ตน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 33 / 136

…ระธรรมวินัยต่ออีก หรือพ่อแม่บางคนปรารถนา จะให้ลูกไม่เป็น “คนดิบ” พยายามชี้แนะโน้มน้าวให้บุตรหลานของ ตนเข้ามาบวช เพื่อฝึกหัดขัดเกลาจิตใจให้บริสุทธิ์ สะอาด เป็น การพัฒนาสัมมาทิฏฐิให้สูงขึ้น บ้านกัลยาณมิตร…

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการอบรมเด็กนักเรียนด้านพระธรรมวินัยในพระพุทธศาสนา และการบวชเป็นวิธีการพัฒนาสัมมาทิฏฐิ เพื่อป้องกันปัญหาสังคมในอนาคต โดยการบวชจะช่วยให้เยาวชนมีเส้นทางที่ดีกว่าในชีวิต และสร้างบ

…้าผู้เป็นแม่มีความรู้ความสามารถดีพอ ที่ จะอบรมลูกให้เป็นคนดี ละชั่ว เป็นคนมีวินัย ปฏิบัติหน้าที่ของ ตนโดยสมบูรณ์ เป็นคนมีความสำนึกรับผิดชอบทั้ง ๓ ประการ ก็ นับว่าเป็นโชคดีของตัวบุตรเองและสังคม รวมถึงพ่อ…

บทความนี้สำรวจความสำคัญของสามสถาบันในสังคม ได้แก่ วัด, ครอบครัว, และเพื่อนบรรพชิต โดยเน้นถึงบทบาทของพ่อแม่ในการอบรมบุตร ถ้าพ่อแม่มีความรู้ความสามารถในการเลี้ยงดู ลูกจะเติบโตเป็นคนดี แต่ความคิดที่ว่าแม

การสร้างสังคมดีที่โลกต้องการ ๒๑๗ ๑. ตรวจสอบความพร้อมของตนเอง ในทันทีที่ตัดสินใจทำบ้านของท่านให้เป็นบ้านกัลยาณมิตร หัวหน้าบ้านกัลยาณมิตร จะต้องตรวจสอบตนเองว่า…

บทนี้นำเสนอวิธีการสร้างบ้านกัลยาณมิตรเพื่อพัฒนาสังคมที่ดี โดยเริ่มจากการตรวจสอบความพร้อมของตนเอง, ศึกษาคัมภีร์กู้วิกฤตชาติ และตรวจสอบสิ่งแวดล้อมในบ้านเพื่อการสร้างบรรยากาศที่ดีในการอยู่ร่วมกันอ…

…ุ่มบุคคลผู้บริหารทุกระดับในภาครัฐก็จะมีแต่ คนใจกว้าง เสียสละเพื่อส่วนรวม ไม่มุ่งกอบโกยผลประโยชน์ใส่ ตนด้วยความเห็นแก่ตัว โดยลักษณะนี้ สมาชิกสภาต่างๆที่ชื่อเสียงเข้ามาเสวยอำนาจ ก็จะหมดไป นายกรัฐมนตรีที่ม…

บทความนี้เสนอแนวทางการพัฒนาสังคมและเศรษฐกิจ โดยการจัดกิจกรรมบ้านกัลยาณมิตร ที่จะสร้างความร่วมมือในชุมชน พร้อมแนะนำให้มีการนิมนต์พระภิกษุมาบรรยายธรรมเพื่อเสริมสร้างจริยธรรมและวินัยให้กับคนในสังคม เป้าห

…ทนา ทันทีที่ ทรงอนุโมทนาจบลงหมอชีวกโกมารภัจจ์ก็บรรลุโสดาปัตติผล หลังจากนั้น หมอชีวกโกมารภัจจ์คิดว่า ตนควรจะไปเฝ้า ถวายการดูแลพระสัมมาสัมพุทธเจ้าสักวันละ ๒-๓ ครั้ง แต่เนื่อง เขาคิชฌกูฏ ชื่อภูเขาลูกหนึ่ง …

บทที่ ๓ ของเนื้อหาพูดถึงพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่เสด็จประทับ ณ สวนอัมพวัน ซึ่งเป็นสถานที่สำคัญในประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา โดยมีการเล่าเรื่องการให้การรักษาของหมอชีวกโกมารภัจจ์ที่เคยถวายการรักษาพระองค์และค

สํานักอาจารย์ของตน อันจะเป็นเหตุให้ตนได้รับความไว้วาง พระทัยยิ่งขึ้น ซึ่งหากเป็นเช่นนั้นแล้ว ลาภสักการะจากพระ ราชาก็ย่…

ในช่วงหนึ่งของรัชสมัยพระเจ้าอชาตศัตรู พระราชาทรงมีความรู้สึกผิดหวังต่อเจ้าลัทธิทั้ง 5 แต่ยังคงรักษามารยาท ด้วยการไม่เสด็จไปเข้าพบพระสัมมาสัมพุทธเจ้า หมอชีวกโกมารภัจจ์รู้ความในใจของพระราชา แต่เลือกที่จ

…ล้องพระ ขรรค์ที่บ่า ถือดาบและหอกซัด แล้วให้หญิงเหล่านั้นขึ้นช้างพัง ๕๐๐ เชือก คอยแวดล้อมพระราชา ส่วนตนเองเสด็จไม่ห่าง พระราชา ด้วยหมายใจว่าหากมีอันตรายใด ๆ เกิดขึ้น ตนจัก ถวายชีวิตเพื่อพระราชาได้ก่อนคนอ…

ในเรื่องราวนี้ หมอชีวกโกมารภัจจ์ได้จัดขบวนอารักขาพระราชา โดยมีนางกำนัล 500 คนปลอมตัวเป็นชาย เพื่อสร้างความปลอดภัยให้กับพระเจ้าอชาตศัตรู ระหว่างเดินทางออกจากกรุงราชคฤห์ในค่ำคืนที่มีความมืดมน การหลอกล่อ

เป็นผู้สันโดษ มักน้อย ไม่ปรารถนาจะรับสิ่งของใด ๆ เพื่อท่าให้ ทายกนึกนิยมสรรเสริญตนและคิดว่า ถ้าจะหาเครื่องไทย ธรรมมาถวายพระภิกษุรูปนี้ก็จะได้บุญมาก ครั้นเมื่อทายกนำ สิ่งของมาถวาย ก็จ…

…องพระภิกษุที่แสร้งทำเป็นผู้สันโดษ เพื่อให้ทายกเห็นคุณค่าและนำสิ่งของมาถวาย แต่ในความเป็นจริงแล้วมีเจตนาที่ต่างออกไป นอกจากนี้ยังมีการพูดเป็นเลศนัยเพื่อให้คนเข้าใจว่าตนบรรลุธรรมสูงส่ง โดยที่แท้จริงคือการ…

พระภิกษุบางรูปก็พยายามพูดเอาอกเอาใจยกยอคฤหบดี ต่าง ๆ นานา ด้วยเกรงว่าคฤหบดีที่น้อมนำลาภสักการะมาสู่ ตนนั้นจะเหินห่างไปเสีย พระภิกษุบางรูปก็พยายามพูดเกี้ยว ทานบดีให้ถวายทานใหม่อีก โดยการพูดสรรเสริญการถวา…

บทความนี้สำรวจพฤติกรรมการพูดของพระภิกษุในการสร้างสัมพันธภาพกับคฤหบดีและทานบดี โดยมีการยกยอและพูดเกี้ยว ในการโน้มน้าวใจให้ถวายทาน อีกทั้งยังมีพฤติกรรมที่สามารถจัดเป็น 'ลปนา' หรือการพูดพิรี้พิไร เพื่อสร

…ถึง การแสวงหากำไร เป็นการต่อ ลาภด้วยลาภของพระภิกษุบางรูป เช่น พระภิกษุได้รับสิ่งของ จากทายกผู้หนึ่ง ตนรู้สึกว่ายังไม่พอใจนัก จึงนำสิ่งของนั้นไปให้ ผู้อื่น โดยหวังว่าตนจะได้รับของสิ่งใหม่ซึ่งดีกว่าของเดิ…

…ับในทางพระพุทธศาสนา การเลี้ยงชีพในลักษณะเช่นนี้จัดว่าเป็นมิจฉาอาชีวะที่นำไปสู่ผลในทางที่ไม่ดีทั้งต่อตนเองและสังคม.

…ะ สัมมาสัมพุทธเจ้าทรงมีบัญญัติ เพื่อป้องกันมิให้พระภิกษุ ประพฤติมิจฉาอาชีวะ ถ้าพระภิกษุสามารถปฏิบัติตนตามได้ อย่างเคร่งครัด ก็ย่อมจะมีการบริโภคที่บริสุทธิ์สะอาด และมี อาจาระที่น่ายกย่องบูชาเป็นอย่างยิ่ง…

พระภิกษุมีข้อบังคับเกี่ยวกับการขออาหารจากนายกทายิกา ซึ่งถ้าเปิดปากขออาหารแม้จะยังไม่บริโภคก็เป็นการละเมิดแนวนโยบายของปาฏิโมกขสังวรศีล พระพุทธเจ้าได้บัญญัติไว้เพื่อป้องกันการประพฤติมิจฉาอาชีวะ พระภิกษุ

…วไปว่า สันโดษ คือความมักน้อย เกิดความเข้าใจว่า ธรรมข้อนี้สอนให้คนเรา อยากมีอะไรน้อย ๆ และยินดีตามที่ตนมีตนได้ ได้อย่างไรก็ พอใจอยู่แค่นั้น เมื่อเกิดความเข้าใจอย่างนี้แล้วก็มักคิดเลยเถิด ไปว่า ธรรมข้อนี้…

…ชี้แจงความหมายของสันโดษและอัปปิจฉาในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายว่าสันโดษคือความยินดีในการมีสิ่งต่าง ๆ ที่ตนมี และอัปปิจฉาคือความมักน้อย ผู้ที่มีความพอใจในของที่ตนมีเป็นผู้มีสันโดษ ทั้งนี้ยังกล่าวถึงความรักแล…

…ดษในบิณฑบาต คือ ความยินดีตามกำลัง ในบิณฑบาต เช่น เมื่อภิกษุได้รับบิณฑบาตที่เหมาะกับสุขภาพ ร่างกายของตน ก็ยินดีในบิณฑบาตนั้น ไม่เที่ยวเพ่งเล็งหรือ แสวงหาบิณฑบาตอื่นอีก หรือแม้ได้รับถวายบิณฑบาตที่ดี แต่ ไ…

บทความนี้กล่าวถึงความยินดีในบิณฑบาตและเสนาสนะในพระพุทธศาสนา โดยแสดงถึงการรับประทานอาหารตามที่มี โดยไม่ต้องการมากจนเกินไป รวมถึงการแบ่งปันแก่พระเถระหรือผู้ที่ต้องการ ซึ่งช่วยส่งเสริมวิถีชีวิตที่น้อมนำเ

…๑๑) ยถาพลสันโดษในคิลานปัจจัย คือ ความยินดีตาม กำลังในคิลานปัจจัย ได้คิลานปัจจัยอย่างใดเป็นที่สบายแก่ตน ก็ยินดีต่อคิลานปัจจัยนั้น เช่น ภิกษุอาพาธ จำเป็นต้องใช้ยา คือ น้ำมัน เมื่อได้มาก็มีความยินดี พอใจใน…

ความยินดีในคิลานปัจจัยแบ่งออกเป็นสองประเภท ได้แก่ ยถาพลสันโดษและยถาสารุปปสันโดษ โดยยถาพลสันโดษจะกล่าวถึงความยินดีในสิ่งที่ได้มา ในขณะที่ยถาสารุปปสันโดษคือความยินดีตามสมควรต่อสิ่งที่ดีที่ได้รับ เช่น วั

…ร ครั้นตั้งหน้าตั้งตากอบโกยแสวงหาความมั่งคั่ง ร่ำรวย อำนาจและบริวารไปเรื่อย ๆ ก็มักจะไม่สามารถสอนใจ ตนเองได้ว่า จะต้องมีมากเท่าไรจึงจะพอ เมื่อไม่รู้ปริมาณที่ควร จะพอ ก็ย่อมจะเบียดเบียนทั้งตนเองและผู้อื่…

…เป้าหมายในชีวิตและมีความรู้ว่าความมั่งคั่งนั้นควรจะมีเพื่ออะไร สุดท้ายความโลภสามารถส่งผลกระทบทั้งต่อตนเองและผู้อื่น

…นนั้นก็ทรงเข้าพระทัยได้ทันทีว่า พระเทวทัต นั้นแม้จะบวชเข้ามาในพระพุทธศาสนา แต่ก็หาได้ประพฤติปฏิบัติ ตนอยู่ในพระธรรมวินัยไม่ จึงเป็นมิจฉาทิฏฐิบุคคล มีความ ประพฤติชั่วร้ายเป็นภัยอย่างใหญ่หลวงเช่นนั้น และพ…

พระเจ้าอชาตศัตรูทรงพบว่าพระเทวทัตแม้จะบวชในพระพุทธศาสนา แต่ก็มีมิจฉาทิฏฐิอยู่ในใจ การที่พระองค์ได้สัมผัสกับสุวรรณหงส์ทำให้เกิดสัมมาทิฏฐิ นำไปสู่การดูแลพระธรรมวินัยและการขอพระผู้มีพระภาคเจ้าเป็นสรณะตลอ

…ต้องคอยเฝ้าติดตามสอดส่องพฤติกรรมของลูกๆ อย่าง ใกล้ชิดและสม่ำเสมอ พร้อมกันนี้ผู้เป็นพ่อแม่ก็ต้องสำรวจตน เองให้ถี่ถ้วนว่า “ตนเองมีโยนิโสมนสิการสมบูรณ์แล้วหรือยัง” ๓๐๓

บุคคลที่มีโยนิโสมนสิการจะเข้าใจโลกและชีวิตได้อย่างถูกต้อง โดยสามารถแยกแยะระหว่างสิ่งที่ถูกต้องและผิดได้ การมีโยนิโสมนสิการต้องได้รับการปลูกฝังจากกัลยาณมิตร ซึ่งในครอบครัวจะเป็นพ่อแม่ที่มีบทบาทสำคัญในก

๑) เป็นการแสดงว่าผู้สารภาพรู้ตัวว่าผิดจริง การที่ บุคคลใดบุคคลหนึ่งเปล่งวาจาสารภาพความผิดของตนออกมา ย่อมแสดงให้เห็นอย่างชัดแจ้งว่า เขาได้ตระหนักแล้วว่าความ ผิดที่เขาก่อขึ้นนั้นเป็นความผิดอย่างแท…

…ในการยอมรับความผิด และกระตุ้นให้พยายามหลีกเลี่ยงการกระทำที่ไม่ดีในอนาคต ทำให้เราสร้างเกราะคุ้มกันให้ตนเองจากบาปต่าง ๆ การไม่สารภาพผิดอาจนำไปสู่การทำผิดซ้ำเรื่อย ๆ อ้างถึงกรณีพระเจ้าอชาตศัตรู ที่ไม่สามาร…

ความผิด ความชั่วของตนเองอยู่ร่ำไป จะต้องรู้สึกละอายใจครั้ง แล้วครั้งเล่าในขณะที่ต้องสารภาพผิด ครั้นทำผิดแล้ว หากจะ ปิดไว้…

ความผิด ความชั่วของตนเองจะทำให้เกิดความรู้สึกละอายใจ แต่การสารภาพผิดเป็นวิธีที่ดีในการพัฒนาความรู้สึกละอายและกลัวบาป การฝ…

…ั้น มีโอกาสสร้างบุญกุศลได้มากกว่าฆราวาสมากนัก (บรรพชาเป็นทางปลอดโปร่ง) เพราะนักบวชย่อมมีเวลาปฏิบัติ ตนตามหลักการดังกล่าวได้มากกว่าฆราวาส ย่อมบรรลุความ หลุดพ้นได้เร็วกว่าการครองชีวิตเป็นฆราวาส ๓๔๑

หลักการของความหลุดพ้นประกอบด้วยศีล สมาธิ และปัญญา เป้าหมายสูงสุดคือการหลุดพ้นจากอาสวกิเลส ทั้งนี้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้อธิบายวิธีปฏิบัติอย่างละเอียด หากปฏิบัติตามอย่างบริบูรณ์จะบรรลุเป้าหมายได้แน่นอน