หน้าหนังสือทั้งหมด

อภิธัมมัตถสังคหบาลี - ปริเฉทที่ ๕
394
อภิธัมมัตถสังคหบาลี - ปริเฉทที่ ๕
ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 394 อภิธัมมัตถสังคหบาลีแปล ปริเฉทที่ ๕ (ชื่อกัมมัฏฐานสังคหวิภาค) [สังคหคาถา] ต่อจากนี้ไป ข้าพเจ้า (ผู้ชื่อว่า อนุรุทธาจารย์) จักกล่าวกั
…สมถภาวนา และวิปัสสนาภาวนา พร้อมการบรรยายประเภทของกรรมฐานและภาวนา รวมถึงรายละเอียดเกี่ยวกับนคริยมจิต การกำหนดจิต และนิมิต ซึ่งเป็นหัวข้อสำคัญในพุทธศาสนา เพื่อฝึกสติและสมาธิ
สมุดปาเสทกิจา นาม วินฺยภูตา (ปฐม) ภาคา
315
สมุดปาเสทกิจา นาม วินฺยภูตา (ปฐม) ภาคา
ประโโยค-สมุดปาเสทกิจา นาม วินฺยภูตา (ปฐม) ภาคา - หน้าก 315 อสมโมหฺตุ๊ว จตฺุตุกฺกานี เว สงฺขยาโต เวติพฺพาโน ฑา มนุสสติสฺติยา ตินฺน ตินฺน มคฺคานี เวสน ดีณ ฑา สุทฺธิจตฺุกานี ดีณ ฑา หครณฺติจตฺุกานี ดีณ ฑ
เนื้อหาในหน้าที่ 315 ของสมุดปาเสทกิจา นำเสนอคำสอนทางพระพุทธศาสนา รวมถึงการตรวจสอบวิญญาณ การกำหนดจิต และการดำเนินตามหลักธรรมที่สำคัญต่างๆ อธิบายถึงมคฺคานี เวสนและวิธีการปฏิบัติในชีวิตประจำวันเพื่อเข้า…
วิธีแก้ไขการหายใจและนิมิตในสมาธิ
103
วิธีแก้ไขการหายใจและนิมิตในสมาธิ
7.2.3 วิธีแก้ไข 1. ถ้าหากเราไม่สนใจ ลมหายใจที่รู้สึกว่าหยาบก็จะหายไป บางครั้งลมหายใจมาพ้องกันบ้างก็ ไม่เป็นไร ทำใจเฉยๆ สบายๆ ลมก็จะค่อยๆ ละเอียดไปเอง แล้วในที่สุดเราก็จะลืมเรื่องการหายใจ 2. กำหนดจิตไว
…รคในการหายใจและการเห็นนิมิตในช่วงการทำสมาธิ โดยให้คำแนะนำในการทำใจให้สบายเพื่อลดอาการหยาบของลมหายใจ การกำหนดจิต ณ จุดศูนย์กลางกาย และการรับรู้ถึงอาการเมื่อใจหยุด นอกจากนี้ยังอธิบายเกี่ยวกับการเห็นนิมิตและความแตก…
ความหมายของสัตย์และการปล่อยวาง
92
ความหมายของสัตย์และการปล่อยวาง
ท่านผู้มีสัตย์ ย่อมออก ย่อมไม่ย่อมดีใน ที่อยู่; ท่านละความห่วงใยเสีย เหมือนฝูงงง ละเปื้อนตามในวันนี้ [ แก้วรถ ] บรรดาบทเหล่านั้น บาทพระคาถา ว่า อยูญญานุตติ สติมนฺโท ความว่า ท่านผิงความไพบูลย์แห่งสัต
…างจากความห่วงใยในชีวิต ผ่านการอ้างอิงถึงบทพระคาถา เช่น บาทพระคาถาว่า อยูญญานุตติ สติมนฺโท ที่เน้นถึงการกำหนดจิตและการบริหารสมาธิเพื่อให้เกิดความผาสุกในชีวิต อธิบายว่าการละความห่วงใยและการไม่ติดอยู่ในอารมณ์ จะนำไ…
การทบทวนพระธรรมปาฐิโมกข์
148
การทบทวนพระธรรมปาฐิโมกข์
ประโยค- พระธรรมปาฐิโมกข์ แปลภาค ๑ หน้าที่ 146 จักกำหนดพุทธวิสัย พุทธศิลป์ ในวันรุ่งขึ้น พระศาสดา ได้เสด็จ ไปประตูเรือนของคร mphith กับภิกษุ ๕๐๐ รูป. คร mphith นั้น ออก จากเรือนแล้ว ถวายนั่งองค์ด้วยเบญ
…ด็จเข้าของพระศาสดาไปยังเรือนของคร mphith และการสนทนาระหว่างพระศาสดากับคร mphith ซึ่งพูดถึงความรู้และการกำหนดจิตของสัตว์ พระศาสดาได้ทำการสนทนาเกี่ยวกับนิมิต 16 ประการ ข้อความยังบอกถึงความรู้สึกของคร mphith ที่แสด…
พระธัมมักทุฎฐ์ฉบับแปล ภาค ๒ - หน้า 203
205
พระธัมมักทุฎฐ์ฉบับแปล ภาค ๒ - หน้า 203
ประโยค๑๑ - พระธัมมักทุฎฐ์ฉบับแปล ภาค ๒ - หน้า 203 พระศาสดา. เพราะเหตุไร ? เธอจึงจะสั้น (อะสัก). พระสังกุฎิขัดนั้น ก็ราบกลัวเรื่องนั้นทั้งหมดแต่พระศาสดา จำเดิมแต่ว่าได้ว่ำว่าสาริศาสนุก จนถึงอพนัสด้าน
…ศาสดาเตือนให้ภิกษุพึงพยายามมุ่งมั่นในการศึกษาและฝึกฝนจิตใจ เพื่อให้พ้นจากหลักการของมาร แม้ในระยะไกล การกำหนดจิตให้มีสติและสำรวมเป็นสิ่งสำคัญ พระศาสดายังได้กล่าวพระคาถาที่ชี้ให้เห็นถึงคุณประโยชน์ของการเจริญสติในก…
การเพ่งจิตที่ฐานที่ 7
37
การเพ่งจิตที่ฐานที่ 7
แล้วก็ถึงสมมติว่าพวกเราหยิบเส้นด้ายขึ้นมา 2 เส้น นำมาชิงให้ถึง จากสะดือไปด้านหลังเส้นหนึ่ง จากด้านขวาไปด้านซ้ายอีกเส้นหนึ่ง ให้เส้นด้ายทั้งสองตัดกันเป็นกากบาท จุดตัดเล็กเท่ากับปลายเข็ม ตำแหน่งนั้นเรีย
…กล่าวถึงการใช้เส้นด้ายเพื่อหาจุดศูนย์กลางทางจิตใจที่เรียกว่าฐานที่ 7 และวิธีการฝึกจิตให้หยุดนิ่ง โดยการกำหนดจิตไปที่ดวงแก้วบริสุทธิ์ อธิบายถึงการบริกรรมภาวนาเพื่อให้ใจหยุดนิ่งและมีความสงบ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการ…
การศึกษาและปฏิบัติธรรมของพระมงคลเทพมุนี
28
การศึกษาและปฏิบัติธรรมของพระมงคลเทพมุนี
…รรมกาย" จากการปฏิบัติ ท่านยืนยันในความเป็นอยู่จริงของธรรมกาย และยืนยันว่ายังเดียวแห่งการบรรลธรรมคือ การกำหนดจิตที่ศูนย์กลางกายเป็นเอากายนมรรคน หนังสือจากวัดปากน้ำภาษีเจริญให้รายละเอียดของการปฏิบัติแบบธรรมกายไว้โ…
พระสงฆ์กลุ่มใหญ่ไม่เห็นด้วยกับการสังคายานี้ แต่การศึกษาเกี่ยวกับธรรมกายจากพระมงคลเทพมุนี (สด จนทาสโล) ที่ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญและการบรรลธรรมยังคงมีความสำคัญ การวิจัยได้แสดงให้เห็นถึงความแตกต่างในคำสอ
การปฏิบัติสมาธิและกรรมฐาน
166
การปฏิบัติสมาธิและกรรมฐาน
…ุดประสงค์หลักของการปฏิบัติสมาธิวาณาคือการทำให้บุคคลสามารถสงบตัดขาดจากการสัมผัสกับสิ่งกระทบภายนอก โดยการกำหนดจิตการรับรู้ต่าง ๆ ไว้ที่จุดใดจุดหนึ่งภายในร่างกาย ในวิชชาธรรมกาย
…งให้เห็นถึงวิธีการทำสมาธิที่มีทั้งความคล้ายคลึงกันและความแตกต่าง. การวิเคราะห์ยังเน้นถึงความสำคัญของการกำหนดจิตเพื่อการตัดขาดจากสิ่งกระทบภายนอก ในวิชชาธรรมกาย.
ปฐมสัมผัสสำหรับกาย
35
ปฐมสัมผัสสำหรับกาย
ประโยค(ค) - ปฐมสัมผัสสำหรับกาย ภาค - หน้า 34 ยังมีความกระวนกระวาย ยังหยาบ เมื่อกายและจิตซึ่งเป็นของหยาบ ยังไม่สงบแม้สมหายใจเข้าและลมหายใจออก ก็เป็นของหยาบ คือเป็นไป เกินกำลัง ญาติไม่พอหายใจ ต้องยืนหาย
…กับความกระวนกระวายที่เกิดขึ้นในระหว่างการฝึกหัด ซึ่งเน้นถึงความละเอียดในลมหายใจและการให้ความสำคัญกับการกำหนดจิตใจเพื่อนำไปสู่การค้นหาความจริงในสิ่งที่มีอยู่. ยังมีการเปรียบเทียบกับการที่บุคคลต้องจัดการกับสภาพควา…
อภิธัมมัตถสังคหะและอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา
182
อภิธัมมัตถสังคหะและอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา
…จึงยอมรับคำของอาจารย์ พวกอื่นนั้น เพราะไม่มีพระบาลีที่เป็นหลักในคำว่า ทุเหตุกตทาลัมพนะ นั้น และเพราะการกำหนดจิต ท่านอาจารย์กล่าวเหตุในความไม่มีแห่ง วิบากที่ประกอบด้วยญาณ โดยอำนาจแห่งเหตุที่ทั่วไปแก่ทุเหตุกะและ อ…
เนื้อหาเกี่ยวกับอภิธัมมัตถสังคหะและอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา เรียบเรียงการอภิปรายของอาจารย์เสนอบุคคล 8 ประเภทและคำอธิบายเกี่ยวกับวิบากที่ประกอบด้วยญาณที่แตกต่างกัน โดยมีอาจารย์จำนวนมากเห็นพ้องหรือแตกต่าง
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - ประมวลธรรมและจิต
108
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - ประมวลธรรมและจิต
…อย่าง ในอเหตุกจิต มีการสงเคราะห์ (การประมวล) ๔ อย่าง ฯ บัณฑิต ครั้นทราบสัมประโยคที่กล่าวไว้ด้วยอำนาจการกำหนดจิต และการสงเคราะห์ (การประมวล) ที่กล่าวไว้ด้วยอำนาจการกำหนด เจตสิกราสี แห่งเจตสิกที่ไม่แยกจากกันกับจิต…
เนื้อหานี้เกี่ยวกับอภิธัมมัตถสังคหบาลีและอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา เน้นการประมวลธรรมและการรวมกลุ่มประเภทต่างๆ ของจิตตามอภิธรรม ที่กล่าวถึงการแสดงความแตกต่างของจิตในบริบทต่างๆ โดยแบ่งอย่างชัดเจนตามคุณลักษ
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา
103
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา
…แสดงโดยชื่อว่าเยวาปนกะ ดังนี้แล ฯ [อธิบายเจตสิกสัมประโยคกับจิต] บัดนี้ เพื่อจะแสดงสัมประโยคด้วยอำนาจการกำหนดจิตว่า บรรดา ธรรมมีผัสสะเป็นต้น ธรรมนี้มีได้ในจิตเท่านี้ดวง อย่างนี้ก่อนแล้ว จึง แสดงการสงเคราะห์ด้วยอำ…
…กที่มีอยู่ในจิต. นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายถึงความสัมพันธ์และการจัดการกับธรรมซึ่งมีผัสสะและความว่าด้วยการกำหนดจิตให้เข้าใจอย่างชัดเจนและลึกซึ้ง. การใช้อำนาจของการคำนวณในธรรมและการอธิบายจิตที่อยู่ในระดับต่าง ๆ เช่น…
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา: ทุติโย ภาโค
427
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา: ทุติโย ภาโค
ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 426 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 426 “ตีส กมุมชรูปาน นิพฺพตฺตนฺติ เตสุ ปน จิเตสุเยว โสฬส ภวงฺคจิตฺตานํ อุปฺปชฺชิตวา นิรุชฺฌนฺตี
…า โดยเฉพาะการวิเคราะห์และอภิปรายความหมายของฐานะจิตในพระพุทธศาสนา ที่มีการกล่าวถึงต่าง ๆ ของสัญญาณและการกำหนดจิตในหลายๆ มิติ ซึ่งส่งผลต่อการปฏิบัติและความเข้าใจในแนวทางของธรรมะ จึงมีความสำคัญต่อแนวทางการศึกษาพุทธ…
การอัญเชิญและความรู้ทางจิตใจ
338
การอัญเชิญและความรู้ทางจิตใจ
อัญเชิญ อุบาสมิไม่มีจากพระเจริญสุข ๒.๓ เจตปริยายาณ (กำหนดใจคนอื่นได้) ๒.๓.๑ เปรียบเหมือนหญิงสาวชายหนุ่มที่ชอบการแต่งตัว เมื่อส่องดูร่างหน้าของตนในกระจกอริสัทสะอาด หรือในชะนาน้ำอุ่น หน้าผี โกะจะรู้ว่
…สนาและความสามารถในการเข้าใจจิตใจของผู้อื่น ภายใต้เจตปริยายาณและบุพเพนิวาสานุสรติ โดยละเอียดเกี่ยวกับการกำหนดจิตใจและการระลึกชาติของบุคคล รวมถึงความสามารถในการรู้อุบาสนิ ภิกษุสามารถรับรู้จิตใจของผู้อื่นและเข้าใจผ…
การสนทนาของพระเจ้าหญิงชยาราชและวิรุฬพราหมณ์
39
การสนทนาของพระเจ้าหญิงชยาราชและวิรุฬพราหมณ์
พระเจ้าหญิงชยาราชผู้ยิ่งญิฏิศิลโตร นั้น ตรัสถามปัญหาเรื่องชื่อยาม ยะ เราไม่อาจจะแก้ได้ เรารู้ว่าท่านจักสามารถ จึงกราบทูลพระองค์ให้ทรงทราบ พระองค์พระราชทานเครื่องบรรเททุกการ เมื่อจะทรงส่งเรามายังสำนักข
พระเจ้าหญิงชยาราชได้พบท่านวิรุฬพราหมณ์เพื่อถามเกี่ยวกับปัญหาที่ไม่สามารถแก้ไขได้ เรื่องการกำหนดจิตของมหาชนและการปิดกันแม่ม่าน้องคา ในการสนทนานี้วิรุฬพราหมณ์ได้กล่าวถึงความยากลำบากในการแก้ไขปัญหาด้วย…
ความมีสัพพัญญูพุทธภาวะและการปฏิบัติสมาธิ
244
ความมีสัพพัญญูพุทธภาวะและการปฏิบัติสมาธิ
…ป็นแนวคิดหรือหลักการ ของเธวาวโดยแท้ ในคัมภีร์เขมรระบุว่ากระบวนการปฏิบัติสมาธิโดยภาณา สัมมาอะระหังก การกำหนดจิตด้วยริศมีอ่างสีต่างๆ เดินลงไปตามเส้นทางภายในกาย แล้วไหวดิ่ง “ภาวนาตรงสะอาดนั้นแล้วเห็นรัศมีเป็นดาวสี…
…พุทธเจ้าและโยคาวจรบุตร เช่น การปฏิบัติสมาธิเพื่อเข้าถึงนิมพาน โดยอ้างอิงจากคัมภีร์เขมร ซึ่งอธิบายถึงการกำหนดจิตและเห็นรัศมีต่างๆ เพื่อพาตนไปถึงประตูแห่งนิมพาน การปฏิบัติธรรมตามวิชชาธรรมกายมีความสำคัญอย่างยิ่ง แล…
อานุภาพของวิชชาธรรมกายและพิธีเวียนเทียน
74
อานุภาพของวิชชาธรรมกายและพิธีเวียนเทียน
ของพระอรหันต์ทั้งหมดในสากลโลก ท่านจะเข้านิพพานต้องไปทางนี้ทางเดียว ไม่มีทางแตกแยกจากกัน ไปแนวเดียวกันนี้หมด เพียงแต่ว่าการไปนั้น บางท่านเร็ว บางท่านช้า แล้วแต่วาสนานิสัยของบางคน จะสั่งสมอบรมไว้ อานุภา
…่เข้าร่วมพิธีสามารถเข้าถึงพระธรรมกายอย่างจริงจัง ผู้คนจะต้องสำรวมกาย วาจา ใจ ขณะทำพิธี และมุ่งมั่นในการกำหนดจิตให้หยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เพื่อเข้าสู่สมาธิ ในพิธี ผู้เข้าร่วมจะได้เห็นพระพุทธรูปลอยอยู่ในอ…
การกำหนดจิตเพื่อการภาวนา
235
การกำหนดจิตเพื่อการภาวนา
ถ้าพระเดชพระคุณหลวงปู่ฯ ท่านจะ แนะนําให้กำหนดเป็นดวงใส ๆ ท่านใช้คำ ว่า เครื่องหมายที่ใสสะอาดประดุจเพชรลูก ที่เจียระไนแล้ว ไม่มีขีดข่วนคล้ายขนแมว โต เท่ากับแก้วตา ทีนี้บางคนไม่เคยสังเกตแก้วตา ของตัวเรา
บทความนี้กล่าวถึงแนวทางการกำหนดจิตที่หลวงปู่แนะนำ โดยการนึกถึงดวงใส ๆ เช่นเพชรหรือพระแก้ว เพื่อเพิ่มคุณภาพจิตใจและช่วยในการภาวนา ซึ่งเ…
พลังจักรวาลในการรักษาโรค
24
พลังจักรวาลในการรักษาโรค
…ไสยศาสตร์ ไม่ใช่คาถาอาคม แต่เป็น พลังสมาธิอีกแบบหนึ่ง ซึ่งมีเคล็ดหลักวิชา ที่แตกต่างออกไป คือ ฝึกโดยการกำหนดจิต ที่หน้าผากหรือกระหม่อม หรือเรียกอีกชื่อ ว่า “จักระ” จนรู้สึกว่าเกิดพลัง พอเกิดพลัง แล้วก็กำหนดจิตส่…
…มจิตใจ โดยระบุว่าพลังนี้ไม่ใช่ไสยศาสตร์ แต่เป็นวิธีการที่ใช้สมาธิในการส่งพลังไปยังจุดที่เจ็บป่วย โดยการกำหนดจิตที่จักระ การฝึกฝนช่วยให้เกิดพลังที่สามารถผลักดันการรักษาได้อย่างมีประสิทธิภาพ ข้อมูลนี้ถือเป็นแนวทาง…