หน้าหนังสือทั้งหมด

การฟังธรรมในเวลาที่เหมาะสม
148
การฟังธรรมในเวลาที่เหมาะสม
…นคำตั้งคือว่า ปฏิญาณกิจ โอ ปนะ เป็นต้น. การฟังธรรมในวันที่ ๕ เหตุนี้ จึงชื่อว่า ปฏิญาณกิจ (มีในวัน คำรับ ๕)." [๒๘๔] อีกอย่างหนึ่ง บุคคลเข้าไปในกาลกิณีทรัพย์หลายแล้ว อาจเพื่อจะฟังธรรมอันจะบรรเทาความสงสัยข…
ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการฟังธรรมในวันสำคัญ และการสนทนาของพระเถระ ๓ รูป โดยเน้นว่าการฟังธรรมมีความสำคัญในการบรรเทาความสงสัยของบุคคล เมื่อพระอนุรุทธเถระได้สอนพระเถระแม่ทับ ๓ ในการถามตอบปัญหา เพื่อทำความเข
วิเศษไชยาคม: การตีความและการแปล
138
วิเศษไชยาคม: การตีความและการแปล
902 วิเศษไชยาคม คำรับ อู มินโน อบจูจ๋ อนี มานโร ย ณ ณะ อ คำแปล เหล่ากอแห่งมุน ชื่อมานะ ฯ (๑) แสง ปัจจัย มีวิจารณ์และค่านแ…
เนื้อหาเกี่ยวกับการตีความและแปลคำในวิเศษไชยาคม ไม่มีคำมากมายที่เคยใช้ ก่อนที่จะกล่าวถึงว่า 'ทิฆะ' หมายถึง ความยาวของสะระ้น และคำว่า 'ไม่ทิฆะ' อุดมไปด้วยความหมายทางพญาชนะสังโยค คำที่มีในตำรานี้แบ่งออกเ
การบวชอุทิศชีวิตในพระพุทธศาสนา
34
การบวชอุทิศชีวิตในพระพุทธศาสนา
…เณร วัดพระธรรมกายที่ได้รับ การฝึกฝนอบรมจนกระทั่งพร้อมด้วย ปฏิอิติ ปฏิวิช ปฏิอุด และสามารถปฏิบัติตาม คำรับซามเณรได้อย่างคร่ำครวญ คือ "สามเณรดี มีวินัย ใฝ่ศึกษา เทคนาเลยกล้าล้า ๔. อะไรเป็นแรงจูงใจให้ออกบวชอุ…
การบวชอุทิศชีวิตเพื่อรักษาความรื่นรมย์ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นสิ่งสำคัญต่อการดำรงอยู่ของพระพุทธศาสนา โดยมีการค้นคว้าวิชาธรรมภาย โดยหลวงพ่อได้เป็นเจ้าภาพในการกฐินบรมสำหรับสามเณรที่ได้รับการฝึกฝนอย่าง
ความเข้าใจในบทบาทของอุปชฌาย์
63
ความเข้าใจในบทบาทของอุปชฌาย์
…ัน) บทว่า สลฺกวตุทฺติกา ได้แค่ มีความเป็นอยู่ถูกส่วนกัน ๕ บาท มีบทว่า สาธู วา เป็นต้น เป็นไพจน์แห่งคำรับเป็นอุปชฌาย์ สองบาทว่า กานฺยา วิญฺญาณจี มีความว่า เมื่อสิทธิ์วิหาริกกล่าว ๓ ครั้งว่า "ขอนามจงเป็นอุ…
บทความนี้กล่าวถึงหลักการและความหมายของตำแหน่งอุปชฌาย์ในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงบทบาทหน้าที่ของอุปชฌาย์ ซึ่งเป็นผู้มีอำนาจในการรับศิษย์เข้ามาเป็นลูกศิษย์ การทำหน้าที่นี้เกี่ยวข้องกับการตั้งใจและความสั
ประโยคเกี่ยวกับการถวายบาตรในพระอวีน มหาวรรณ
27
ประโยคเกี่ยวกับการถวายบาตรในพระอวีน มหาวรรณ
…นี้ ตั้งแต่วนี้ไป ข้าพระองค์พึงทำการอิวาทและอีนรับ ๑. มีพระรามเขียวเลื่องประทีป ดังแสดงปีแมลงทับ ในคำรับไศยาศาสตร์ชื่อว่า แก้วมรกต.
เนื้อหาเกี่ยวกับการถวายบาตรที่มีการอธิษฐานโดยพระผู้มีพระภาคถึงความสำคัญของบาตรและการทำบุญ พร้อมระบุถึงพระมหาราชและการที่พระผู้มีพระภาคทรงรับบาตรเหล่านั้นเพื่อต้องการรักษาความเลื่อมใสของผู้ถวาย พระองค์
การศึกษาผลิตภัณฑ์เกษตรและความสัมพันธ์ทางจิตใจ
223
การศึกษาผลิตภัณฑ์เกษตรและความสัมพันธ์ทางจิตใจ
…ี่เป็นบางส่วนของน้ำมันก็เป็น ๔ ชนิด คือ จาก คีปป้อง คำหัวเป็นประกอบกับเช่นกัน เช่น - ก. กีติ ปัจจัย คำรับประกอบกับเช่นนี้เป็นกูจากราง การัญ คะเก่า และ เทคนี้จาก คำว่า คิริค ปังอิ คำรับประกอบกับเช่นกัน ๒. ไ…
บทความนี้มีการวิเคราะห์ผลิตภัณฑ์ทางการเกษตร เช่น การใช้ยาคุมและผลกระทบต่อจิตใจ โดยได้ระบุถึงปัจจัยต่างๆ ที่อาจมีผลต่ออารมณ์และสถานการณ์ในชีวิตประจำวัน เช่น เหตุการณ์ไฟไหม้ในสถานี รวมถึงแง่มุมที่เกี่ยว
การวิเคราะห์บาลีอักษรสมบูรณ์แบบ ๑๑
71
การวิเคราะห์บาลีอักษรสมบูรณ์แบบ ๑๑
…สำหรับบอกคุณมาชนิดนี้ คือ ตม, อิฐสุข, อิฐู ลงแทน อติวิสาส ศัพท์ แปลว่า ที่สุด รูปแบบการวิเคราะห์ ในคำรับนั้นโดยการคัดหลาย ท่านแสดงรูปวิเคราะห์ไว้เป็นแบบเดียวกันทั้ง ๔ ปัจจัย แปลกันนังเล็กน้อย มีตัวอย่างดั…
ในบทเรียนนี้เน้นการวิเคราะห์คติการใช้ปัจจัย ๔ ตัว ได้แก่ ตร, ตม, อภิสุข, อิฐ, อิฐู ที่ใช้ในการสร้างคุณามและวิสาสคุณาม โดยมีการแสดงตัวอย่างให้เห็นการเปรียบเทียบแบบต่าง ๆ เช่น อติวิสาสคุณามและวิสาสคุณาม
การเข้าใจนามธรรมและการใช้ลิงค์ในภาษาไทย
21
การเข้าใจนามธรรมและการใช้ลิงค์ในภาษาไทย
…................................................. ๖. ลิงค์ คือ ส่วนที่แสดงอยู่ในนามคำศัพท์ทั่วไป ในคำรับปฐมสิทธิเรื่อว่า ...................................................................................…
เนื้อหานี้ครอบคลุมการศึกษาเกี่ยวกับการใช้และความหมายของนาม ในภาษาไทย รวมถึงการจำแนกประเภทของลิงค์และผลกระทบต่อการใช้ในประโยคต่าง ๆ กล่าวถึงประเภทที่แตกต่างกันของคุณนามและสัพพนามเพื่อเสริมความเข้าใจในก
อานิสงส์ของการฟังธรรมในพระพุทธศาสนา
52
อานิสงส์ของการฟังธรรมในพระพุทธศาสนา
คำรับรองบทความ อานิสงส์ของการฟังธรรม บทที่ 5 ความรู้ประมาณ รากฐานความมั่นคงของพระพุทธศาสนา พระธรรมเทศนา…
บทความนี้นำเสนออานิสงส์ของการฟังธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะความสำคัญของการสร้างครูในปฐมนิเทศพุทธกาลซึ่งส่งผลต่อความเชื่อและธรรมประยุกต์ในยุคนั้น. เราจะได้เห็นความแตกต่างของแนวคิดจากบรรดาครูทั้งหกที่มี
คุณสมบัติของพระสงฆ์และความเลื่อมใสในพระพุทธศาสนา
47
คุณสมบัติของพระสงฆ์และความเลื่อมใสในพระพุทธศาสนา
…ะพฤติวัตรดังข้างต้นนั้น ก็ได้ชื่อว่าเป็นอายุพระศาสนา เป็นที่เลื่อมใสของประชาชนทั้งหลาย ควรถือเอาเป็นคำรับรอง ถือเอาไว้เป็นเนติแบบแผนที่เดียวอย่างนั้น นี้เป็นความเห็นที่มนุษย์ดูซับสนกันอย่างนี้ ว่าเลื่อมใสใ…
บทความนี้อธิบายถึงคุณสมบัติของพระสงฆ์ที่แท้ซึ่งได้รับการเคารพและเชื่อถือจากประชาชน โดยเน้นถึงบทบาทของพระสงฆ์ในพระพุทธศาสนาและการปฏิบัติตามธรรมเพื่อบรรลุถึงความเจริญทางจิตใจ เนื้อหาได้อ้างอิงถึงพระโอวา
คำรับยอดเลขา จากคัมภีร์ “จรรยาบ่าว”
88
คำรับยอดเลขา จากคัมภีร์ “จรรยาบ่าว”
คำรับยอดเลขา จากคัมภีร์ “จรรยาบ่าว” วิธีฝึกผู้ในยุค ร.ศ. ๑๓๑ ตอนที่ ๖ จรรยาข้อที่ ๑๑-๑๒ “คำรับยอดเลขา” นำ…
คำรับยอดเลขา’ เป็นเนื้อหาจากคัมภีร์ ‘จรรยาบ่าว’ ที่นำเสนอความสำคัญของจริยธรรมและความซื่อสัตย์ในฐานะผู้น้อ…
วิสุทธิมรรค: ธรรมะและการปฏิบัติ
138
วิสุทธิมรรค: ธรรมะและการปฏิบัติ
…จฉตา สันตุฏฺฐิตา สลเลขตา ปวิเวกตา อิทมตฺถิตา (ดูตอนแก้ ธุตธรรม วิสุทธิมรรค หน้า ๑๐๑). ๓. ท่านหมายถึงคำรับ "อาม ภนฺเต" ของภิกษุใหม่ เมื่อพระอนุสาสนาจารย์บอกอนุศาสน์จบ ในโรงอุปสมบท
เนื้อหานี้กล่าวถึงคุณสมบัติของภิกษุผู้มีความสำรวมและมีมรรคที่ถูกต้องในพุทธศาสนา โดยมีการอ้างอิงถึงการใช้ผ้าบังสุกุลเป็นตัวอย่างในการดำเนินชีวิตของภิกษุ ซึ่งถือเป็นการลดละความต้องการและตัณหา เพื่อสร้าง
การออกเดินทางของอุปกาชีวก
91
การออกเดินทางของอุปกาชีวก
อาศัยมานะเพื่อละมานะ ៩០ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงปรารถนาจะยังศรัทธาปสาทะ ของอุปกาชีวก จึงทรงเปล่งพระสุรเสียงอันไพเราะว่า “ดูก่อน อุปกาชีวก ตถาคตเป็นผู้ไม่ระคนด้วยกิเลส ละแล้ว งบาปกรรม ทั้งหลาย ดับสูญซึ่ง
…มีครูอาจารย์ นอกจากนี้ อุปกาชีวกได้แสดงความเลื่อมใสและถวายพระนามพระอนันตชินให้แก่พระองค์ เมื่อได้ยินคำรับรองจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทำให้อุปกาชีวกมีความปรีดาและมุ่งหน้าไปยังอังคชนบท
Journey to Inner Peace
4
Journey to Inner Peace
Preface Contents Chapter 1 Where Does Peace Begin? 5 7 Chapter 2 Peace, and War, Begins in the Mind 10 Chapter 3 What Do Humans Really Want? Chapter 4 The Easiest Path to Happiness Chapter 5 Great Mas
… นอกจากนี้ เรายังจะพูดถึงเส้นทางที่ง่ายที่สุดในการสร้างความสุข และค้นพบคำสอนจากหลวงพ่อธรรมชัย รวมถึงคำรับรองจาก ดร.ไมเคิลโนเบลที่จะช่วยให้เราค้นพบความสงบภายในอย่างแท้จริง และวิธีฝึกสมาธิพื้นฐานเพื่อพัฒนาจิ…
การวิเคราะห์พระวินัยและความหมายของกิเลสในพระพุทธศาสนา
66
การวิเคราะห์พระวินัยและความหมายของกิเลสในพระพุทธศาสนา
ธรรมนำ วรสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 ครูธรรมนำข้อที่ 8 ในกรณีของพระวินัยนิยมอื่น ๆ ที่เป็นฉบับแปลภาษาจีนโบราณ มีการแปลไปในทิศทางที่คล้ายกันคือ "มีอาจกล่าววามผิดของกิเลส" แต่สำหรับพระวิ
… การศึกษานี้ยังเน้นถึงความสำคัญของการรักษาชุดคำสอนในยุคแรกที่มีความซับซ้อน แต่สามารถให้ความกระจ่างในคำรับรองที่นักวิชาการแต่ละสมัยเสนอ.
แบบเรียนอาอกรณ์สมบูรณ์แบบ
26
แบบเรียนอาอกรณ์สมบูรณ์แบบ
…และพยัญชนสุดตูแล้ว มีรูปเป็น อุตต ให้แปลว่า 3 สูงสุดเป็น ร ได้ จึงเป็น อุตต เล่นว่า เกิดจากตน 3. ในคำรับลิวิยาอารณั้นสูงแสดงการแจกผลวิวิคติของ อุตต คำศัพท์ไอย่างละเอียดทั้งฝ่ายเอก วจะและพุจบวน ทั้งรูปที่เ…
บทเรียนนี้เกี่ยวกับคำศัพท์ในอาอกรณ์ โดยเน้นการศึกษาเกี่ยวกับคำว่า อุตต พร้อมแจกแจงเฉพาะฝ่ายเอกในหลักสูตร เพื่อช่วยให้ผู้เรียนเข้าใจการใช้คำในบริบทต่างๆ ได้ดียิ่งขึ้น โดยมีการอธิบายถึงคำอุตตติและการประ
บทที่ ๒: เหตุผลจาก และ ภาวะจาก
65
บทที่ ๒: เหตุผลจาก และ ภาวะจาก
…น สามิกา สุเทนา โอทโน ปางปัยด โอทนา เป็นกรรมรงส์ประกอบเป็นปรุษิมวิตติ (ในคำซะของข้าพเจ้าเห็นว่า หลักคำรับปรุษิกิ แสดงไว้ถูกต้องแล้วเพราะมีใช้ในพระบั) ถ้าประกอบกับอามมาธจะยกบทบาทก็ยาอาการเป็นประธานเปลี่ยนไป…
บทที่ ๒ นำเสนอการวิเคราะห์เหตุจู๋มวจจากในภาษาไทย เริ่มจากการอธิบายลักษณะของตัวประธานในประโยคว่าเป็นกรรมและผู้ถูกกระทำ และการใช้ทฤษฎีวิตติในการแสดงอาการ โดยการเป็นประธานและอุปมาวิตติ ในเนื้อหาได้กล่าวถ
มงคลที่ ๒๘: แนวทางความคิดที่ควรหลีกเลี่ยง
283
มงคลที่ ๒๘: แนวทางความคิดที่ควรหลีกเลี่ยง
…ตือนเข้าก็แทบจะว่า "ชอบแต่งตัวตามสบาย ไม่เสแสร้งกล้งทำ" เป็นเสียอย่างนั้น ๘. คิดตะพิด คือไม่สงบปลสบคำรับคำแนะนำหรือหวังดี แต่กลับพูดจารรานเขา เช่น "คุณนี้ วันๆ ดีแต่เน้นจับผิดชาวบ้านเขาหรือไง" ตะพิดเขาส่ง…
บทความนี้นำเสนอแนวทางมงคลที่ ๒๘ เกี่ยวกับพฤติกรรมการคิดและการตอบสนองที่ไม่เหมาะสมที่ต้องหลีกเลี่ยง เช่น การคิดและพูดในลักษณะไม่เปิดใจ, การสนทนาที่บิดเบือน, และการไม่ยอมรับคำแนะนำดีๆ ซึ่งอาจทำให้เกิดคว
จากวันวานถึงวันนี้
12
จากวันวานถึงวันนี้
…ิยมการได้พระคุณรั้ว ตรนกและรัผา พระองค์ทรงให้ชาวใต้สู่ขอไว้โดยงามและมิย่างเข้ามาในใจ ได้ร่งราวในใจในคำรับท่าน 29 เมษายน พ. ศ. 2524 กล่าวมวลดี "สร้างไว้ในวันวาน เพื่อพระเจ้าเป็นพระและสร้างตนเป็นคนดีสมดุล" .…
เนื้อหานี้เล่าถึงการสืบทอดประวัติศาสตร์ตั้งแต่พระราม 1 จนถึงปัจจุบัน รวมถึงความสำคัญของพระมหากษัตริย์และความรักของประชาชนที่มีต่อพระองค์ โดยเฉพาะในวันมรณฤกษ์ 20 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2513 ที่มีการเชิดชูคุณง
การตรากฎหมายในประเทศไทย
33
การตรากฎหมายในประเทศไทย
…ภาผู้แทน ราษฎรพรรคนั้นรับรองไม่น้อยกว่า 20 คน และถ้าเป็นร่างพระราชบัญญัติเกี่ยวด้วยการเงินจะ ต้องได้คำรับรองจากนายกรัฐมนตรี โดยเบื้องต้นจะให้สภาผู้แทนราษฎรพิจารณาก่อน เมื่อ สภาผู้แทนราษฎรเห็นชอบแล้วจึงเสนอ…
การตรากฎหมายในประเทศไทยตามรัฐธรรมนูญ พ.ศ. 2540 กำหนดให้ร่างพระราชบัญญัติถูกเสนอโดยคณะรัฐมนตรีหรือสมาชิกสภาผู้แทนราษฎร ต้องมีการสนับสนุนจากพรรคการเมืองและสมาชิกอย่างน้อย 20 คน โดยหลังจากนั้นต้องผ่านควา