บุคคลในพระพุทธศาสนา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

ซึ่งเป็น ตัวกำหนดความแก่อ่อนของธาตุธรรม คือ ตั้งแต่ธาตุดิน น้ำ ลม ไฟ วิญญาณธาตุ อากาศธาตุ เห็น จำ คิด รู้ของบุคคลนั้น ดวงธรรมทั้ง 5 ดวงนี้ ถ้ายังมีขนาดไม่เท่ากัน เล็กบ้าง ใหญ่บ้าง แสดงว่า อินทรีย์ของผ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการพิจารณาอินทรีย์และดวงธรรมทั้ง 5 ซึ่งมีผลต่อความสามารถในการบรรลุธรรมของบุคคลในพระพุทธศาสนา หากดวงธรรมทั้ง 5 มีขนาดเท่ากันแสดงว่าบุคคลนั้นมีอินทรีย์แก่พอที่จะบรรลุธรรมได้ ซึ่งการเติบโตของดวงธ…

บทความนี้เป็นภาษาลาวและเป็นข้อความที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับพระราชกุศลและบุคคลในพระพุทธศาสนา ฉันสามารถช่วยแปลหรือสรุปเนื้อหาได้หากคุณต้องการ

โอห์ โมคุลลาลานอิตานีนา สกนามานี กดเส า 1 กวด 1 กวด 1 กวด 1 กวด สุดา สมพล์ นามี ปุณญี มามี ปุณญิสสตี มนฺดา ตี สุกา ตี สุกา ตี ต ณญา อุปาสก คุ้ กินโมสี ตี ปฏิ ผะ อะห์ ภูณฺเต อริโย นามาติ อัตสุต ภาว

เนื้อหาเกี่ยวกับแนวทางการเป็นอริยบุคคลในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความสำคัญของการปฏิบัติตามหลักธรรมและการรักษาความไม่ประมาทในชีวิต เพื่อให้เกิดความสงบสุข…

ประโยค - สมุดใบสาฎิกา นาม วิญญูภคฺ (ตติย ภาคา) - หน้าที่ 404 จิติก คหฤวาเยว วุฑฒิโตติว เอโก อุทะสกฺฏูญฺญา สามเณโร ชาตฺ ติ ภควโต สามเณรภูมิริตกา ปฏฺติ คุณเหตฺ ถกล ฯ อยํ ก็ อนุภารกฺฤ โมนา โยน ปริปุณณาว

เนื้อหานี้เสนอหลักการและแนวคิดท่ามกลางการสนทนาเกี่ยวกับสามเณรและบุคคลในพระพุทธศาสนา รวมถึงการปฏิบัติธรรมให้ประสบความสำเร็จ และการแสดงออกถึงความรอบรู้ในธรรม คุณค่าและเหตุการณ์ต่างๆ ที่…

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้าที่ 44 "พระเกตุเหล่านั้น ไม่ไปทางมรรคเดียวัน, รูปกันนี้อ้อมรามทาง ประดุจคตะวันตก. รูปหนึ่งถือมรรคทางประดุจคตะวันออก." อ. ที่ ๑ เอ๋ ขานุตา ปัญญสุข อุดมคถา สุ

เนื้อหาพูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการอนุเคราะห์ซึ่งกันและกันในยามทุกข์ ผ่านตัวอย่างสองหญิงที่เคยรักกัน และการบรรลุเป็นฤทธิยิน…

ประโยค - ชมัยมาตุภูมิ (อุษาโม ภาค) - หน้าที่ 71 "ชมัยโม หวรา ฑิติ ชมัยบาลี, ชมัยโม สุจิตฌา สุขาวานาติ, เอสานิสิ โช ชมัย สุจิ นาเค: น ทุคติ คุณดิส ช มยบาลี. โสรา คนดูว ชมมุสานภูธาน องุจิสุ. เฌโร่อ ชมมํ

…ัญของกรรมและจริยธรรมในมิติของชมัยมาตุภูมิ โดยมีการอ้างอิงถึงแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับคุณธรรมและจริยาของบุคคลในพระพุทธศาสนา การศึกษาในด้านนี้จะช่วยให้เข้าใจหลักธรรมทางจิตวิญญาณและชีวิตประจำวันมากขึ้นได้ เช่น การทำความดีและก…

7. รู้จักบุคคล ตรงนี้ยิ่งกว่ากสุด ตลอดชีวิตของพระและนักสร้างบารมี ถ้าขาดความรู้ตรงนี้แล้วไม่มีสิทธิ์ที่จะคนจะสอน ไม่มีสิทธิ์ที่จะใช้คน คือเทคนิคจะดูคนไม่ออก ใช้คนก็ไม่เป็น หรือ แม้ที่สุดถ้าไปใกล้ชิดกั

เนื้อหานี้พูดถึงการรู้จักบุคคลในพระพุทธศาสนา โดยแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม คือ กลุ่มที่ต้องการเห็นพระอริยะ และกลุ่มที่ไม่ต้องการ ซึ่งแบ่งต่อในเรื่องการ…

พระวจนวร วิริยะคุณ (ทัตติวิโร ภิกขุ) มินะนันก็อาจจะเชิญชวนเพื่อนฝูง ญาติิมิตร มาร่วมกันทำบุญอุทิศส่วนกุศลไปให้ท่าน ประกาศคุณงามความดีของท่านให้โลกรู้เป็นต้น ในพระพุทธศาสนาเรียกการนำดอกไม้ รูปเทียน ห

การบูชาบุคคลในพระพุทธศาสนาเรียกว่า 'การเช่นสรร' มีผลดีและมีประโยชน์ในการทำบุญอุทิศส่วนกุศลให้แก่ผู้ที่สมควร เมื่อเห็นคุณงามควา…

อคติ ธรรมะเพื่อประชาชll พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៥៦៤ ฐานะอันไม่พึงถึง, ทางแห่งความประพฤติที่ผิด, ความ ลำเอียงมี ๔ คือ ๑.ลำเอียงเพราะรัก ๒.ลำเอียงเพราะชัง ๓.ลำเอียงเพราะเขลา ๔.ลำเอียงเ

…ในปฏิจจสมุปบาท คำศัพท์ต่างๆ เช่น อบายนุกข์, อนาคามิผล, และการบูชา รวมถึงการอธิบายความสำคัญของพระอริยบุคคลในพระพุทธศาสนาและการบูชาอย่างมีหลักการ.

…มะเพื่อประชl ปัญจสุทธาวาส ๔๒๗ อีกชั้นหนึ่งซึ่งมีชื่อเรียกว่า สุทธาวาส เป็นที่อยู่ของพรหมที่เป็น อริยบุคคลในพระพุทธศาสนา ชั้นพระอนาคามี สุทธาวาสภูมินี้มีอยู่ ๕ ชั้นด้วยกัน ตั้งอยู่เป็นชั้นๆ ขึ้นไป ตามลำดับภูมิธรรม ไม่ได้…

สุทธาวาสเป็นที่อยู่ของพรหมในพระพุทธศาสนา แบ่งออกเป็น 5 ชั้น ได้แก่ อวิหา, อตัปปา, สุทัสสา, สุทัสสี และอกนิฏฐ ทำให้เห็นถึงระดับของบุญและการเป็นอริยบุคคลในศาสนา อวิหามีความสำคัญเพราะเป็นพรหมชั้นสูงที่ไม

…้า และด้วยอุปนิสัย บารมีที่เธอเคยสั่งสมอบรมมาแต่ปางก่อน ทำให้เธอได้บรรลุธรรม เป็นพระโสดาบัน เป็นอริยบุคคลในพระพุทธศาสนา ตั้งแต่นั้นมา เธอก็ละเว้นอาชีพเดิม ซึ่งเป็นที่รังเกียจ ของคนดีมีศีลธรรม เธอได้มุ่งหน้าประกอบกองการก…

ในตอนนี้เราจะได้รู้จักกับสิริมาค้าง หญิงสาวที่ได้เปลี่ยนแปลงชีวิตจากความงามสู่ความเป็นยอดหญิงพุทธสาวิกา ด้วยการมีมหาอุบาสิกาอุตตราเป็นกัลยาณมิตร ที่พาเธอฟังธรรมจากพระผู้มีพระภาคเจ้า เธอจึงบรรลุธรรมเป็

เหตุ này (วiza) อ. พระคำสา ปุกโค อ. บุคคล เอวุโพ ผู้มีรูปอย่างนี้ (ปุถุเทคน) อันนิติต ไ เสวิทย์โพ ไมพึงเสพ น ภิกขุปโพ ไมพึงฟัง น จปิราสฺสะพุทโพ ไมพึงเข้าไปนั่งใกล้ อนุเณษ เว็น อนุทาย จากความอึดดด อณุเ

เนื้อหาเกี่ยวกับคุณสมบัติและธรรมของบุคคลในพระพุทธศาสนาที่เน้นคุณค่าของการเป็นบุคคลดี มีวิริยะและความสามารถในการดำเนินชีวิตตามหลักธรรมคำสอน โดยยกตัวอย่างกา…

…ดแก่เราทั้งหลายว่า การสารภาพ ความผิดเป็นวัฒนธรรม หรือเป็นประเพณีที่ปฏิบัติกันเป็น ประจำในหมู่พระอริยบุคคลในพระพุทธศาสนา และมิใช่เป็น เรื่องของการไถ่บาปแต่ประการใด ในเมื่อการสารภาพความ ผิดเป็นวัฒนธรรมในพระพุทธศาสนา จึงเป…

เนื้อหาพบว่าการสารภาพความผิดในพระพุทธศาสนาเป็นวัฒนธรรมที่ปฏิบัติกันในหมู่พระอริยะบุคคล การทรงสารภาพดังกล่าวไม่ใช่การไถ่บาป แต่เป็นการแสดงความรับผิดชอบและสำนึกผิด เพื่อให้สามารถปรับปรุงตัวเองและดำเนินช

…ริญวิปัสสนากรรมฐาน โดยตั้งพระสติกำหนดมันใน อรูปกรรมฐาน คือ เวทนาปัสสนา จนได้สำเร็จเป็นพระโสดาบันอริยบุคคลในพระพุทธศาสนา เมื่อได้ทรงสัดว่าวิปัสสนาวงค์จักเสื่อมสูญไป ก็ให้ทรงหวั่นไหวในพระทัยอยู่ จึงตรัสถามเจ้าหน้าที่นั่นว…

บทความนี้กล่าวถึงภัยที่เกิดขึ้นแก่พระพุทธศาสนาและวิปัสสนาวงค์ รวมถึงคำถามของพระสมเด็จพระอมรินทราธิราชที่ต้องการแนวทางการป้องกัน พร้อมคำแนะนำจากพระอรหันต์ผู้ทรงคุณวิเศษในการเสริมสร้างความมั่นคงของศาสนา

เป็นพระอริยบุคคลในพระพุทธศาสนา ตามบรรพวาสนาของตนๆ โดยลำดับ ดังต่อไปนี้ - บางพวก ก็ได้สำเร็จเป็นพระโสดาบันอริยบุคคล - บางพวก ก็ได้…

บทความนี้กล่าวถึงพระอริยบุคคลในพระพุทธศาสนาซึ่งแบ่งออกเป็นประเภทต่าง ๆ ตามบรรพวาสนา ตั้งแต่พระโสดาบันจนถึงพระอรหันต์ โดยการสอนวิบวาสนาจากครูฐาน…

yo te dhammam adesesi sanditthikam akālikam tanhakkhayam anitikam yassa n’ atthi upama kvaci. (Sn 1139) [พราหมณ์ณพาวรี 25 กล่าวว่า] 25 ข้อมูลเกี่ยวกับ พราหมณ์พาวรีและปิงค่ะ ในคัมภีร์ต่าง ๆ 1. ชั้นส

…ะเกี่ยวข้องกับพุทธศาสนาและคัมภีร์ต่าง ๆ การศึกษาเหล่านี้เผยให้เห็นความสัมพันธ์ระหว่างพราหมณ์พาวรีและบุคคลในพระพุทธศาสนา เช่น บิงคีย์ ทำให้เกิดการอภิปรายและการวิจัยต่อไปในด้านนี้.

…ดแก่เรา ทั้งหลายว่า การสารภาพความผิดเป็นวัฒนธรรม หรือเป็นประเพณีที่ปฏิบัติกันเป็นประจำในหมู่พระ อริยบุคคลในพระพุทธศาสนา และมิใช่เป็นเรื่องของการไถ่บาปแต่ประการใด ในเมื่อการสารภาพ 1 สามัญญผลสูตร ที. ส. 9/139/112-3 บ ท ที…

บทความนี้เน้นความสำคัญของการปลูกฝังคุณธรรม 6 ประการในบุตร โดยยืนยันว่าผู้ปกครองต้องมีบทบาทสำคัญในการส่งเสริมคุณธรรมเพื่อหลีกเลี่ยงความผิดที่อาจนำไปสู่นรก เปรียบเทียบกับกรณีของพระเทวทัตและการดำเนินชีวิ

ซึ่งประกอบด้วยมหาภูต 4 คือ ธาตุดิน ธาตุน้ำ ธาตุลม และธาตุไฟ ส่วนวิญญาณนั้น หมายถึงใจนั่นเอง กายมนุษย์ที่เกิดแต่มารดาบิดานี้ ย่อมเจริญเติบโตขึ้นได้ด้วยอาหาร เป็นสิ่งที่ไม่เที่ยงแท้ มีการ เจ็บไข้ได้ป่วย

…้งร่างกายไป สุดท้ายคือการเข้าถึงธรรมกายระดับต่างๆ หลักการนี้สะท้อนถึงการตัดสังโยชน์และการเข้าถึงอริยบุคคลในพระพุทธศาสนาเพื่อการหลุดพ้น

2) มีปรกติเห็นภัยในโทษแม้เพียงเล็กน้อย “โทษ” ในที่นี้ หมายถึง ความชั่วหรือความผิด ขึ้นชื่อว่าโทษแล้ว แม้มีอยู่น้อยนิดเท่าใดก็ย่อมเป็น โทษไม่มีทางเป็นคุณไปได้ เหมือนพิษงูแม้เพียงเล็กน้อย ก็ทำอันตรายถึง

…่เคยเป็นพระภิกษุหนุ่มที่ประมาทในโทษเล็กน้อย จนกลายเป็นพญานาคและไม่สามารถบรรลุธรรม. เป็นการเตือนใจให้บุคคลในพระพุทธศาสนาเล็งเห็นความสำคัญของการรักษาศีลอย่างเคร่งครัด เพราะบาปแม้เพียงเล็กน้อยสามารถนำไปสู่ความเดือดร้อนและท…

…ี้ ด้วยความกล่าวสัตย์อันนี้ ขอความสวัสดีจงบังเกิดมีแก่ท่านทุกเมื่อ “พระองคุลิมาลเถรเจ้า ท่านเป็นอริยบุคคลในพระพุทธศาสนา เป็นขีณาสพ แล้ว ท่านใช้ความสัตย์จริงของท่านขึ้นอธิษฐาน บันดาลให้หญิงคลอดบุตรไม่ออก ให้ออกได้ตามความ…

บทความนี้เสนอวิธีการรักษาโรคภัยโดยโพชฌงค์ตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะการที่พระโมคคัลลานะและพระกัสสปะใช้โพชฌงค์จนหายจากอาพาธ โดยไม่ต้องใช้ยา พระพุทธเจ้าเองก็ทรงรักษาอาการอาพาธด้วยวิธีนี้ และปรับนำไป