรกฎาคม พ.ศ. 2553 (ปีเบญจฤกษ์) ณ วัดพระธรรมกาย จ.ปทุมธานี The Project of 100,000 Retreat Monk Ordination in Every Village Throughout Thailand Tuesday 20 July 2553 (B.E.) at Wat Phra Dh

การตั้งครรภ์บริสุทธิ์ (ตั้งครรภ์แบบไม่อาสัยเพศ) ในพระพุทธศาสนาและวิทยาศาสตร์ Virgin Births (Parthenogenesis): A Comparison between Buddhist and Scientific Views เสริมสุข วิจารณ์สถิตย์ Sermruk VIJARNSA

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับการตั้งครรภ์แบบบริสุทธิ์ (Parthenogenesis) ในบริบทของพระพุทธศาสนาและวิทยาศาสตร์ โดยเริ่มต้นจากการเปรียบเทียบมุมมองทั้งสองด้าน เพื่อทำความเข้าใจถึงหลักการและความหมายที่เกี่

การศึกษาเปรียบเทียบรูปแบบ การพัฒนาจิตของกรรมฐาน 5 สายในสังคมไทย A Comparative study on Patterns of Mind Development of Five Meditation Lineages in Thai Society พระมหาวุฒิชัย วุฒiciiโย Phramaha Wutth

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเปรียบเทียบรูปแบบการพัฒนาจิตของกรรมฐาน 5 สายในสังคมไทย โดยอิงจากประสบการณ์และแนวทางที่แตกต่างกันของแต่ละสาย ทั้งด้านวิธีการและผลที่เกิดขึ้นต่อจิตใจและสังคม การศึกษาได้รับการตอบร

การตรวจชำระและศึกษาพุทธานุสรติ ในคัมภีร์จุตรรักษาอรรถกถา An Edition and Study of the Buddhānussati in the Pāli Caturārakkhā-āṭhakathā สุปราณี พนิชยางค์ Supranee Panitchayang นักวิจัย มูลนิธิธรรมกาย

บทความนี้นำเสนอการตรวจชำระและศึกษาพุทธานุสรติในคัมภีร์จุตรรักษาอรรถกถา โดย สุปราณี พนิชยางค์ ซึ่งเป็นนักวิจัยจากมูลนิธิธรรมกาย ประเทศไทย งานวิจัยนี้ได้รับการตอบรับในวันที่ 19 สิงหาคม 2562 และได้รับการ

Dhammakaya City

ค ณอาจาย์-ค ณมน ตั้ง คงค าเลิศ ค ณจัด-ค ณอธิ ฐิ ง-ค ณม ฑี ฒ ก านม ฑี ฒ อ่านอ าน-ค ณวาร ุณ-ค ณพ นธ-ค ณร ุม-กว า อ งกานร ษ ะ ค ณเอื้อม แ เช ง-นายแพทย ม ุญลิน-ค ณภาพ-ค ณเกล้ด-ค ณร ัษฎ์-ค ณรัชฎ์ เฉลิมพร ง

บทความนี้นำเสนอการศึกษาที่สำคัญและบทบาทของบุคคลภายในสังคมไทย โดยเน้นไปที่การศึกษาของผู้ที่ส่งผลต่อการพัฒนาสังคมไทยในด้านต่างๆ ซึ่งประกอบไปด้วยนักวิชาการ นักแสดง และบุคคลสำคัญที่มีส่วนในการเปลี่ยนแปลงใ

อิงหยุดดึงนี้็ง...อิงตี้ไม่หยุด เล่ม 3 ที่ปรึกษาทางจิตวิทยาศาสตร์ ที่ปรึกษา พระเทพคุณธรรมม์ (หลวงพ่อชมภูนโย) พระครูปัญญาวิริยะอนุตตม์ มิาณ์โลก พระอุดรพุทธสีโล พระอิสสระโกวิท ต่อศรีโก พระอาโปวิโรจน์ ปญ

หนังสือ "อิงหยุดดึงนี้็ง อิงตี้ไม่หยุด เล่ม 3" เป็นการรวบรวมโอวาทเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมจากหลวงพ่อธรรมธวัช โดยมีภาพสวยงามเป็นสื่อกลาง หนังสือเล่มนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อช่วยให้ผู้อ่านมีความก้าวหน้าในทาง

จิตเดิมแท้นิริด์ทิ์ ว่างเปล่าจากอารมณ์ทั้งปวง อารมณ์ทั้งหลายเกิดแล้วก็ดับไป ย่อมไม่มีอั้ยไม่มีประโยชน์อะไร ถ้าไปยึดมั่นถือมั่นก็ไม่เกิดประโยชน์อะไร ถ้าไปยึดมั่นถือมั่นใจในเป็นทุกข์ มีทุกข์เราก็ต้องปล่

จิตเดิมแท้มีสภาพว่างเปล่าจากอารมณ์ อารมณ์เกิดและดับไป หากยึดติดจะนำมาซึ่งทุกข์ จึงต้องปล่อยวาง แต่ต้องไม่ละเลยหน้าที่ ในขณะเดียวกัน การเห็นภายในไม่ยาก สิ่งสำคัญคือการตั้งมั่นให้ใจอยู่ในความเป็นกลาง เพ