หน้าหนังสือทั้งหมด

หน้า1
26
…ดขึ้นแล้วกำจัดมืด ทำอากาศให้สว่าง ดวงธรรมก็เทียบ ด้วยอย่างนั้นเหมือนกัน จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “อุทานคาถา” ๒๑ มีนาคม ๒๔๙๓
การดับทุกข์ด้วยศีล สมาธิ ปัญญา
28
การดับทุกข์ด้วยศีล สมาธิ ปัญญา
…รรมทั้ง ๔ นี่ต้องมีตาธรรมกายจึงจะมองเห็น ไม่มี ตาธรรมกายมองไม่เห็น จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “ติลักขณาทิคาถา” ๒ เมษายน ๒๔๙๓
เนื้อหาเกี่ยวกับกามตัณหา ภวตัณหา และวิภวตัณหาซึ่งเป็นเหตุให้เกิดชาติ และวิธีการดับทุกข์โดยการปฏิบัติตามศีล สมาธิ ปัญญา จนถึงพระอรหัตตับ ซึ่งเป็นนิโรธ ความดับนี้เป็นมรรคสัจธรรมทั้ง ๔ ที่ต้องมีตาธรรมกาย
หน้า3
31
…๒๐ วา กลมรอบ ตัว กว้างหนักออกไปหนักออกไป นี่ดวงธรรมใหญ่อย่างนี้ จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “เกณิยานุโมทนาคาถา” ๑๑ เมษายน ๒๔๙๗
หน้า4
33
…าต้องมีธรรม เป็นหัวหน้า ต้องมี ธรรมเป็นประธาน แบบเดียวกันดังนี้ จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “เกณิยานุโมทนาคาถา” ๑๑ เมษายน ๒๔๙๗ 33
ไม่ประมาทในธรรม
34
ไม่ประมาทในธรรม
…ย่อมครอบงำในสากลโลกทั้งสิ้น เพราะฉะนั้นความ ไม่ประมาทนี้เป็นข้อสําคัญนัก จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “มงคลคาถา” ๑๘ เมษายน ๒๔๙๗
การไม่ประมาทในธรรมเป็นเรื่องสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยรวมทุกความดีและความชั่วในการไม่ประมาท การทำความดีให้เกิดขึ้นและการหลีกเลี่ยงความชั่วมีความหมายลึกซึ้ง และการยึดมั่นในความไม่ประมาทนี้สำคัญต่อการปฏิบั
พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) และความหมายของการเกิดใหม่
35
พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) และความหมายของการเกิดใหม่
…ญิง หรอก ชั่วบวชเท่านั้น พระก็ดี เณรก็ดี ทำจริงเป็นกันทุกคนเท่านั้น แหละ จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “มงคลคาถา
บทความนี้นำเสนอพระธรรมเทศนาเกี่ยวกับการเกิดใหม่ในแง่มุมของพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) โดยเฉพาะอย่างยิ่งกรณีของการบวชเณรฝรั่งที่มีใจหยุดนิ่งตามคำสอนของพระพุทธเจ้า การบอกเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับการเกิดใหม
ศรัทธาในพระมงคลเทพมุนี
59
ศรัทธาในพระมงคลเทพมุนี
…ี สิ่งที่ ชั่วก็ไม่ทำต่อไป ดังนี้ได้ชื่อว่าผู้ประกอบด้วยศรัทธาความเชื่อ จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “สังวรคาถา” ๓๐ กรกฎาคม ๒๔๙๗
เนื้อหาเกี่ยวกับศรัทธาในพระพุทธศาสนา โดยผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย สอนให้เชื่อมั่นในพระพุทธเจ้า พระธรรมและพระสงฆ์ รวมถึงการปฏิบัติตนให้มั่นคงและรักษาศรัทธา ไม่ให้มัวหมองเพื่อเข้าถึงเป้าหมายในชีวิตตามแนวทางข
หน้า8
62
…งค์เอาอสัญญีสัตว์ อรูปสัตว์ เป็นอเนญชาภิสังขาร ให้รู้จักหลักอันนี้ จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “ติลักขณาทิคาถา” ๑ สิงหาคม ๒๔๙๗
วิสุทธิวาจา 2
84
วิสุทธิวาจา 2
…ไม่รู้จักเดียงสาก็ตามเถอะ แต่ว่ามีคุณธรรม ที่มั่นคง เรียกว่า คุณวุฒิ จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “อนุโมทนาคาถา” ๔ มกราคม ๒๔๙๘
…วุฒิที่มั่นคงที่ไม่ขึ้นอยู่กับการเกิดใหม่หรือความรู้ความเข้าใจ โดยอิงจากพระธรรมเทศนาเรื่อง 'อนุโมทนาคาถา' ที่กล่าวถึงในวันที่ 4 มกราคม 2498. ข้อมูลที่ให้มีลักษณะความหมายและข้อความที่ส่งเสริมการเคารพและควา…
สังฆานุภาพในพระพุทธศาสนา
86
สังฆานุภาพในพระพุทธศาสนา
…บาสิกา ท่านเลี้ยงดูไว้ นี่แหละสังฆานุภาพยังได้ปรากฏอยู่ทุกวันนี้ จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “ภัตตานุโมทนาคาถา” ๑๖ มกราคม ๒๔๙๘
…งฆานุภาพและการให้ทานที่ยังมีอยู่ในสังคมทุกวันนี้ เนื้อหานี้นำเสนอจากพระธรรมเทศนาเรื่อง "ภัตตานุโมทนาคาถา" วันที่ 16 มกราคม 2498
พระมงคลเทพมุนี และวิชชาธรรมกาย
105
พระมงคลเทพมุนี และวิชชาธรรมกาย
…้าเป็นอย่างนี้ เพราะเหตุนั้นพระ พุทธเจ้าท่านเป็นผู้เคารพพระสัทธรรม จากพระธรรมเทศนาเรื่อง “สัจจกิริยาคาถา” ๒๓ กรกฎาคม ๒๔๙๗
พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) เป็นผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย ซึ่งเปรียบได้กับเสาเขื่อนที่มั่นคง โดยอธิบายเกี่ยวกับสภาพของพระอรหันต์ที่มีจิตใจมั่นคงไม่หวั่นไหวต่อโลกธรรมทั้ง ๔ พระองค์มีหน้าที่ในการสร้างความสุข
หน้า12
53
…ตนะ สังฆรัตนะ ทั้งสามนี้ก็เป็นที่ยินดีปลื้มใจของเทวดา และ มนุษย์ทั้งหลาย ฉันนั้น -๘๕- รตนตฺตยคมนปณามคาถา 5 มีนาคม พ.ศ.๒๔๙๒
ทางเข้าถึงพระรัตนตรัย
55
ทางเข้าถึงพระรัตนตรัย
…งพระรัตนตรัยก็เหมือนกัน ต้องเข้าสิบศูนย์เป็น ชั้นๆ ไป จึงจะเข้าถึงพระรัตนตรัยได้ -๔๗- รตนตฺตยคมนปณามคาถา 5 มีนาคม พ.ศ.๒๔๙๒
เนื้อหาได้นำเสนอถึงความแตกต่างระหว่างทางของพระพุทธเจ้าพระอรหันต์กับทางของปุถุชน โดยมีหลักการที่ต้องหยุดให้แน่วแน่เพื่อที่จะเข้าถึงพระรัตนตรัย ผ่านการเข้าใจในหลักฐานของพุทธศาสนา การต้องมีเครื่องหมายในก
การเกิดและการตายในชีวิตมนุษย์
72
การเกิดและการตายในชีวิตมนุษย์
…วาง ต้องละต้องทิ้งความยินดี ใน อารมณ์นั้นๆ ถ้ายังยืดความยินดีในอารมณ์อยู่ปล่อยขันธ์ ๕ ไม่ได้ ภารสุตตคาถา ๒๙ ธันวาคม พ.ศ. ๒๔๙๖ -๖๔-
บทความนี้กล่าวถึงความเป็นจริงของการเกิดและการตายว่าเกิดขึ้นคนเดียวและตายคนเดียว แต่ละคนมีประสบการณ์แตกต่างกันและต้องเผชิญกับการเกิดและการตายของตัวเองอย่างโดดเดี่ยว เพื่อที่จะละขันธ์ ๕ และพ้นจากความยึด
การแบกภาระและขันธ์ในชีวิต
74
การแบกภาระและขันธ์ในชีวิต
… ก็เป็นทุกข์แท้ๆ ถ้าปล่อยวางขันธ์ ๕ เสียได้ ก็เป็นสุขแท้ๆ เหมือน กัน ตรงกันข้ามอย่างนี้ -๖๖- ภารสุตตคาถา ๒๙ ธันวาคม พ.ศ.๒๔๙๖
ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงการแบกขันธ์ซึ่งหมายถึงภาระในชีวิต โดยระบุว่าการแบกขันธ์ ๕ อาจทำให้เกิดทุกข์หากไม่สามารถปล่อยวางได้ ในทางตรงข้าม หากสามารถปล่อยวางได้ก็จะนำไปสู่ความสุขแท้จริง การเข้าใจธรรมชาติขอ
การเข้าใจขันธ์ทั้ง 5 และความทุกข์
76
การเข้าใจขันธ์ทั้ง 5 และความทุกข์
…งได้วางตำรับตำราเอาไว้ว่า ปญฺจุปาทานกฺขนฺธา ทุกขา ยึดถือมั่นในเบญจขันธ์ ๕ นั่นเป็นทุกข์ -๖๘- ภารสุตตคาถา ๒๙ ธันวาคม พ.ศ.๒๔๙๖
เนื้อหาเกี่ยวกับขันธ์ทั้ง 5 โดยแบ่งเป็นดวงๆ ซึ่งรวมถึงสัญญาความจำ สังขารความคิด และวิญญาณความรู้ โดยอธิบายถึงการยึดถือในขันธ์เหล่านี้ทำให้เกิดความทุกข์ อธิบายสุขเวทนาและทุกขเวทนา ว่ามีลักษณะเป็นดวงและ
รู้จัก ๓ ป. จึงพอเอาตัวรอด
77
รู้จัก ๓ ป. จึงพอเอาตัวรอด
…้าถึงทางปฏิบัติ ยังข้องขัดอยู่ในทางปฏิเวธ ให้เข้าถึงทางปฏิเวธ นั่นแหละจึงจะเอาตัวรอดได้ -๖๙- ภารสุตตคาถา ๒๙ ธันวาคม พ.ศ.๒๔๙๖
บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการรู้จักทาง ๓ ป. ในการเรียนรู้และปฏิบัติเพื่อการเอาตัวรอดในทางพุทธศาสนา โดยเน้นว่าการเข้าใจและปฏิบัติตามหลักการเป็นสิ่งสำคัญที่สุดในการดำเนินชีวิต. ถึงจุดที่ต้องก้าวข้ามจาก
การทำใจให้หยุดคือมรรคผล
91
การทำใจให้หยุดคือมรรคผล
…ล้ว ต้องเอาใจหยุด ถ้าใจไม่หยุด เข้าทางมรรคไม่ได้ เมื่อ ไปทางมรรคไม่ได้ ผลก็ไม่ได้เหมือนกัน ติลกขณาทิคาถา ๑๑ กุมภาพันธ์ พ.ศ.๒๔๙๗ -๘๓-
การทำใจให้หยุดเป็นการเข้าถึงมรรคผลที่พระตถาคตเจ้ากล่าวไว้ ไม่ว่าสิ่งใดที่เป็นมรรคหรือผล ล้วนเริ่มต้นจากใจที่หยุด ถ้าหากใจไม่หยุด บุคคลนั้นไม่สามารถเข้าไปในทางมรรคได้ ซึ่งส่งผลให้ไม่สามารถเข้าถึงผลได้เ
พระพุทธเจ้ากับการตรัสรู้
105
พระพุทธเจ้ากับการตรัสรู้
…้ให้เป็นอย่างนี้ ถ้าไม่เป็นอย่างนี้ สมภารวัดปากนํ้าไม่แรมราตรีที่อื่นล่ะ ยอมตายไม่ถอยกันเลย ปัพพโตปมคาถา ๒๘ มีนาคม พ.ศ.๒๔๙๗ -๙๗-
เมื่อครบครบบารมีอย่างใดอย่างหนึ่ง จะได้ตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า หรือพระอรหัต โดยไม่ต้องเหนื่อยยาก เริ่มจากการอยู่ที่บ้านตามที่ชอบพอ เมื่อต้องไปนิพพาน จะมีการรวมกันของกายหลายประเภท แต่ไม่ต้องถอดกัน อำนาจ
การทำใจให้หยุดนิ่งและเห็นดวงธรรม
107
การทำใจให้หยุดนิ่งและเห็นดวงธรรม
… ไม่เผลอกันละ ไม่ให้ใจหลุดทีเดียวจากดวงธรรมที่ เกิดขึ้นนั่น ไม่ให้ใจหลุดทีเดียว ติดทีเดียว -๙๙- มงคลคาถา ๑๘ เมษายน พ.ศ.๒๔๙๗
…อยู่ในสภาวะที่สงบและมองเห็นธรรมอยู่เสมอ เพื่อไม่ให้ใจหลุดจากความรู้สึกที่เกิดขึ้น นอกจากนี้ยังมีมงคลคาถาที่เกี่ยวข้องกับการฝึกสมาธินี้ ทั้งหมดนี้เพื่อให้ผู้อ่านสามารถสร้างความสงบและปัญญาในชีวิตได้อย่างยั่…