หน้าหนังสือทั้งหมด

ธรรมะเพื่อประชา: การเจริญเมตตาจิต
32
ธรรมะเพื่อประชา: การเจริญเมตตาจิต
ธรรมะเพื่อประชา การเจริญเมตตาจิต แต่สังคมมนุษย์ในขณะนี้ กลับเห็นการเข่นฆ่าเป็นเรื่องธรรมดา นั่นเป็นเพราะขาดเมตตาธรรม ทำให้ความเดือดร้อน ความวุ่นวาย เกิดขึ้นทั่วทุกมุมโลก วิธีการหนึ่งที่เราพอจะช่วยแก้ไ
…คที่สังคมมีปัญหาการเข่นฆ่าและความวุ่นวาย ความเมตตาธรรมถือเป็นทางออกที่ช่วยให้อุดมการณ์แห่งความรักและการปรองดองเกิดขึ้น การเจริญเมตตาจิตจะช่วยให้มนุษย์เข้าใจกันและแก้ไขปัญหาได้โดยไม่ใช้ความรุนแรง หลวงปู่วัดปากน้…
ปรองดองสมานฉันท์ด้วยหลักธรรมพระพุทธศาสนา
51
ปรองดองสมานฉันท์ด้วยหลักธรรมพระพุทธศาสนา
ปรองดองสมานฉันท์โดยใช้หลักธรรมทาง พระพุทธศาสนา “หมู่บ้านรักษาศีล ๕” จัดขึ้น ตามนโยบายตามแถลงสมาคม และสนับสนุน โครงการชุมชนคุณธรรม ตามนโยบายของ กระทรวงวัฒนธรรม ซึ่งมีการดำเนินการให้ บรรลุวัตถุประส
โครงการปรองดองสมานฉันท์โดยใช้หลักธรรมพระพุทธศาสนา “หมู่บ้านรักษาศีล ๕” จัดขึ้นตามนโยบายของกระทรวงวัฒนธรรม โดยมีการ…
ยิ้มแย้ม เฉอกเย็น ยิ้มหยุ่น ยกย่อง
111
ยิ้มแย้ม เฉอกเย็น ยิ้มหยุ่น ยกย่อง
3.4/ยิ้มแย้ม เฉอกเย็น ยิ้มหยุ่น ยกย่อง 107 ถ้ามีเรื่องค้างคาใจอะไร...ก็ให้ยิ้มเย็นกันเอาไว้ เกิดปัญหาอะไรขึ้น...ก็ให้ยิ้มแย่มกกันเอาไว้ก่อน ถ้าหากพ่อแม่หวานชื่นกันได้อย่างนี้...ลูกเต้าจะอบอุ่นใจ
…ห้ลูกๆ นอกจากนี้ การมีรอยยิ้มยังสามารถแพร่กระจายความสุขไปทั่วทั้งบ้าน โดยสร้างบรรยากาศแห่งความรักและการปรองดองในชีวิตคู่ได้เป็นอย่างดี.
การทำใจหยุดนิ่งและการพัฒนาจิตใจ
53
การทำใจหยุดนิ่งและการพัฒนาจิตใจ
…นี้ให้เป็นโลกแห่งสันติสุขอย่างแท้จริง เมื่อมนุษย์ทุกคนมาสู่สถานที่อันศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้แล้ว จะเกิดการปรองดองกันเหมือนหมู่ญาติอันเป็นที่รัก ไม่จา
พระธรรมเทศนานี้ชี้นำให้เราทำใจหยุดนิ่งและนึกถึงความดีในอดีต เพื่อเสริมสร้างจิตใจที่เบิกบาน อาทิ การรักษาศีล และการสร้างบุญร่วมกันที่มหาธรรมกายเจดีย์ สถานที่แห่งความศักดิ์สิทธิ์ที่มีความมุ่งมั่นในการรว
พระองค์ผู้เจริญ (ภิญ)
73
พระองค์ผู้เจริญ (ภิญ)
พระองค์ผูเจริญ (ภิญ) อ.ภิญ ท. อิฐจุนติ ย่อมไม่ปรากฏณ ภิฤติ เพื่ออนเป็น สมคฺคา เป็นผู้พร้อมเพรียงกัน อติ ดั่งนี้ สูดวา ทรงสดับแล้วว่า ภิญสูงเม ฑ อ. หมู่แห่งภิญู ภิณฑา แตกกันแล้ว ภิญสูงเม ฑ อ. หมู่แห่งภ
…จกรณีศึกษาของการใช้ชีวิตในลักษณะต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับคำสอนและวัตรปฏิบัติของภิญู. เนื้อหาอาจกล่าวถึงการปรองดองในกลุ่ม และการใช้ชีวิตที่เหมาะสมในการแสดงออกถึงศีลธรรมในสังคม
กิริยาทั้งหลายและความสำคัญในการทำงานร่วมกัน
179
กิริยาทั้งหลายและความสำคัญในการทำงานร่วมกัน
ประโยคว่าว่า "กิริยาทั้งหลาย กิริยาจักพร้อมเพรียงกันประชมุม, จักพร้อมเพรียงกันเล็ก (ประชมุม), จักพร้อมเพรียงกันทำสิ่งที่ควรทำ ของหมู่, ตลอดกาลเพียงใด; กิริยาทั้งหลาย ความกระวนกระวาย อันกิริยาทั้งหลายพ
ข้อความนี้กล่าวถึงความสำคัญของกิริยาทั้งหลายในการทำงานร่วมกันและผลักดันให้เกิดการปรองดองในหมู่ชน โดยมีการเน้นที่คุณสมบัติที่ดีและไม่ดีของกิริยา ซึ่งส่งผลต่ออนาคตและความก้าวหน้าในการทำหน้าท…
การปรองดองในอาราม
89
การปรองดองในอาราม
ปรองดงนนี้นี ชอว่า อาราม คือ ฐานะอันบุคคลพึงยึดถือ ก่ออารนี แม้ปราศจาก อา อธิปะ ก็ใช้ได้ เหตุนี้น พระอราภาถาวรช่ายจึง กล่าว บาลีว่า สมุครโม valor ก็งงมมีี เนื้อความ (ของบท) ว่า สมุครโม นันก็เหมือนอย่า
ในเนื้อหานี้ได้เสนอมุมมองเกี่ยวกับอาราม และความสำคัญของการปรองดอง ซึ่งเชื่อมโยงกับหลักธรรมในพระพุทธศาสนา โดยใช้คำสอนจากพระอราภาถาวรเป็นแนวทางในการเข้าใจ. อารามนั้นเป…
จุดเชสมต้นปลากากาแปลภาค ๑
188
จุดเชสมต้นปลากากาแปลภาค ๑
ประโยค(ตอน) - จุดเชสมต้นปลากากาแปลภาค ๑ - หน้าที่ 187 ต่อหน้า. คำว่า ยศุณฎี มีความว่า แม็กฐหล่าใด ได้ย่อว่า "พวกภิญญาในบริหารชื่อนั้น ถืออธิฎฐานอันเป็นไปเพื่อความแตกกัน ยกอย่างอยู่" คำว่า สมตายสมา
…พูดถึงความหมายของคำในพระไตรปิฎกที่เกี่ยวกับการอยู่ร่วมกันในสงฆ์และหลักการที่นำมาซึ่งความสงบสุข เช่น การปรองดองและความเป็นหนึ่งเดียวกันในธรรมะ และยังอธิบายถึงความสำคัญของการมีอุเทคในการดำเนินชีวิตของสงฆ์.
วิสุทธิมรรค: สมาธิและอิทธิของอุตตราอุบาสิกา
107
วิสุทธิมรรค: สมาธิและอิทธิของอุตตราอุบาสิกา
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 107 ของนาง นางอุตตราเข้าเมตตา (สมาบัติ) ในทันทีนั้น น้ำมันก็กลอก (ตก) ไป เหมือนหยาดน้ำกลอก (ตก) ไปจากใบบัวฉะนั้น นี้เป็น สมาธิวิปฺผาราอิทธิ ของอุตตราอุบา
…ที่สุดพระนางจึงได้เตือนพระราชาให้ลดธนูลง ซึ่งสร้างความเข้าใจระหว่างกัน โดยหวังว่าความเมตตาจะนำมาซึ่งการปรองดอง
สมาธินิทฺเทโส: การอธิบายธาตุต่างๆ
165
สมาธินิทฺเทโส: การอธิบายธาตุต่างๆ
ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 165 สมาธินิทฺเทโส กิญจิ อชฺฌตฺติ ปจฺจตฺติ กักขฬ บริคต์ อุปาทินน์ อย วุจฺจตาวุโส อรุณฤติกา ปฐวีธาตุติ จ กตมา จาวุโส อชฺฌตฺติกา อาโปธาตุ
… อักขละ, อาโป, เตโช, และวาโย ทั้งนี้มีการพูดถึงวัสดุที่เกี่ยวข้องกับสมาธิ ผ่านการอธิบายถึงแนวโน้มและการปรองดองในการสร้างสรรค์ความเข้าใจใหม่ๆเพื่อการปฏิบัติในชีวิตจริง งานเขียนนี้ทำให้เราได้เข้าใจดีถึงคุณลักษณะท…
ความโกรธและการปฏิรูปคำสอนของพระเยซู
375
ความโกรธและการปฏิรูปคำสอนของพระเยซู
คำสอนในตอนนี้แสดงให้เห็นถึงเจตจำนงของพระเยซูที่มุ่งชี้แจงให้บุคคลทั้งหลาย ในขณะนั้นได้เข้าใจอย่างถ่องแท้ว่า การเผยแพร่ศาสนาที่ได้ดำเนินอยู่นั้นมิได้เป็นไปเพื่อ การล้มล้างหรือยกเลิกพระบัญญัติเดิมที่ชาว
…ดงให้เห็นว่าคำสอนของพระองค์คือการปฏิรูปที่ทำให้ผู้คนต้องระวังทั้งจิตใจและการกระทำ คำสอนชี้ให้เห็นว่าการปรองดองกับผู้อื่นเป็นสิ่งสำคัญกว่าการบูชาตามพิธีกรรม ในความสามารถของมนุษย์ในการควบคุมอารมณ์และการสร้างสันติ…
พระธรรมเทศนา ๒ : พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธมฺมชโย)
53
พระธรรมเทศนา ๒ : พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธมฺมชโย)
…นี้ให้เป็นโลกแห่งสันติสุขอย่าง แท้จริง เมื่อมนุษย์ทุกคนมาสู่สถานที่อันศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้แล้ว จะเกิดการปรองดองกันเหมือนหมู่ญาติอันเป็นที่รัก ไม่จํา
ในพระธรรมเทศนาเล่มนี้ พระราชภาวนาวิสุทธิ์ได้แนะนำการทำใจให้หยุดนิ่งเพื่อสร้างความสุขและความเบิกบานใจ โดยเสนอให้ระลึกถึงบุญที่เคยทำและอำนาจของศีล ทั้งนี้มหาธรรมกายเจดีย์ที่สร้างขึ้นด้วยความศรัทธาจะเป็น
ธรรมะเพื่อประช
163
ธรรมะเพื่อประช
ธรรมะเพื่อประช ถ้อยคำของมิตรแท้ ๑๖๒ เมื่อต่างฝ่ายต่างรู้ที่มาของกันและกัน ก็ยิ่งเพิ่มความรัก ใคร่ปรองดองยิ่งขึ้น วันหนึ่งทั้งคู่ออกจากป่าหิมพานต์มาอาศัย อยู่ที่หมู่บ้านใกล้ชายแดน ชาวบ้านทั้งหลายเห็นท่
เนื้อหาเสนอการตระหนักรู้ที่มีต่อกันและกัน ซึ่งสามารถส่งเสริมความรักและการปรองดอง โดยมีตัวอย่างของดาบสที่ออกบวชและการมีปฏิสัมพันธ์กับชาวบ้านในเรื่องการถวายทานและการใช้ชีวิตอย่างเรีย…
ธรรมะเพื่อประช
102
ธรรมะเพื่อประช
ธรรมะเพื่อประช สหายแห่งธรรม ๑๐๑ บัณฑิตจะไม่คอยจับผิดคนอื่น แต่จะแสวงหาสิ่งที่ดีงาม แล้วนำมา สอนตัวเอง สอนผู้อื่น จะไม่ชวนทะเลาะให้แตกสามัคคี มีแต่ กล่าวค่าที่นํามาซึ่งการสมานไมตรี คอยชี้เส้นทางสวรรค์
…ไปสู่การแนะนำให้เลิกจองเวรและหันมาสร้างความสามัคคีกัน เพื่อความสงบสุข. ข้อความนี้เน้นการไม่จองเวรและการปรองดองเพื่อความสงบในสังคม เข้าใจถึงความสำคัญของเพื่อนที่ดีในการชี้นำทางสวรรค์
ธรรมะเพื่อประชาชน: ฐานที่ ๗ ใส บริสุทธิ์ดุจตะวันแก้ว
54
ธรรมะเพื่อประชาชน: ฐานที่ ๗ ใส บริสุทธิ์ดุจตะวันแก้ว
…ให้เป็นโลกแห่งสันติสุขอย่างแท้จริง และเมื่อมนุษย์ทุกคน มาสู่สถานที่อันศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้แล้ว จะเกิดการปรองดองกัน เหมือนหมู่ญาติอันเป็นที่รัก ไม่จำกัดเชื้อชาติ ศาสนา และเผ่าพันธุ์ จะชักชวนกันมาทำทาน รักษาศีล เจ…
ธรรมะที่นำเสนอในฐานที่ ๗ สอนให้เราสร้างจิตใจที่ดีงาม ซึ่งจะเป็นฐานในการสร้างคนดีที่จะร่วมกันสร้างสังคมสันติสุข ในที่อันศักดิ์สิทธิ์ เหมือนครอบครัวที่รักไม่แบ่งเชื้อชาติหรือศาสนา ทุกคนควรมารวมตัวกันเพื
ธรรมะเพื่อประชา
18
ธรรมะเพื่อประชา
ธรรมะเพื่อประชา สรณะอันเกษม ๑๗ ในที่สุด พระโมคคัลลานะก็ไปโดยลำพัง แสดงตนไปยืน อยู่หน้าบรรณศาลาของฤาษีอัคคิทัต และก็เรียกฤๅษีอัคคิทัต ด้วยชื่อว่า “อัคคิทัต เราจะขออาศัยอยู่ที่นี่ ขอให้ท่านช่วยชี้ สถานท
…ชีวิตและการอยู่ร่วมกันในสังคม โดยเฉพาะในบริบทของนักบวชที่ต้องมีที่พักอาศัย อาจจะพบความขัดแย้งได้ แต่การปรองดองอย่างมีสติคือสิ่งสำคัญ ในตอนท้าย พระโมคคัลลานะเดินไปยังที่ที่ฤาษีชี้นำ และเกิดการประลองฤทธิ์กับพญานา…
จุดจบของผู้ก่อเวร
173
จุดจบของผู้ก่อเวร
…ลายมาเป็น ความเยือกเย็น กระแสแห่งความปรารถนาดีนี้จะเป็นคลื่น แห่งความสงบสุข ที่ทำให้มวลมนุษยชาติเกิดการปรองดองกัน ยิ่งกระแสแห่งความบริสุทธิ์บังเกิดขึ้นมากเพียงใด ก็จะช่วยให้ โลกสงบเย็นได้เร็วยิ่งขึ้นเพียงนั้น ก…
เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการมีใจที่บริสุทธิ์และเมตตาธรรมในการสร้างสันติสุขให้กับโลก เมื่อใจของผู้คนมีความปรารถนาดีต่อกัน จะช่วยลดความไม่เข้าใจและสร้างความสมัครสมานสามัคคีกัน การประพฤติปฏิบัติธรรมจะนำไ
โทษของการว่าร้าย
137
โทษของการว่าร้าย
ธรร โทษของการว่าร้าย ๑๓๖ น ถึงคิลานเภสัชและเครื่องนุ่งห่มอีกจำนวนมาก พวกภิกษุที่มา ด้วยกัน ต่างได้รับจีวรที่ญาติโยมนำมาถวาย ส่วนพระโกกาลิกะ ไม่ได้รับกับเขา พระโกกาลิกะเมื่อไม่ได้จีวร จึงตัดพ้อต่อว่าพร
…กขับไล่จากชุมชน การกระทำนี้สะท้อนถึงโทษของการพูดไม่ดีและผลกระทบต่อสังคมพระสงฆ์ รวมถึงการยอมรับผิดและการปรองดอง .
การระงับอธิกรณ์ตามพระธรรมวินัย
201
การระงับอธิกรณ์ตามพระธรรมวินัย
ฝ่ายไหนผิด โดยยึดความถูกต้องตามพระธรรมวินัยและให้ฝ่ายที่ผิดยินยอมด้วยดี หากอธิกรณ์ระงับอย่างนี้ได้แล้ว ผู้ทำรื้อฟื้นอธิกรณ์ขึ้นอีกจะเป็นอาบัติปาจิตตีย์ 1.1) กรณีระงับอธิกรณ์ในอาวาสที่อาศัยอยู่ไม่ได้ ถ
…จัดการอธิกรณ์ที่เกิดขึ้นในอาวาส และการทำงานร่วมกันระหว่างภิกษุในวัดเจ้าถิ่นและผู้มาใหม่ เพื่อให้เกิดการปรองดองและรักษาความสงบเรียบร้อยในพระศาสนา ผู้ที่รื้อฟื้นอธิกรณ์ที่เคยระงับแล้วถือว่ามีความผิดตามหลักพระธรรม…