นับจำนวน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

อะไรให้คนที่เพิ่งเคยนั่งสมาธิ มีผล การปฏิธรรมที่ดีของชาวต่างชาติ ในประเทศต่างๆ ทุกเพศ ทุกวัย นับจำนวน เรื่องนี้พระอาจารย์ตอบว่า "เพราะใจ ไม่นาน เป็นสิ่งยืนยันท่านอาจารย์คุณ เขาใส และทํามาด้วยวิธีการอย่…

การนั่งสมาธิมีผลต่อการปฏิธรรมของบุคคลในทุกเพศและวัย โดยเฉพาะชาวต่างชาติที่ไม่เคยมีประสบการณ์มาก่อน พระอาจารย์ได้กล่าวว่า การวางใจให้สงบและไม่คาดหวังจะช่วยให้พบแสงสว่างและความสงบในใจ เป็นวิธีการที่มีหล

… ปรุโส ชายหลายคน ไม่ชัดเจนไปว่าเท่าไรแน่ แม้ that เป็นคำบอกที่ไม่ระบุให้ดว่าว่า "หนึ่ง" ส่วนสังกตวย นับจำนวน นามมามชัดลงไปก็เดียว เช่นชายคนหนึ่ง ก็มีคำว่า เอโก ปรุโส ชน 5 คนว่า อุตตุโร ชนา เป็นต้น.[อ.น.].

บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของคำพูดที่ระบุจำนวนในภาษาไทย โดยมีสองประเภทหลัก คือ เอวะ และ พหูวนะ ซึ่งทั้งสองมีความสำคัญในการบอกจำนวนของนามที่ชัดเจนและไม่ชัดเจน การใช้วิธีการในการระบุจำนวนนี้ช่วยให้เข้าใจควา

…นอัศจรรย์ เอกนิษ จะอยู่ย่านนั่น ไม่เปลี่ยนไปตาม จะเหมือนเดิมเฉพาะวิตดีเท่านั้น ฯ ๔. เอกโน่ธง์ การนับจำนวนที่เหลืออีก จะครึ้ม เช่น ๑๙, ๒๙, ๓๙ เป็นต้น ในภาษาบาลีไม่ใช้น นว แต่ใช้ เอก หรือ อน เทน ซึ่งแปลว่า พ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายการนับจำนวนในภาษาบาลี ซึ่งรวมถึงการใช้คำว่า เอก และ อน เทน ในการแสดงจำนวนและความหมายของคำศัพท์ เช่น เอก + วิเศษ…

…,๒๕๐) ดังนี้ ผู้ศึกษาจึงดูในอธิบายปูรณ ตัทธิตเถิด. ปูรณสังขยา ปูรณสังขยานี้ เป็นคุณนามอย่างเดียว ใช้นับจำนวนนามนาม ในที่เต็ม คือนับเฉพาะ เช่น ที่ ๑ ที่ ๒ ที่ ๓ เป็นต้น หมายเอาแต่ อย่างเดียว ที่เดียว หรือคนเดี…

…การอธิบายเกี่ยวกับบาลีไวยากรณ์ของนามและอัพยยศัพท์ พร้อมตัวอย่างที่ชัดเจน รวมถึงการใช้ปูรณสังขยาในการนับจำนวนและการใช้ศัทพ์ต่างๆ ในบริบทต่างๆ โดยมีการกล่าวถึงการส่งผ่านปัจจัยและเว้นตัวอย่างเพื่อให้ผู้อ่านเข้าใ…

…อาศัยวัตถุเป็นเครื่องสังเกต เช่น บุษรอ อ. บุษร ท. ทราใด้ว่า มีมากน้อยแค่ไหน สังขยา คือลุ่มค่า สำหรับนับจำนวนมากนามแน่นอน เช่น ปวงรอ บุษร อ. บุษร ท. ๕ รายว่า มี ๔ คน สังขยายแบ่งออกเป็น ๒ ชนิด คือ ๑. ปกติสังขย…

บทที่ ๓ ของหนังสือเล่มนี้กล่าวถึงสังขยา ซึ่งเป็นกลุ่มคำประเภทหนึ่งที่ใช้ในการนับจำนวนของนาม โดยแบ่งออกเป็นสังขยาปกติและรูปสังขยา สังขยาแสดงจำนวนที่แน่นอน ข้อมูลที่สำคัญเกี่ยวกับแต่ละประ…

๒๔ ชั่วโมงแห่งความดี ทุกรูปแบบ เพื่อให้เป็นพระแท้ จะได้อุทิศบุญบวชให้พ่อแม่และ เป็นเนื้อนาบุญให้กับญาติโยม “ตอนนี้อาตมายังเก็บข้าวสารที่ได้จากหญิงต่างภพไว้ ข้าวสารนี้มีกลิ่นหอมอ่อน ๆ คล้ายดอกมะลิ อาตม

เรื่องราวเกี่ยวกับการบวชและการอุทิศบุญให้กับพ่อแม่ โดยนับจำนวนข้าวสารที่เก็บได้จากหญิงต่างภพ ซึ่งมีความหมายลึกซึ้ง อาตมายังเก็บข้าวสารที่มีกลิ่นหอมเป็นที่ระลึกถึง…

…พระเวสสัมมาสัมพุทธเจ้ามีพระชนมายุ 60,000 ปี ศาสนาของพระองค์ตั้ง อยู่ได้ตลอด 120,000 ปี จริงๆ แล้วถ้านับจำนวนปีพระศาสนาของพระผู้พระภาคเจ้าทั้ง 3 พระองค์นี้มีอายุยืนนานมาก แต่ถ้านับโดยช่วงอายุคนแล้วจะเห็นว่า ศา…

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับอายุการดำรงอยู่ของพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างอายุของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทั้งสามองค์และการบัญญัติคำสอนและวินัยที่ช่วยรักษาศาสนาให้ยั่งยืน ตัวอย่างที่นำเสนอ ได้แก่ ความสำคัญของการบั

๒๗๗๗ อุบัติเหตุจากพระไคริฎฐ ๒.๘ นครที่ทำด้วยเหล็กอก ๑ โยชน์ กว้าง ๑ โยชน์ สูง ๑ โยชน์ เติมด้วยเมล็ดพันธุ์ ผักกาด... บุษพิงหยิบอเมล็ดพันธุ์ผักกาดเมล็ดพันธุ์ออกจากถ้วยโดยล่วงไปหนึ่งร้อยปีต่อ หนึ่งเมล็ด

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการอธิบายเรื่องอุบัติเหตุจากพระไคริฎฐ โดยมีการกล่าวถึงการนับจำนวนเมล็ดพันธุ์ผักกาด รวมถึงการวิเคราะห์ชีวิตและการเกิด-ตายของมนุษย์ในทางพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างถึงสิ่งม…

…เป็น เอก. อย่างเดียว ก็ต้องใช้ในรูป เอก. เท่านั้น ห้ามใช้ในรูป พหุ. เพราะผิดความนิยม คือ ศัพท์นามที่นับจำนวนไม่ได้

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธนี้นำเสนอการวิเคราะห์การใช้คำและตัวอย่างที่ช่วยให้เข้าใจการแปลอย่างถูกต้อง โดยเฉพาะการใช้คำในเอกพจน์และพหูพจน์ ซึ่งมีการแก้ไขการใช้คำที่ผิดพลาดในประโยคต่างๆ เช่น การใช้คำที่ควรจ

ธรรมะเพื่อประช วิสาขามหาอุบาสิกา (ผู้ถึงฝั่งนิพพาน) ๕๓๖ พุทธานุภาพ ธรรมานุภาพ และสังฆานุภาพ เป็นอานุภาพ ที่ไม่มีประมาณ เพราะเป็นอจินไตย อยู่เหนือวิสัยของผู้ที่ใจยัง ไม่หยุด ซึ่งจะให้เข้าใจด้วยการนึกคิ

…ยและการทำให้จิตใจเข้าสู่ความบริสุทธิ์ โดยการทำใจให้เลื่อมใสและหยุดนิ่งเพื่อจะได้เข้าถึงอานุภาพที่ไม่นับจำนวน การเชื่อมโยงกับพระรัตนตรัยทำให้เกิดความอัศจรรย์ในชีวิต นอกจากนี้ ยังมีการกล่าวถึงคำสอนของพระสัมมาสั…

๓๐ suall อานิสงส์ถวาย ปูนขาว ร่วมสร้างเจดีย์ ๑๔๐ ในกัปที่ ๙๔ แต่กัปนี้ เสวยเทวสมบัติอยู่ในเทวโลกอย่างยาวนาน ในกัปที่ แต่กัปนี้ ได้เกิดเป็นพระเจ้าจักรพรรดิถึง ๑๓ ครั้ง ทรงพระนามว่า ปฏิสังขาระ ทรงสมบูรณ

…ูนขาวเพื่อสร้างเจดีย์ โดยได้กล่าวถึงบุคคลผู้บูชาพระพุทธเจ้าและพระสาวกที่มีความเชื่อว่าไม่มีใครสามารถนับจำนวนบุญที่เกิดจากการบูชาเหล่านี้ได้. ผู้ที่บูชาจะได้เข้าถึงมรรคผลและสามารถหลุดพ้นจากกิเลสได้. จึงส่งผลดี…

ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์ - หน้าที่ 89 หาความกำหนดแน่นอนลงไปเดียวไม่ได้ ส่วนคำต่อไปนอกจาก เอก กับ กี๋ มี อญฺญ เป็นต้น ก็มีนัยเดียวกัน เอก ถ้าผู้ศึกษาตรวจดูในข้อ ๒๓-๘๑ เล่มนาม และ อั

…กับการกำหนดแน่นอนของเอกในบาลีไวยากรณ์ แยกประเภทของเอกออกเป็นสังขยา และอนิยมวิเสสนสัพพนาม โดยสังขยาจะนับจำนวนของนามนาม ส่วนอนิยมวิเสสนใช้ประกอบกับบทนามเพื่อสละสลวยในการกล่าวถึงในพระสูตรต่างๆ เช่น คำว่า เอก ในพ…

…องคาย เริ่มต้นที่โรงเรียนเทศบาล 4 ฉลองรัตน์ และ สิ้นสุดที่วัดโพธิ์ชัย พระอารามหลวง มีพุทธศาสนากุมผู้นับจำนวนมากมารอ ต้อนรับโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่วัดโพธิ์ชัย มีผูคน คับคั่งเป็นพิเศษ และสำคัญ ในวันนี้พระเดช- พระค…

ในวันที่ 12 พฤษภาคม พ.ศ. 2557 คณะพระดงค์ธรรมชัยได้เดินเเขื่อพระบรมธาตุม่วงจงจังหวัดหนองคาย ซึ่งเป็นพื้นที่ที่มีความสำคัญทางศาสนาและการท่องเที่ยว โดยนายวีรดิษฐ ลิ่มสวัสดิ์ ผู้ว่าราชการจังหวัดได้กล่าวถึ

ละเอียด ซ้อนกันอยู่ในกลางกายนับจำนวนไม่ถ้วน ดังนั้นการ ทำบุญร่วมกับท่านจึงเหมือนทำบุญร่วมกับพระธรรมกายที่นับ จํานวนพระองค์ไม่ถ้วนทีเดียว…

…และความรู้สึกของสาธุชนที่มาร่วมงานนี้ ความเบิกบานใจในการทำความดีและการมีส่วนร่วมในบุญกุศล อีกทั้งการนับจำนวนพระองค์ที่ไม่ถ้วนที่อัญเชิญมาในงานนี้ที่ทำให้ผู้เข้าร่วมรู้สึกถึงความอิ่มเอิบใจ.

…9 โมงเช้า พากันมาเป็นสายๆ อาบกันไม่ขาดระยะ จนกระทั่ง ยกศพใส่หีบเวลา ๑๗.๐๐ น. ล่วงแล้ว ที่มาไม่ทันกันนับจำนวน หลายร้อย สมเด็จพระสังฆนายกได้กรุณาประกอบพิธีเอาน้ำพระ ราชทานอาบศพและเป็นประธานตลอดพิธี

ประวัติพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ซึ่งเป็นหลวงพ่อวัดปากน้ำ ภาษีเจริญ ที่มีความสำคัญในวงการพระพุทธศาสนา เรื่องราวเกี่ยวกับการจัดการอาบน้ำศพที่เกิดขึ้นในวันที่ 4 กุมภาพันธ์ 2502 มีภิกษุสามเณรและประชาชน

นับจำนวนครั้งไม่ถ้วน ผมรู้สึกปีติเอ่อล้นท่วมท้นใจ และอยากให้ทุกๆคนนั่งสมาธิ ให้ได้พบกับความปีติ แบบนี้ จะได้…

คำบอกเล่าของพระธรรมทายาทที่มีประสบการณ์การนั่งสมาธิและความปีติจากการบวชในโครงการของหลวงพ่อ โดยได้กล่าวถึงความรู้สึกว่าชีวิตมีความหมายและเข้าถึงความสุขภายในผ่านการปฏิบัติธรรม นอกจากนี้ยังได้เล่าถึงโครง

วิธีรับอายุเสี่ยงใหม่ คือเทคนิคที่จะนับขึ้นแล้วก็มา เจิมฉลองว่าเราแก่ขึ้นทุกปี ควรจะนับจำนวนปีที่ เหลืออยู่แทน เช่น อายุขี้เหลือ ๓๐ ปี ถ้าเราเกิดมา ๓๐ ปีแล้ว วันเกิดนี้ก็เตือนตัวเองว่ายังมีอาย…

วิธีรับอายุเสี่ยงใหม่คือการนับอายุที่เหลืออยู่แทนการนับปีที่มีมาแล้ว เพื่อเตือนให้รู้วายังมีเวลาอีก 50 ปีในการทำความดีและสร้างบุญ เมื่อมองย้อนกลับไปจึงเห็นความมีค่าของชีวิตที่ได้ใช้เวลาอย่างสุจริต เรื

ธรรมะเรll ถึงพระรัตนตรัย ไม่ไกล นิพพาน ๑๑๓ คําของท่าน และเห็นคุณค่าของการถึงไตรสรณาคมน์ เราจะเห็นว่า การระลึกถึงพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ มีพระรัตนตรัยเป็นที่ยึดที่เกาะเป็นสรณะ ไม่ใช่เรื่องเล็กน้อยเลย เ

…ิพพานได้ การที่เราระลึกถึงพระรัตนตรัยในฐานะที่พึ่งที่ระลึก จะก่อให้เกิดอานิสงส์มากมายที่เราไม่สามารถนับจำนวนได้ จึงมีความสำคัญอย่างยิ่งในการปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึงพระรัตนตรัยภายในตัวเราเอง

อ า น ส ง ลำ ถ ว า ย ปู น ข า ว น ร ว ม ส ร้ า ง เจดี ย์ ขาว ใครๆ ไม่อาจจะนับบุญของบุคคลผู้บูชาพระพุทธเจ้า พระปัจเจกพุทธเจ้า หรือพระสาวก ผู้สมควรบูชา ผู้ล่วงธรรม เครื่องให้เนิ่นช้า ผู้ข้ามความโศกและคว

…นไม่สามารถประมาณบุญที่ได้จากการบูชาผู้ที่ได้ละความทุกข์และความร่ำไรได้ เนื่องจากบุญนี้มีค่าไม่สามารถนับจำนวนได้ชัดเจน การบูชานั้นย่อมมีผลดีต่อชีวิตและจิตใจของผู้ปฏิบัติ.

…ินาทของพระมหาสาวก พระอรหสาวกและพระปัจเจกพุทธเหล่านั้น มีประมาณเท่านี้ ส่วนของพระพุทธเจ้าทั้งหลาย ไม่นับจำนวน พระพุทธเจ้าทั้งหลาย ย่อมจะลักได้ตราบเท่าที่ทรงปรารถนา แต่พวกเด็ดยี่ ย่อมจะลักได้ตามลำดับขั้นเท่านั้…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการลักได้ของพระสาวก พระอรหสาวก และพระปัจเจกพุทธ ซึ่งมีจำนวนการลักได้แตกต่างกันตามธรรมชาติและปัญญาของแต่ละกลุ่ม โดยพระพุทธเจ้าสามารถลักได้ตามความปรารถนา ในขณะที่เด็ดยี่มีข้อจำกัดในกา