self-help : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 35 / 72

THE LOTUS FLOWER Held in high regard and respect for millennia by many differing cultures and segments of seeking humanity, the lotus flower is a symbol of purity and illumination rising from the mudd

The lotus flower has been a revered symbol across cultures for its representation of purity and illumination, emerging from the muddy depths of human suffering. The text emphasizes the ongoing human q

the physical nature of the average human body consists of an articulated vertical spine and skeletal frame that enable efficient movement for standing, walking, running and sitting. this framework als

The human body consists of a vertical spine and skeletal frame facilitating movement while embodying a mortal nature that inevitably degrades. The mind, a refined element, holds memories and struggles

CHAPTER 2 IMPORTANCE OF HUMAN BEHAVIOUR AND MAKING CHOICES DEFINITION OF BEHAVIOUR Our behaviour is the result of our thoughts and actions; it is the way we respond to external situations and conditi

บทที่ 2 เกี่ยวกับความสำคัญของมนุษยพฤติกรรมและการเลือก เปิดเผยว่าพฤติกรรมของเราเป็นผลลัพธ์จากความคิดและการกระทำซึ่งส่งผลต่อการตอบสนองต่อสถานการณ์ภายนอก การศึกษาและปฏิสัมพันธ์ทางสังคมมีส่วนในการพัฒนาควา

CHAPTER 2 Furthermore, a good education system is essential in assisting the parent to continue to build the knowledge of the individual along the right path to further strengthen the fabric of human

This chapter discusses the significance of a solid education system in fostering good habits among individuals which leads to mental, physical health, and societal benefits. It defines habits, categor

accumulating bad kamma they are like prisoners in their own kammic cells, unaware of their perpetual imprisonment. Unfortunately, as aforementioned, this prison of life is so vast that we cannot see t

This text discusses the nature of kamma and its profound impact on our lives, likening bad kamma to a prison that limits our awareness and actions. It emphasizes how thoughts, speech, and actions dire

Chapter 3 directly and indirectly so that students can understand and learn thoroughly. This requires trainers who have not only the first level of wisdom, which is from memorization, but also from t

บทนี้อธิบายถึงความสำคัญของครูในฐานะที่เป็นแบบอย่างและการผสมผสานความรู้ทางวิชาการเข้ากับธรรม เพื่อช่วยให้นักเรียนเติบโตเป็นคนดี เนื้อหายังกล่าวถึงระดับความเข้าใจที่พระพุทธเจ้าสอนเกี่ยวกับชีวิต สี่ขั้นต

TRAINING FOR LIVING AND TRAINING FOR LIFE The True Goal of Education True education is akin to an elementary level of achieving three different levels of wisdom or knowledge. The wisdom from listenin

True education encompasses attaining wisdom through listening, analyzing, and ultimately through meditation. The journey to enlightenment involves purifying the mind from kilesa. Just as a fisherman n

Life is spent largely in a combination of just these few rooms, save for a little time spent travelling here and there. The bedroom is a suitable environment to introduce to the pupil ways to cultiva

This text discusses the significance of home settings in educating young pupils. It emphasizes that the bedroom serves as a place for nurturing awareness and prayer, while the bathroom teaches hygiene

SELF

27. COME TO THE TEMPLE NOW Khun Yai encouraged those who came to the temple for the first time to visit the temple often. Whether it’s early or late in life, we all end up in the temple one way or ano

In these teachings, Khun Yai emphasizes the inevitability of visiting the temple, especially regarding death and the afterlife. No matter our life stage, we all will face the consequences of our actio

32. ALL THINGS MUST BE BASED UPON VIRTUE Those ignorant ones, who have no virtue yet desire fame, power and prestige, are doomed to fail in the end. The louder they boast, the faster they will fail. A

This text emphasizes that ambition without virtue leads to failure. The author reflects on a life built on merit and caution against desiring others' wealth. It highlights the importance of choosing o

60. I CHERISH MEDITATION During the time I attended Luang Por's super advanced meditation workshop at Paknam, I never left the temple and was there for the entire duration. Some people went home to se

In this collection of reflections, the author shares profound insights gained from attending a meditation workshop and personal challenges faced in building a temple. The narrative emphasizes the impo

115. BEAUTY THAT IS NOT In all my years, I have yet to see a truly beautiful woman. For all their efforts to beautify themselves from head to toe, to my eyes I see no beauty in them at all. What I see

In reflections from November 5, 1979, the author expresses a profound disillusionment with conventional beauty, seeing it as harmful and reflective of deeper vanity. The constant resolutions to avoid

I never give in obstacles. I always strive ahead with determination. I will try every which way to accomplish my goals. One day I fell in and could not even move my legs, but my will was strong. I wa

This narrative illustrates the importance of never giving up in the face of challenges. The author recounts a personal experience of falling and feeling paralyzed but emphasizing the indomitable will

162. ABIDE BY THE RULES Abide by the rules and regulations of the places where we find ourselves. When I first arrived at Wat Paknam, I made the effort to learn all the rules and regulations of the

Understanding the significance of abiding by the rules at spiritual places is essential for personal growth. At Wat Paknam, the author emphasizes the need to learn and respect regulations, leading to

ถาวาย to offer, give or present (to a monk) ถาวพระเพลิง cremation ceremony ถึงที่สุดแห่งธรรม Nirvana; final destination of Nirvana ถินนิธะ (ความเคลื้ม) stupor; sloth; torpor; sluggishness ถูกหลักวิชชา

บทความนี้นำเสนอคำศัพท์สำคัญในพุทธศาสนา เช่น ถาวาย ซึ่งหมายถึงการให้อย่างอ่อนน้อมแก่พระสงฆ์, ถาวพระเพลิงที่หมายถึงพิธีเผาศพ, และถึงที่สุดแห่งธรรมซึ่งเป็นสถานที่หมายสุดท้ายในการหลุดพ้นจากทุกข์ นอกจากนี้

บาลี (parami) 'Perfected Virtues'; 'Perfections'; transcendental virtues บาลี ๑๐ ทัศ Ten Perfected Virtues (Ten Perfections) consisting of generosity, self-discipline, renunciation, wisdom, patience,

ศึกษาความสำคัญของทัศ 10 ประการในพุทธศาสนา ซึ่งประกอบด้วยความเอื้อเฟื้อ, การมีสติ, การสละ, ปัญญา, ความอดทน, การเพียรพยายาม, ความจริงใจ, การตัดสินใจ, ความเมตตา และความเป็นกลาง การปฏิบัติตามทัศเหล่านี้เป

รากะ ลัสต์; passion รากัจิต lustful-natured; lustful temperament รำคาญใจ agitation ริษยา jealousy รูป (rupa) sight; form; matter; materiality; physical self; body; corporeality. Rupa is made u

รากะ ลัสต์ คือความมีใจรักและความต้องการที่ส่งผลต่ออารมณ์ของเรา เช่น รากัจิตที่แสดงถึงธรรมชาติที่เต็มไปด้วยความกำหนัด คำต่างๆเช่น รำคาญใจ และริษยา ยังแสดงถึงอารมณ์และความรู้สึกที่มีอยู่ในชีวิตประจำวัน

นิรวาณ Nirvana อายะ/อารยัน Aryans, ancient people of Asia who spoke an Indo-European language and called themselves Ariyas (“noble ones”). Sometime between 2000 B.C. and 1000 B.C. the Ariyas migrated

บทความนี้สำรวจแนวคิดสำคัญในพุทธศาสนา รวมถึงนิรวาณ ซึ่งเป็นเป้าหมายสูงสุดในการเข้าถึงการหลุดพ้นจากความทุกข์ อธิบายการกำเนิดของอารยันและการย้ายถิ่นไปยังอินเดีย พร้อมทั้งอธิบายวันอาสาฮิปูนชะ ที่พระพุทธเจ

GENROSITY Types of generosity (Danavatthusutta) There are different motives why charitable giving is done: • Giving to gain favor – Giving because we expect something in return. It is not a genuine

This text discusses various motives for charitable giving as outlined in the Danavatthusutta. It identifies three main types of generosity: giving to gain favor, which is insincere and often seeks som