คำนิยาม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1 / 4

…ากแห่งกรรม เป็นอจินไตยไม่ควรคิด ผู้ที่คิด ก็จะพึงมีส่วนแห่งความเป็น บ้า ได้รับความลำบากเปล่า” 1.2.3 คำนิยาม ถูก ผิด, ดี ชั่ว, บุญ บาป, คุณ โทษ, ควร ไม่ควร การศึกษาเรื่องกฎแห่งกรรม ก็เพื่อให้เข้าใจและสามารถดำ…

บทความนี้สำรวจความหมายของกฎแห่งกรรม ซึ่งมีผลต่อการตัดสินใจในชีวิตมนุษย์ในทุกๆ วัน โดยเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความถูกต้องและความผิด การทำดีและทำชั่ว พร้อมทั้งคำอธิบายเฉพาะเกี่ยวกับบุญและบาป โดยยกตัวอย่างเหต

ប្រโยค - ប្រយោគប្រវាតានិងចលនាមីវិយាក្រណ៍ (សម្រាប់เปรียบเทียบธรรมดា) - หน้า 74 វិក្កิติไหน ก็เป็นสมานั้น หรือศัพท์น่ะระบุอนุบาลในวิกิติ ไหน ก็เป็นสมานั้น เช่น สุข-ปวด โท-สุขปวด โท [ ปรุีโส บุรุ] ถึงแล

…ิปรายเกี่ยวกับตัวบทหรือสมานที่เข้าใจในบริบทนั้น ๆ โดยตรงและรวมกันอย่างประณีตโดยดูจากทั้งบริบทรอบตัว คำนิยาม และวิเคราะห์ทุกอย่างที่เกี่ยวข้องอย่างรอบด้านเพื่อให้การตีความที่แข็งแรงที่สุดและเหมาะสมที่สุดในการ…

…วิต 1.2 กฎแห่งกรรมตามหลักคำสอนของพระพุทธศาสนา 1.2.1 ผู้เปิดเผยกรรม 1.2.2 กรรมวิบากเป็นอจินไตย 1.2.3 คำนิยาม ถูก ผิด, ดี ชั่ว, บุญ บาป, คุณ โทษ, ควร ไม่ควร 1.2.4 กฎแห่งกรรมคืออะไร 1.2.5 เกณฑ์ตัดสินกรรมดีและกร…

บทที่ 1 นี้นำเสนอความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับกฎแห่งกรรมซึ่งถือเป็นหลักการที่สำคัญในพระพุทธศาสนา โดยครอบคลุมถึงแนวคิดต่างๆ เช่น วังวนแห่งชีวิต, ความหมายของกรรม, เกณฑ์ในการตัดสินกรรมดีและกรรมชั่ว และประเภท

…ที่ 85 [แก้อตรรกะ] บรรดาบทเหล่านั้น กล่าวว่ามูตสมญาโตก ว่า ชื่อว่าผู้ สำรวมแล้วด้วยปกต เพราะไม่พูดคำนิยามว่า "เจ้าเป็นคนชาติโค้ง" เจ้าเป็นคนกุศล" แม้แต่คนทั้งหลายมีสติกและคนฉลาดเป็นต้น. กล่าวว่า มนุตตาฎกติ…

บทความนี้นำเสนอการตรวจสอบคำสอนในพระธรรมปิฎก โดยเน้นไปที่คุณสมบัติของมูตสมญาโตกและปัญญาที่พระผู้พระภาคทรงตรัสเกี่ยวกับมนุตตาฎกติ และการตีความเกี่ยวกับพระบาลีและอตัเร รวมถึงประสบการณ์ของภิกษุโภกะโลเกกะท

(รธ. 433) และ “พอไปถึงนิพพานแล้ว ไม่เกิด ไม่แก่ ไม่เจ็บ ไม่ตาย เป็นอย่าง ได้ก็เป็นอย่างนั้น สวยหน้า งามหน้า สะอาดหน้ากึ้นไป คงที่ทีเดียว” (รธ. 845) ซึ่งบ่งบอกว่าในนิพพานไม่มีความแก่ คงที่ ไม่มีความเสื

บทความนี้นำเสนอคำนิยามและหลักการของนิพพานในพระพุทธศาสนา ชี้ให้เห็นว่านิพพานคือแดนแห่งความสงบสุขที่ไม่เกิด ไม่แก่ ไม่เจ็บ ไ…

… ห้องรับประทานอาหาร เรียบเรียงจากโอวาทพระภาวนาวิริยคุณ (หลวงพ่อทัตตะชีโว) ห้องอาหาร (ห้องมหาประมาณ) คำนิยามที่แท้จริง ห้องอาหาร คือ ห้องพัฒนา นิสัยรู้ประมาณในการพูด และการใช้ทรัพย์ หลักธรรมประจำห้องอาหาร สัม…

บทความนี้สำรวจว่า 'ห้องอาหาร' ไม่ใช่แค่พื้นที่รับประทานอาหาร แต่เป็นห้องแห่งการพัฒนานิสัยที่สำคัญสำหรับครอบครัว ห้องอาหารควรใช้สำหรับการประชุมและปลูกฝังสัมมาวาจาให้สมาชิกในบ้าน เพื่อหลีกเลี่ยงปัญหาควา

…ะธรรมทายาท อยู่ที่ศูนย์อบรม ท่าตะโก จังหวัดนครสวรรค์ ขอรายงานตัวครับ หลวงพ่อครับ “ชีวิตต้องสู้” คือ คำนิยามชีวิตของ กระผมก่อนที่จะมาบวชครับ อันตัวกระผมนั้นเกิดที่ จังหวัดอุทัยธานี กระผมเกิดในครอบครัวที่มีฐาน…

เรื่องราวชีวิตของพระนบ ธมฺมปาโลที่เกิดในครอบครัวยากจนและต้องสู้ชีวิตให้ได้ดี ตั้งแต่เด็กจนเข้าสู่วงการพระธรรมทายาท พร้อมเล่าถึงประสบการณ์ที่พบเจอและอุปสรรคที่ต้องผ่านไป ซึ่งทั้งค่าจ้างทำงานและการดูแลค

ประโยค - วิทยามครปลอก กาด ตอนที่ 282 มรรคปัจจัยแห่งธรรมทั้งหลายที่สัมปฏิพัทธ์กับมรรค และแห่งรูปทั้งหลาย ที่มรรครณั้นเป็นสมุฏฐานด้วย" แต่ในปัญหาอาระ กล่าวไว้ว่า "ใน ปฏิจจสมปรินิธิ องค์มรรคทั้งหลายอันเป

…ละวิปฏิพัทธ์ในการอธิบายหลักการที่เกี่ยวข้อง ทั้งนี้ยังแยกประเภทของปัจจัยในอรรถธรรม และรูปธรรม รวมถึงคำนิยามที่เชื่อมโยงกับการเกิด และดับของธรรมต่างๆ ที่มีผลต่อกัน โดยสามารถศึกษาเพิ่มเติมที่ dmc.tv

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 591 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 592 ปาณน สสน์ ฯ สพฺพโต...วา ฯ กวฐิธาตุ... ฯ นสฺส โณ ฯ ปาโณ เอเตส์ สตฺตานํ อตฺถิติ ปาณิโน ฯ ทณฑา

บทนี้นำเสนอการวิเคราะห์และการตีความอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ที่สำคัญต่อการเข้าใจหลักธรรมในเชิงลึก ทบทวนคำนิยามและการประยุกต์ในชีวิตประจำวัน พร้อมรายละเอียดเกี่ยวกับความรู้ที่เกี่ยวข้องและสัมพันธ์กับปัญญา เรียบเ…

ประโยค- ปฐมมนต์ปลาสักกะแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 217 ในสถานที่นั้น ๆ เป็นต้นว่า "พระสมณศากยบุตรเหล่านี้ปรากฏจากความเป็นสมณะแล้ว" ดังนี้ ชื่อยา ย้อมโทนทะนาว่า แม่ผู้ออกจากไป ก็ ควรทราบโฆษณาแห่งเหล่านั้น ตาม

…เคราะห์หลักธรรมที่เกี่ยวข้อง เช่น การที่พระผู้ทรงศีลได้มีการแต่งตั้งและบัญญัติธรรมที่สำคัญ โดยอธิบายคำนิยามต่างๆ ที่ปรากฏในคัมภีร์ โดยมีการอ้างอิงถึงบทบัญญัติที่เกี่ยวข้องกับธรรมะและความเป็นอยู่ของพระภิกษุ ร…

ประโยค - คำฐานพระมัญจ์บุตรฤก ยกพ้นแปล ภาค ๕ หน้า 94 หนุ่ม (ชนิห) อันชนะ ท. จุฑาจิต ย่อมเรียกว่า ชรศโล อ. สนับ จึงออกตัวแก่ อิทธิ ดังนี้ คำฉีกลา อ. เกาะหัววัด ครุนา ปี แม้อ้น อ่อน (ชนิห) อันชนะ ท. จุฑ

…งความคิดและคำสอนในพระมัญจ์บุตรฤก ที่กล่าวถึงธรรมชาติของชีวิตและความตายของสัตว์ โดยมีการยกตัวอย่างและคำนิยามต่างๆ ที่สะท้อนถึงแนวคิดทางพระพุทธศาสนา เพื่อให้ผู้อ่านเกิดความเข้าใจในบทบาทของความตายสู่ชีวิตตามสัจ…

ประโยค - สมุทรปากกา นาม วิญญูภคา (ติวโดย ภาคโค) - หน้าที่ 40 วิสสชายปิติ 1 อุตสูก gatpnpncti ปราศจากตู่ โส ภิกขุ สูงม อุปสงค์มิควา ยาติพุโภ สาอ อฏฎนา ปฏิพิโล โหติ อุตตนา ทาพุโภ โน ๗ ปฏิพิโล โหติ อญฺญเ

…้นการศึกษาเกี่ยวกับวิสสชายปิติและการประยุกต์ใช้งานในทางปฏิบัติ ความสำคัญของการเข้าใจวิสสชายและการใช้คำนิยามที่ถูกต้องเพื่อนำไปสู่การเรียนรู้ที่มีประสิทธิภาพ ในกรณีนี้มีการอ้างอิงถึงอุปสัมประสิทธิ์ และการใช้อ…

วิสาสโนโต อติสเนย83 ปิยลบุตรสนุตาโน ฯ ปุซานบุต ปจจบุตรจ-ปฏิบัติปุซานบุต สาา84 ลพุกากล อโรโห เยตุตรโพ อู อิหสิ ยสมา ตสมา อรฺ นาม ฯ สพุกากลดเตะ ธมม สพุทธ สมุพามกายาเณน ชาาา สพุทธ สมณะ สยก มุนี นี 85 สพ

บทความนี้แสดงให้เห็นถึงการศึกษาวิธีการปฏิบัติในทางพุทธศาสนาอย่างลึกซึ้ง โดยเริ่มจากคำนิยามของธรรมในบริบทของพุทธปัญญาและความสำคัญของสติในการดำรงชีวิต เนื้อหาเพิ่มเติมเกี่ยวข้องกับการพัฒนาอารม…

…ือนกับปลูกมะละกอ ถ้าไม่มีสวลักษณะอยู่จริงก็กลายเป็นมะม่วงมะพร้าวไป สรุปแล้วนิกายทั้ง 2 ตีความหมายให้คำนิยามสวลักษณะแตกต่างกัน และดูเหมือนจะ แย้งกันแบบสุดโต่ง ทั้งที่จริงแล้วจุดประสงค์ของทั้ง 2 นิกายเหมือนกัน…

เนื้อหานี้อภิปรายถึงแนวทางการตีความ 'สวลักษณะ' ในพระพุทธศาสนาทั้งนิกายโยคาจารและมาธยมิกะ โดยชี้ให้เห็นถึงการแตกต่างที่มีอยู่ในมุมมองศาสตร์ทั้งสอง นิกายโยคาจารเชื่อว่าสวลักษณะมีการเปลี่ยนแปลงแต่ยังคงมี

…มิตนิสัย ห้องแต่งตัว เรียบเรียงจากโอวาทพระภาวนาวิริยคุณ (หลวงพ่อทัตตะชีโว) ห้องแต่งตัว (ห้องมหาสติ) คำนิยามที่แท้จริง ห้องแต่งตัว คือ ห้อง พัฒนานิสัยตัดใจและใฝ่บุญ หลักธรรมประจำห้องแต่งตัว สัมมาสติ 1)ใช้ในกา…

เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้ 'ห้องแต่งตัว' ซึ่งเป็นวิธีการในการพัฒนานิสัย โดยใช้หลักธรรมสัมมาสติ เพื่อรักษาใจให้ผ่องใสและระมัดระวังตนในทุก ๆ เรื่อง รวมถึงการตัดใจไม่คิดหมกมุ่นในกามและแฟชั่น ข้อดีของการใช้ห้

…โยคาวจร” โดยอัษยศัพท์ที่ปรากฏอยู่ในคัมภีร์ซึ่งเรียกผู้ปฏิบัติว่า “โยคาวจร” แต่ในงานวิจัยตะวันตกมิได้คำนิยามในความหมายกว้างกว่านั้น โดยหมายรวมถึงพระพุทธศาสนาที่บํือและปฏิบัติแพร่หลายอยู่ในดินแดนอิเปเชียอาคเนย…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับหลักฐานธรรมในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเฉพาะหนังสือพระสมาธิสนทนาแบบโบราณที่รวบรวมโดยพระมหาโชติปัญโญในปี พ.ศ. 2479 โดยมีการบันทึกการปฏิบัติธรรมในท้องถิ่นต่างๆ ในไทยและประเทศใก

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมาตวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสังคหฎีกา - หน้าที่ 19 อภิธมฺมตฺถวิภาวินี หน้าที่ 196 ยถาสก์ ขณมฤตฎฐายีนมปี หิ สหชาตาน ปวตฺติเหตุภาเวเนว อนุปาลก ๆ น หิ เตสํ กมฺมเยา ฐ

…ำเสนอรายละเอียดเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียาและการแบ่งแยกในอภิธรรมที่สำคัญ รวมถึงการอธิบายเกี่ยวกับคำนิยามและลักษณะของอาหารในบริบททางอภิธรรม ซึ่งจะช่วยให้เข้าใจถึงการทำงานและบทบาทของอาหารในกระบวนการเกิดขึ้น…

ประโยค - วิถีธรรมกรอบภาค ๓ ตอนที่ 225 ขึ้นเพราะปัจจัยของธรรม (ที่เป็นผล) อีกอย่างหนึ่ง ตรรศรียกว่า อิทัปปัจจูตา (ความที่สิ่งนี้เป็นปัจจัยของสิ่งนี้) ก็เพราะความเป็นปัจจัย หรือเพราะเป็นประชุมแห่งปัจจั

…งนี้ อิทธิปัจจยาเป็นตัวแทนของประชุมแห่งปัจจัยต่าง ๆ ที่ทำให้เกิดผลเช่นเดียวกัน นอกจากนี้ยังอธิบายถึงคำนิยามและการเกิดขึ้นของสิ่งต่าง ๆ ที่เกิดจากปัจจัยรวมกัน ซึ่งเชื่อมโยงไปถึงแนวคิดต่าง ๆ ภายในพระมหาสาศตร์ …

ประโยค(ค) - ปริญญสมันดปลาสึกกาวาเปล่า ภาค ๒ หน้า 38 - คำว่า "ทานิน" มีอยู่ในคำว่า "โลภานิ ดว็ว" นี้ เป็นนิบาต ท่านกล่าวอธิบายไว้ว่า "โส ตน ดว็ว" ที่แปลว่า "กิเลสนั้น (สูญผดอม)" - หลายบทว่า กฤจิ โน ดว

เนื้อหาพูดถึงคำนิยามในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับคำว่า 'ทานิน' ซึ่งมีความหมายถึงกิเลสและสุขภาวะของจิต โดยจะอธิบายถึงการกระทำบา…

ประโยค - สมุดปลาทิภา นาม วิจูฤกษ์ (ตราโดย ภาโค) หน้า ที่ 213 อุตถิราวา จ ปน เทน กิณฤกษาเนน ภูญา สูงง อุปสงคนิราว เอกาล อุตตรา สูงิณ กิณิวา อนูลี ปลุกเหตวา เอกามาส วณนี้โย อุตถิ ภานุฑ สมนิสุข กิณิ จุมิ

…ี่ยวข้องกับคำสอนและการใช้ชีวิตอย่างมีความสุข ตามหลักของวิจูฤกษ์ซึ่งนำเสนอวิธีการมองโลกและความหมายของคำนิยามต่างๆ ที่ส่งเสริมให้ผู้คนสามารถมีความสุขและใช้ชีวิตอย่างมีคุณภาพ โดยอาจจะอิงจากแนวคิดของการทำความดีแ…