หน้าหนังสือทั้งหมด

ปรัปโคลง-สมุนปะลสาวกาย
335
ปรัปโคลง-สมุนปะลสาวกาย
…โอฤา ภา- ได้น้ำ (ปูนิโม ภาโก) - หน้าที่ 334 เณรน วุตโต สาธุ อิติ วุฒา๚ เตฺตา วิชาฯ อสุข ภิญญาสุ ดี จีรัง ๚ โคติ วิชารโต ๚ อิติ วุฒา๚ ตุฏฺฐาคติ คาม ๚ โรจนะสุขํ หฤทูยา วา ตกา นสุสโตบดีปา โอ โณ อุตฺโต นนฺทภ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ความหมายของโคลงที่เกี่ยวข้องกับสมุนปะลสาวกาย และหลักธรรมที่นำไปสู่ความเข้าใจในปฏิบัติธรรม โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับการวุฒิภาวะ การดูแลจิต และการพัฒนาศักยภาพภายในอย่างละเอีย
สวดมนต์ ฉบับพุทธบริษัท ๔
14
สวดมนต์ ฉบับพุทธบริษัท ๔
…่านว่า วิ - หา - ระ - มัน - ดะ - เล (ท ทุกแห่งออกเป็นเสียง ด) อ่านว่า อ้น - คะ - ส้ม - พะ - วา ฐาตุ จีรัง สะตัง ธัมโม สังโฆ โหตุ สะมัคโค วะ อัมเห รักขะตุ สัทธัมโม วุฑฒิง สัมปาปุเณยยามะ หาวัตรเช้า ธัมมัทธะร…
ในบทนี้เสนอการสวดมนต์ฉบับพุทธบริษัท ๔ ที่เน้นการระลึกถึงคุณของพระรัตนตรัยและการทำจิตใจให้เป็นหนึ่งในการเข้าถึงพระรัตนตรัยภายใน การทำวัตรเช้านำมาซึ่งการประนมมือและการแสดงความเคารพต่อพระพุทธ พระธรรม และ
เรื่องของพระนางเขมาเทวี
211
เรื่องของพระนางเขมาเทวี
ดังตัวอย่างเรื่องของพระนางเขมาเทวี ผู้เป็นพระอัครมเหสีของพระเจ้าพิมพิสาร พระนางทรงรัก ในความงามของตนเอง ต่อมามีโอกาสได้ฟังธรรม จนสามารถบรรลุธรรม เป็นพระอรหันตเถรี ดังมีเรื่องย่อ ดังนี้ คือ เรื่องของพร
…ะเจ้าพิมพิสาร ผู้มีพระรูปงดงามน่าเลื่อมใส เมื่อได้รับฟังธรรมจากพระศาสดา จึงเกิดความตระหนักถึงความไม่จีรังของความงาม เมื่อตระหนักถึงธรรมนี้ พระนางจึงบรรลุเป็นพระโสดาบัน จากการมองเห็นการเสื่อมสลายของร่างกาย …
ธรรมะเพื่อประช: สู่เส้นทางนิพพาน
100
ธรรมะเพื่อประช: สู่เส้นทางนิพพาน
…ามเพียรพยายามอย่างเต็มที่ แต่ความเพียรเหล่านั้น เป็นเพียงการให้ได้มาซึ่งลาภ ยศ สรรเสริญ และสุขที่ไม่จีรังยั่งยืนเท่านั้น
…้อหานี้นำเสนอความสำคัญของการปฏิบัติธรรมโดยเฉพาะความเพียรในชีวิตประจำวันที่เกี่ยวข้องกับความสุขที่ไม่จีรังยั่งยืน ชี้ให้เห็นถึงปัญหาจากการแข่งขันในสังคมวัตถุนิยม มีการพูดถึงบุคคลที่หมดหวังจนถึงขั้นฆ่าตัวตาย…
การเสียสละในชีวิตคู่และการสร้างครอบครัว
17
การเสียสละในชีวิตคู่และการสร้างครอบครัว
…มารถยืนหยัดอยู่ในโลกนี้ ได้ต่อไป การแต่งงานไม่ใช่มุ่งเรื่องความสุขทางเนื้อหนังมังสา ของพวกนี้ มันไม่จีรังยั่งยืน แต่เพราะส่วนมากมุ่งเอาความเอร็ดอร่อยทางเพศ ถึง ได้หย่าร้างกันเป็นว่าเล่น เพราะของพวกนี้มิได้…
บทความนี้กล่าวถึงการเสียสละที่จำเป็นในชีวิตคู่และการเลี้ยงดูภรรยาและสามี ซึ่งการมีลูกต้องการเวลาและความพยายามทั้งสองฝ่าย การใช้ชีวิตแต่งงานจำเป็นต้องมีความเสียสละทั้งทางกายและจิตใจ การดูแลซึ่งกันและกั
การพิจารณาซากศพในอสุภ Meditation
21
การพิจารณาซากศพในอสุภ Meditation
6. วิกขิตตกอสุภ พิจารณาซากศพที่กระจาย อวัยวะกระเด็นไปคนละทิศละทาง ต้อง นำส่วนที่กระจัดกระจายในที่ต่าง ๆ มากองไว้ในที่เดียวกัน กำหนดบริกรรมว่า วิกขิตตก ปฏิกูล ๆ ๆ (ศพวิกขิตตกะ เป็นของน่าเกลียด น่าขยะแข
…งหมดเป็นสัญลักษณ์ของสิ่งที่เกิดมาและจะต้องดับไป การพิจารณาซากศพช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถมองเห็นความไม่จีรังของชีวิต และนำไปสู่การเข้าถึงดวงปฐมมรรคได้ โดยใช้การกลั่นตัวให้ใสขึ้นเรื่อย ๆ จนเกิดความสงบในจิตใจ ด…
ธรรมะเพื่อประช: ชัยชนะครั้งที่ 4 (ตอนที่ ๒ ชนะพักพรหม)
204
ธรรมะเพื่อประช: ชัยชนะครั้งที่ 4 (ตอนที่ ๒ ชนะพักพรหม)
ธรรมะเพื่อประช ชัยชนะครั้งที่ 4 (ตอนที่ ๒ ช น ะ พ ก พรหม) ๒๐๓ ชีวิตคนเรานั้นสั้นนัก เราไม่มีเวลามากพอที่จะมาเสียเวลา กับเรื่องไร้สาระ เพียงแค่เราตามดูจิตของเราให้รู้เท่าทันกิเลส ไม่ให้ใจตกอยู่ในอารมณ์
…สบายและเข้าถึงพระธรรมได้ง่าย นอกจากนี้ ได้มีการอ้างอิงถึงสุภาษิตพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่แสดงถึงความไม่จีรังของชีวิต.
บทความเกี่ยวกับความแก่และความตายในพระไตรปิฎก
178
บทความเกี่ยวกับความแก่และความตายในพระไตรปิฎก
๑๗/๙๙ อุบาสูมิจากพระไตรปิฎก ๔.๒ ผู้มีปัญญาดี เมื่อชวนทั้งหลายปะมาแล้วไม่ประมาท เมื่อชวนทั้งหลายกลับแล้ว ตื่นอยู่โดยม าก ย่อมและบุคคลผู้มีปัญญามาทราบไปเสีย คงฉลาดมีเท่าเร็วฉะนั้นตัวหาว่างามมีไป ฉะนั้น
…นตัวอย่างและคำสอนในพระไตรปิฎก โดยมีการเปรียบเทียบธรรมต่างๆ เช่น ดอกบัวและไม้เหล็กที่สะท้อนถึงความไม่จีรังของชีวิต และการที่ทุกชีวิตต้องเผชิญกับอนิจจัง ฤทธิ์ของธรรมต่างๆ จึงขอให้ผู้ปฏิบัติตั้งอยู่ในความไม่ป…
การตั้งเป้าหมายเพื่อการพัฒนาตนเอง
56
การตั้งเป้าหมายเพื่อการพัฒนาตนเอง
? หลวงพ่อตอบปัญหา พระภาวนาวิริยคุณ เสียทีเถอะ เพราะมันไม่จีรังยั่งยืนหรอก ที่ถูกนั้นต้องตั้งเป้าหมายว่าจะมีความรู้ มีความสามารถ ขนาดนั้นขนาดนี้ จะได้เลี้ยงตัวเอง …
บทความนี้เสนอแนวทางในการตั้งเป้าหมายเพื่อพัฒนาตนเอง โดยเน้นการสร้างความรู้ความสามารถในการเลี้ยงดูครอบครัวและการป้องกันอบายมุขที่ส่งผลกระทบต่อชีวิต สิ่งสำคัญคือการเป็นต้นแบบที่ดี และการรักษาวินัยในการท
สมาธิเปลี่ยนชีวิต
50
สมาธิเปลี่ยนชีวิต
…ต่างปรารถนามิตรแท้มาอยู่เคียงข้าง เป็นกำลังใจและคอยดูแล แต่โลกก็บอกเราตลอดมาว่า ...ไม่มีอะไรในโลกนี้จีรังยั่งยืน ..เกิดขึ้น ..ตั้งอยู่ ..และแตกดับไปเป็นธรรมดา คนที่ได้ชื่อว่าเป็นมิตรแท้ของชีวิต ไม่ว่าเขาคน…
…อยู่บนความสำคัญของสมาธิในการเป็นมิตรแท้ที่คอยสนับสนุนเราในยามที่เราต้องการกำลังใจ ชีวิตเป็นเรื่องไม่จีรังและมิตรแท้ย่อมมีจุดจบ แต่สมาธิและการมองหาแนวทางในการเปลี่ยนแปลงเป็นสิ่งที่สามารถคงอยู่ได้เสมอ ค้นพบว…
รวยด้วยการหาทรัพย์และเก็บรักษา
121
รวยด้วยการหาทรัพย์และเก็บรักษา
…้ ต้องจนยากลำบากไปตลอดชีวิต ซ้ำร้ายกว่านั้นยังไม่สามารถบริจาคทานได้เลย 2) ต้องรู้จักถนอมโภคทรัพย์ให้จีรังยั่งยืน หมายความว่า สิ่งของเครื่องใช้ต่างๆ ที่บริวาร และตนใช้ร่วมกันหลายคนหลายมือ ก็อาจจะไม่อยู่ ณ ท…
เนื้อหาเน้นการหาทรัพย์และเก็บรักษาทรัพย์อย่างมีสติ โดยระบุว่าการที่เราจะรวยนั้นไม่เพียงแต่ต้องขยันหมั่นเพียรในด้านการหาเงิน แต่ยังต้องมีความรอบคอบในการเก็บรักษาทรัพย์สมบัติให้ปลอดภัยจากอันตรายต่างๆ เช
หน้า12
44
…สริมสวยช่วยให้งามได้ ก็ เพียงชั่วคราวเท่านั้น ความงามที่มาจาก จิตใจที่งดงามต่างหากที่เป็นความงามอัน จีรังยั่งยืน มาทำความดี ทำจิตใจให้ดีงามกันเถิด เพราะนี่คือเคล็ดลับความงามที่แท้จริง
วิสุทธิมคฺคสฺส และการปฏิบัติทางจิต
301
วิสุทธิมคฺคสฺส และการปฏิบัติทางจิต
ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 301 ปฏิปทาญาณทสสนวิสุทธินิทเทโส นิมิตตมุญจนวเสน อนิมิตโต วิโมกโขติ จ อนิจจานุปสฺสน์ ญาณ นิจจโต ปณิธี มุญจตีติ อปปณิหิโต วิโมกฺโข ทุกฺข
…งความสำคัญของวิสุทธิมคฺคสฺสในการพัฒนาญาณเพื่อการบรรลุธรรม โดยใช้แนวทางการฝึกฝนจิตเพื่อให้เห็นความไม่จีรังและการเข้าถึงอิสระจากทุกข์ ผ่านกระบวนการต่างๆ จะได้มีการพูดถึงข้อคิดเกี่ยวกับวิโมกขะและการเข้าถึงเส้…
วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว
247
วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว
ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 247 มคฺคามคฺคญาณทสฺสนวิสุทฺธินิทฺเทโส ฐานปฺปตฺตา มา ชีรนฺตุ ชรปฺปตฺตา มา ภิชฺชนฺตฺติ อิเมสุ ตีสุ ฐาเนส กสฺสจิ วสวตฺติภาโว นตฺถิ สุญญตา
…มีการเกิดและการดับ การแยกประเภทในสามระยะ คือ ปฐมวัย, มัชฌิมวัย และปัจฉิมวัย รวมถึงการกล่าวถึงความไม่จีรังแห่งธรรมชาติ โดยมุ่งเน้นไปที่การนิยามลักษณะทางปรัชญาและจิตวิญญาณว่าความทุกข์และการว่างเปล่ามีความเชื…
ศาสดาเอกของโลก (๒)
24
ศาสดาเอกของโลก (๒)
ธรระพี ประช ศาสดาเอกของโลก (๒) ๒๓ จีรังยั่งยืน บางภพบางชาติท่านพลัดไปเกิดเป็นสัตว์เดียรัจฉาน แต่ชาติทําเนิดก็ไม่ได้เป็นอุปสรรคต่อการสร้างบา…
เนื้อหาเกี่ยวกับธรระพี ศาสดาเอกที่ผ่านการเกิดใหม่ในลักษณะต่างๆ ตั้งแต่การเป็นสัตว์เดียรัจฉานไปจนถึงการเกิดเป็นมนุษย์ ท่านรักษาอุโบสถศีลและมุ่งมั่นในการสร้างบารมีในทุกชาติที่ผ่านมา เพื่อที่จะได้เกิดเป็
การฝึกจิตและสมาธิตามพระสูตร
185
การฝึกจิตและสมาธิตามพระสูตร
…ยและคัมภีร์วิสุทธิมรรค เป็นไปได้ว่า การเจริญอสุภกรรมฐานจะเป็นที่นิยมในท้องนี้ ณ ช่วงเวลานั้น คัมภีร์จีรังกล่าวส่วลอสรจาวาเป็นอันดับแรก และในคัมภีร์คณธิอีกชิ้นหนึ่งที่พบจากแหล่งเดียวกัน ก็ยกตัวอย่างสมาธินิย…
เนื้อหาเกี่ยวกับการฝึกจิตให้เชื่อมั่นและไม่หวั่นไหว โดยใช้ความเมตตาและสมาธิ เป็นการรวบรวมคำสอนจากพระไตรปิฎกและคัมภีร์ต่างๆ และเสนอแนวทางปฏิบัติในการสร้างจิตที่แข็งแกร่ง การเจริญอสุภกรรมฐานได้รับความนิ
การปล่อยวางและการปฏิบัติธรรมในชีวิตประจำวัน
177
การปล่อยวางและการปฏิบัติธรรมในชีวิตประจำวัน
…ตลอดเวลา อย่าได้เสียเวลาไปตามคิดถึงรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส และอารมณ์ที่เต็มไปด้วยความเปื่อยเน่าไม่จีรังยั่งยืนนั้น เลย เราควรรีบเร่งบำเพ็ญภาวนาเพื่อกำจัดกิเลสคือกามราคะนี้ ให้หมดสิ้นจะดีกว่า อย่ามัวเสียเ…
เนื้อหาเน้นการปล่อยวางจากอารมณ์และกิเลสที่ไม่จีรังอย่างกามราคะ ความพยาบาท และถีนมิทธะ การตระหนักถึงความชั่วร้ายของตนและการไม่ยึดติดกับความรู้สึกที่ทำใ…
สวรรค์สร้างเสกปั้นอย่างไร
126
สวรรค์สร้างเสกปั้นอย่างไร
…าจะหาไหน อ่านเล่มนี้ให้ดวงใจชุ่มใสเย็น เรื่องสุขเคล้าเศร้าทุกข์โศกมีให้เห็น รูปหล่อสวยรวยเด่นล้วนไม่จีรัง ชาติกำเนิดทิ้งทอดไว้เบื้องหลัง ตราบถึงฝั่งฝันใฝ่ปลอดภัยพาล ต่อ
บทกวีนี้ตั้งคำถามเกี่ยวกับการสร้างสรรค์ในชีวิตและการเชื่อในโชคชะตา มันชี้ให้เห็นว่าความสุขและความทุกข์เป็นส่วนหนึ่งของชีวิต และความจริงมีความสำคัญกว่าความเชื่อที่ไม่มีมูลฐาน สนใจอ่านต่อเพิ่มเติมเพื่อเ
การทำความเข้าใจเกี่ยวกับเรือนและอุเทสลา
179
การทำความเข้าใจเกี่ยวกับเรือนและอุเทสลา
…กัน ก่ออเทสลากาใด เกิดขึ้นแท้ภิกษุทั้งหลายผู้นั่งในเรือนต่างสกล, ภิกษุทั้งหลายอย่ามีในนั้นทางช่องฝาจีรัง, ถึงกระนั้น อุเทสลากานั้น ย่อมถึงแก่ภิกษุทั้งหลายผู้นั่งในเรือนนั้น ๆ เท่านั้น. นี้ชื่อว่าต่างเรือน
บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับเรือนในบริบทของพุทธศาสนา โดยพูดถึงการมีเรือนต่างหลังกันซึ่งมีอุปจารเดียวและต่างอุปจาร รวมถึงผลกระทบของอุเทสลาก้าที่เกิดขึ้นในเรือนนั้นๆ แสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงระหว่าง
นรก-สวรรค์-ชีวิตหลังความตาย
32
นรก-สวรรค์-ชีวิตหลังความตาย
…ง มนุษย์ ประเทศชาติย่อมเปลี่ยนแปลงไปได้ตามสภาวะการเมือง แต่ความดีความชั่วและธรรม ทั้งหลายเป็นสิ่งที่จีรังยั่งยืน ดำรงอยู่คู่โลกตลอดไป ไม่ว่ามนุษยชาติจะเปลี่ยนแปลงไปอย่าง ไรก็ตาม เพราะฉะนั้นสัตว์นรกจึงไม่มี…
บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับสถานที่หลังความตายอย่างนรกและสวรรค์ ระบุว่าทั้งสองแห่งไม่มีการแบ่งแยกตามเชื้อชาติหรือประเทศชาติ เพราะความชั่วและความดีเป็นสิ่งที่เป็นสากล นรกและสวรรค์จึงเป็นพื้นฐานร่วมสำ