จตุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 83 / 112

…ัญจ์ เช่น รามนิฤติ.[อ. น.]. ๓. ปัญจ์ในศํพท์ที่ลงในศํพท์พวกไหนบ้าง? ขออ่านอย่างด้วย. ๔. ลงในนาม เช่น จตุฤกด, ความเป็นแห่งพระจันทร์. ลง ในคุณ เช่น นิฤดติ ความเป็นแห่งของเขียว, ลงในศัพท์นามมิกด์ เช่น ปาดุคำ…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ศัพท์ในภาษาศาสตร์ รวมถึงคำศัพท์ที่ถูกจัดประเภทต่างๆ และการใช้คำเหล่านั้นในประโยค เพื่อให้เข้าใจองค์ประกอบของภาษาและความหมายที่ซับซ้อน สรุปแล้วมีการกล่าวถึงโจทย์ที่เกี่ยวข้อง

…ิธิ, เอกา ทวิรา เป็น วิภาคตติธิ, สพพนาม ลงปัญจแล้ว เป็น อัฟยตัธติฺ เช่น ตกกะ เป็นต้น. [๒๔๕]. ถ. จตุตทุกโล เป็นวิสนะของ อุโปโล แปลว่าอะไร ? เป็น วิสนะของ ชโน แปลว่าประอะไร ?แปลเช่นนั้น เป็นตักติอะไร …

เนื้อหาเกี่ยวกับการประมวลและถ่ายทอดปัญหาพระธรรมสำหรับครู มีการศึกษาการใช้เครื่องหมายสัตว์และแนวการลงปัญจโดยใช้ตัวยอย่างของคำต่างๆ ซึ่งช่วยให้ผู้เรียนสามารถเข้าใจการถ่ายทอดความหมายและประกอบคติได้ถูกต้อ

…ง ใช้ปัญญามีวิภาคดีเป็นคำสั่งที่เดียว.[ ๒๔๙๐] ก. เมื่อเป็นกิริยาสศัพท์ที่ท่านประกอบ ม วิภัคติ เช่น จตุาม สังเกตอย่างไร จึงจะรู้ว่าเป็น วัตตมานา หรือ ปิยวัจ ? ค. สังเกตความในเรื่องนั้น ถ้าหมายความปัจจุบั…

เนื้อหาเกี่ยวกับวิภาคิคของสัตว์และกิริยาต่าง ๆ รวมถึงการศึกษาความแตกต่างของคำว่า จิตติ รกฺเษยาสิ และ จิตติ รุกฺขา ในบริบทของคำแนะนำและคำสั่ง นอกจากนี้ยังสำรวจเรื่องกิริยาสศัพท์และการใช้มหาสทธิในพุทธศา

…ฏกเหล่านั้น. [พระพุทธพจน์นี้ & นิสัย] พระพุทธพจน์นี้ & ด้วยอำนาจแห่งนิรย อย่างไร ? จริงอยู่ ๑. อง. จตุคุปต์ ๒/๑๐๔

เนื้อหานี้กล่าวถึงการวิจารณ์ธรรมในพระอภิธรรม การคิดในเรื่องที่ไม่ควรคิด เป็นสิ่งที่นำไปสู่อาการวิปริตทางจิตและความเป็นบ้าตามที่พระพุทธเจ้าได้ตรัสไว้ การปฏิบัติที่ไม่ถูกต้องในเรื่องธรรมจะส่งผลกระทบต่อจ

…ว้ในเบท โดยย่น เป็นดังว่า "วัตถุกามเป็นใน ? คืออุปตันเป็นที่ชอบใจ" และพวก ๑. ข.ปฐิ. ๑๑/๒๖๔. ๒. อง. จตุก. ๑๓/๒๗. ๓. ข. มหา. ๔/๑.

บทนี้กล่าวถึงมุมมองของบัณฑิตต่อกามว่าเป็นอุปสรรคในการเข้าสู่วิมุติ โดยการนำเสนอความคิดที่ว่าความเข้าใจเรื่องกามและการไม่ยึดติดกับกามสามารถนำไปสู่ความสงบและการหลุดพ้น พระผู้พระภาคเจ้าได้ตรัสถึงอุปสรรคท

…งสู่พันเป็น ประโยชน์. ก็จิตดูตามนี้ พระผู้พระภาคเจ้าทรงให้เกิดขึ้นแล้ว ณ โคน ต้นโพธิพระกุษฐ์, จตุผดามนั่น ของพระผู้พระภาคเจ้าพระองค์นั้น ได้เป็นบาปแห่งวิบาศน้าว ด้วย เป็นบาปแห่งอภิญญาด้วย เป็นบาป…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับการมีบาปและการถือความดีในระบบตระหนัก เมื่อมีความตั้งใจที่จะอยู่ในทัฬธรรมและศึกษาสิ่งที่เกิดขึ้นในใจของบุคคล การเลือกที่จะมีสติในชีวิตสามารถนำไปสู่ความสุขในทางพระพุทธศาสนาไ

…ตุนั้น มีวิจฉฉังดังต่อไปนี้ บทว่า โส อเว คือ โอ อะ กล่าวว่า นั่นน บทว่า เอว นั้น เป็นบทแสดงลำดับแห่งจตุถาดมา. มืออธิบว่า " เราได้เฉพาะ จตุถาดน ด้วยลำดับดังนี้. บทว่า สมาธิต ความว่า ( เมื่อจิตของเรา ) ตั้…

…ายที่ลึกซึ้งของจิตและธรรมชาติของการเป็นผู้บริสุทธิ์ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายและตีความคำสอนต่างๆ เช่น จตุถาดและความหมายของสมาธิในแง่ของการทำจิตให้มั่นคงและการมีสติให้พึงประสงค์ เช่นเดียวกับการเรียนรู้สัญลั…

…ว่า เราอิ่มดูกิ ได้แต่ตรวงดูสัตว์ทั้งหลาย (ด้วยพิฆเณกษ) เหมือนมนุษย์ คู่ด้วย มังสักษณ์นัน ในคำว่า " จตุมานา อุปปชฌามนา" เป็นต้นดังนี้ : ใคร ๆ ไม่สามารถที่จะเห็นสัตว์ทั้งหลายได้ ด้วยพิฆเณกษใน ขณะดูหรือในข…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของญาณจักษุในพระพุทธศาสนา ซึ่งหมายถึงการมองเห็นสิ่งที่อยู่นอกเหนือการรับรู้ของมนุษย์ ธรรมชาติของการมองเห็นที่ล่วงเลยจากประสบการณ์ของมนุษย์ และการเข้าใจในสัตว์ทั้งหลายโดยเฉพาะ

…สมปทที่ทรงอนุญาตแก่ อัษฏา ศักดิ์ติศกา อุปสมปท- ได้แก่อุปสมปทของนางภิญญณี ด้วยธรรม ๒ พวกนี้ คือ ยุตติจตุกรรมฝ่ายภิญญาณีสงฆ์ ยุตติ- จตุกรรมฝ่ายภิญญาณ์สงฆ์. ที่ชื่อว่า ยุตติจตุคามมูปอุปสมปท- ได้แก่อุปสมปทขอ…

เนื้อหานี้นำเสนอการสนทนาระหว่างโสปากสามเณรกับพระผู้มีพระภาคเกี่ยวกับการอุปสมบทและปัญหาที่เกี่ยวข้อง โสปากสามเณรตอบคำถามเกี่ยวกับพิษญชนะและการแก้ปัญหาต่างๆ ซึ่งได้รับการยอมรับจากพระผู้มีพระภาค Overall,

… " ข้าพเจ้าออกคับพระสงฆ์ผู้ปฏิบัติ เป็นธรรม สามิจปฏิปุณัง " " ข้าพเจ้าออกคับพระสงฆ์ผู้ปฏิบัติ สมวาง จตุปริสยูกัง " " ข้าพเจ้าออกคับพระสงฆ์ผู้บรษี อาโมเนุยึ " " ข้าพเจ้าออกคับพระสงฆ์ผู้วร คำบับ ปฏิบุ่นัง …

วิธีการบอกลาให้กับพระสงฆ์ในศาสนาพุทธนั้นมีความสำคัญและต้องใช้คำที่มีความหมายอย่างเหมาะสม เช่น 'สมุุุ ปจฉากามิ' ซึ่งไม่ได้แค่การบอกลา แต่เป็นการสื่อถึงความเคารพที่มีต่อพระสงฆ์ที่มีคุณธรรมและปฏิบัติสติอ

…ฏิจจัยสมันตปลา สากลกาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 121 คติย ปราชาชิต ปัจจุจาภามิ ข้าพเจ้าบอกคืนคติยปราชาชิต จตุตุ " " ข้าพเจ้าบอกคืนจตุคปราชาชิต สุมามิสาส " " ข้าพเจ้าบอกคืนสมามิสาส อุตุจจัย " " ข้าพเจ้าบอกคืน…

ในหน้าที่ 121 ของเอกสารนี้มีการอธิบายเกี่ยวกับการบอกและการสื่อสารในกรอบของปฏิจจัยสมันตปลา โดยได้แนะนำถึงการใช้คำไวพนต์อย่างมีประสิทธิภาพ เพื่อให้การสื่อสารทำได้รวดเร็วและตรงประเด็น การใช้รูปแบบต่างๆ ใ

…ค - ปฐมสัมผุทาอาสาฯ ภาค ๒ - หน้า 122 คติย ปฐมฤกษ์ทุกาล ปัจจุบัญามิ ข้าพเจ้าบอกคืนปฐมฤกษ์-ฤกษ์ที่ ๑ จตุู" " " ข้าพเจ้าบอกคืนปฐมฤกษ์-ฤกษ์ที่ ๔ ปฐมมิ " " " ข้าพเจ้าบอกคืนปฐมฤกษ์-ฤกษ์ที่ ๕ สมมาสมุทรทุกาล " …

เนื้อหาในหน้าที่ 122 ของปฐมสัมผุทาอาสาฯ ภาค ๒ กล่าวถึงปฐมฤกษ์ต่าง ๆ และอุณหสถานของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า รวมถึงอุณหสถานของพระอนัณตพุทธเจ้าและพระโพธิปัญญาเจ้า โดยมีการบอกคืนถึงฤกษ์และเหตุการณ์ต่าง ๆ ที่เก

…วแล้ว โดยการคำนวณ ดังที่จ ่กล่าวต่อไปนี้:- ด้วยอำนาจมรรครั้ง ๑ ของมนุษย์ผู้หญิงมี ๒๒ จุดกะ คือ สุทธิจตุภาค (จตุภาคว่าด้วยมรรคร่วน ๆ ) ๓, ชาครณิตจตุภาค (จตุภาคว่าด้วยหญิงที่ดีอยู่) ๓, สุตตจตุภาค (จตุภาคว่…

…จำนวน ๒๒ จุดของมนุษย์ผู้หญิง ที่มีความสำคัญในด้านสถาปัตยกรรมและการออกแบบทางศิลป์ ซึ่งประกอบด้วยสุทธิจตุภาค, ชาครณิตจตุภาค, และอีกหลายประเภทในมิติที่แตกต่าง การศึกษาจุดกะเหล่านี้ช่วยให้เราเข้าใจถึงการสร้า…

…รที่ขาเทียบด้วโกงะนั่น เพราะฉะนั้น คนเลี้ยงโลดต้องการจะฝึกกลโกง ตัวนั้นนั่นทั้งหมดของแม่โกง ๑. อง. จตุฑก. ๒/๒๒๓

เนื้อหานี้กล่าวถึงอิทธิภิญญาในบริบทของธรรมวินัยและการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายว่าอิทธิภิญญานั้นมีพื้นฐานอยู่บนความเข้าใจธรรมวินัยในลักษณะต่าง ๆ ของสมณะจากที่กล่าวในพระธรรมคำสอนในพระพุทธศาสน

ประโยค - ปฐมมันปาส্লากาแปล ภาค ๑ หน้า 149 จตุคตปราชิก วรรคาน พระศาสดา ผู้ทรงรู้แจ้งลังก์ทั้ง ๔ ทรงประกาศ อุตตตภาราชิกได้แล้ว มาถึง ลำดับ สังวรณา…

บทนี้กล่าวถึงการประกาศจตุคตปราชิกซึ่งเป็นแนวทางของพระศาสดาที่ทรงรู้แจ้งในลังก์ทั้ง ๔ โดยมีการแนะนำให้ช่วยกันอ่านและกระทำกิจกา…

…า มีความว่า ท่านทั้งหลาย ยอมเป็นผู้บริสุทธิ์หรือ? บทนี้เหลือยุ ๆ แห่งมี เนื้อความดังนั้น ฯ นี้แหละ จตุคตปราชิจวรรณนา ในอรรถถกถาวะพระวันนะ ชื่อสมณฑปาสิกา จบ.

ในหน้าที่ 215 ของปฐมผันคำปาสิกา มีการพูดถึงประเภทของสังวาสต่าง ๆ โดยมีการกล่าวถึงอุโบสถและภิกษาที่ไม่มีสังวาส โดยยกตัวอย่างเหตุการณ์และการถามตอบเกี่ยวกับความบริสุทธิ์ในปราชญ์ ๔ สังวาเหล่านี้ให้เห็นควา

…ือนกัน. ร่างกายที่เหลือ เว้นมือและช่อผมมีประการทุกอย่าง ซึ่งม ลักษณะดังที่กล่าวแล้ว ในคำว่า ทุตฺตวจ จตุจต ฯ นี้ พึงทราบว่า " ออื้อ" บรรดาออื้อมีมือเป็นต้น ที่กำหนดแล้ว อย่างนี้ การจับมือ ชื่อว่า หัตดคาหะ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้ช้องซึ่งเป็นชื่อของมัคฉะที่ทำจากผม 3 เกลียว พร้อมการประดับด้วยวัสดุต่าง ๆ เช่น ดอกไม้และสร้อยทอง ความเข้าใจในการสวมใส่ช้องประเภทต่าง ๆ ที่มีการจัดแต่งที่หลากหลาย ในบทนี้ยังอธิบาย

…อุปากนั้น จึงชื่อว่า กลายานฏฐิตะ. อุปากนั้น ปรากฏชื่อมาตั้งแต่ใน เพราะเป็นผู้ถวายอัญชัน. สองบทว่า จตุรฤกฏฐ เทศ ได้แก่อถวายภัตตาหารวันละ ๕ ที่. แต่โดยโวหารแห่งภัทรภาพกล่าวว่า " จตุภัต." สองบทว่า อุปติ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการดูดซับสมุนไพรและการเตรียมการปรุงอาหารจากกะแปลง โดยกล่าวถึงวัตถุดิบสำคัญและขั้นตอนการเตรียมการที่มีความประณีต และอธิบายถึงศัพท์เฉพาะที่ใช้ในกระบวนการนี้ ความสำคัญของอุปกรณ์และเครื่อง

…ะผู้พระภาคเจ้า ด้วยความ เป็นผู้ร้ายแม่แล ได้กระทำประทับนิคแล้วหลีกไป กี ในคำว่า เต มะ อิมิห์ ปญฺญิโ จตุธิ สมาายา สุตตนุ นี้ แม้อนพระเวทว่าดควรกล่าวว่า อิมินา ปญฺญา วาตฺตุนัง ไม่ทันได้สงเกตความผิดพลาดแห่ง…

เนื้อหาทางศาสนาที่พูดถึงพระเวทและการอนุญาตของพระผู้พระภาค ในบริบทของการกระทำที่อาจส่งผลถึงความตาย และความรับผิดชอบต่อการตัดสินใจของบุคคล ซึ่งสะท้อนถึงบทเรียนชีวิต ความทุกข์ที่อาจเกิดขึ้นจากการกระทำไม่

…เอก. ๗ พหุ ๗ ในวิกัตติ ดังนี้ วิกัตติ เอก. พห. ปฐมา (ป.) สิ โบ ทุติยา (ท.) อี โอ ตติยยา (ต.) นา หี จตุกติ (จ.) ส น่ ปัญญา (ปญ.) สุมา หี ภูมิ (อ.) ส น่ สุตม์ (ส.) สุมา สุ

วิกัตติในพุทธศาสตร์มีความหมายว่า 'แจก' หรือ 'จานเนก' โดยแบ่งออกเป็น ๒ ประเภทหลัก ได้แก่ วิกัตติฺตาม และวิกัตติอาายาม ซึ่งสามารถจัดแบ่งเป็นหมวดได้อีกหลายประเภทย่อย เช่น ปฐวิวิกัตติ, ทุติยวิกัตติ, และอื