หน้าหนังสือทั้งหมด

ธรรมะวาระ วาระธรรมวาทีว่าด้วยพระพุทธศาสนา
34
ธรรมะวาระ วาระธรรมวาทีว่าด้วยพระพุทธศาสนา
…าในญี่ปุ่นเป็น “พระพุทธ- ศาสนามหายาน” จึงทำให้ไม่ค่อยเห็นภาพของ “ประโยชน์ผู้อื่นที่อยู่บน พื้นฐานของประโยชน์ตนเอง” ใน “พระพุทธศาสนาของพระภาคยานุ” นี้สำหรับ “ประโยชน์ผู้อื่นในรูปแบบของการเสียสละตนเอง” ใน “พระพุทธ- …
บทความนี้นำเสนอแนวคิดของประโยชน์ผู้อื่นในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในโครงสร้างที่เน้นการเสียสละตนเอง เพื่อประโยชน์ของผู้อื่น อธิบายว่าพระพุทธศาสนามหายานนั้นมีแนวคิดที่แตกต่างจากพระพุทธศาสนาของพระภาคยานุในเ
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์
78
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์
…่ออก ใจของเขาจึงมีอคติ คือคิดไปในทางไม่ สมควรตลอดเวลา คนใจแคบ ถึงเวลาจะได้รับประโยชน์ ก็จะคิดถึงแต่ ประโยชน์ตนเอง เช่น คนใจแคบ ถึงแม้ตนจะเป็นพ่อบ้าน มีหน้าที่รับ ๖.๔ ผิดชอบครอบครัว ทั้งๆ ที่รู้ว่ารายได้ของครอบครัว…
บทความนี้กล่าวถึงความเป็นมนุษย์และการทำความเข้าใจอคติที่เกิดจากใจหยาบ ซึ่งทำให้บุคคลคิดแค่ประโยชน์ส่วนตัว โดยไม่คำนึงถึงความเป็นธรรมในครอบครัว เช่น การที่พ่อบ้านและแม่บ้านใช้จ่ายอย่างไม่รับผิดชอบ ทำให
คุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการ
56
คุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการ
…ื่องความเป็นธรรมไม่ออก คือคิดไปในทางไม่ควรคิดตลอดเวลา คนใจแคบ ถึงเวลาจะได้รับประโยชน์ ก็จะคิดถึงแต่ ประโยชน์ตนเอง เช่น คนใจแคบ ถึงแม้ตนจะเป็นพ่อบ้าน มีหน้าที่ รับผิดชอบครอบครัว ทั้งๆ ที่รู้ว่ารายได้ของครอบครัวมีจำ…
บทความนี้อภิปรายถึงคุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการ โดยเน้นว่าคนใจหยาบมีแนวโน้มที่จะมีความลำเอียงและมักคิดแต่ถึงประโยชน์ส่วนตัว โดยไม่คำนึงถึงความเดือดร้อนของคนรอบข้าง เช่น พ่อบ้านแม่บ้านที่ใช้จ่ายไปในทา
พระธรรมคำสอนของหลวงพ่อทัตตชีโว
66
พระธรรมคำสอนของหลวงพ่อทัตตชีโว
…คคลอย่าไม่แยแหหหอภภัพ หยกโย่ง ก้อนกรวด ก้อนทราย ฝูงปลา ฉันใด เมื่อจิตใจของคนมึนรุ่ม บุคคลย่อมไม่เห็นประโยชน์ตนเองและประโยชน์ผู้อื่น ฉันนั้น อานาพง ของความสะอาดก็มีคำว่าไว้เช่นกัน ดั่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า เ…
บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดของหลวงพ่อทัตตชีโวในเรื่องพระพุทธศาสนาและวิธีการสร้างสังคมที่ร่มเย็น โดยเน้นว่าหากใจของคนสะอาด สังคมก็มีความสงบสุข ในการเข้าถึงประโยชน์ทั้งตนเองและผู้อื่นต้องพิจารณาจิตใจเป็นหลั
พระพุทธศาสนามหายาน: ความหลากหลายของคำสอนของพระพุทธเจ้า (2)
33
พระพุทธศาสนามหายาน: ความหลากหลายของคำสอนของพระพุทธเจ้า (2)
…็มีแนวคิดในเรื่อง “ประโยชน์ผู้อื่น” เช่นกัน แต่แน่นเป็นแนวคิดของ “ประโยชน์ผู้อื่นที่อยู่บนพื้นฐานของประโยชน์ตนเอง” กล่าวคือ การเริ่มต้นที่จะประกฏิวิธีปฏิบัติรรมอย่างเข้มข้นของตนเองได้ทำให้ผู้อื่นหลายที่ดำเนินชีวิต…
บทความนี้ชี้ให้เห็นถึงความแตกต่างระหว่างแนวคิดการช่วยเหลือผู้อื่นในพระพุทธศาสนามหายาน และพระพุทธศาสนาของพระศากยบุตร โดยให้ความสำคัญกับการดำเนินชีวิตที่มุ่งประโยชน์ต่อผู้อื่น และแสดงให้เห็นถึงการเสียสล
การขอของและการรักษาของส่วนรวม
89
การขอของและการรักษาของส่วนรวม
13. ของของนาย จงขอเสียก่อน จึงถือเอา สิ่งของนั้นที่ได้คือของนาย จะเป็นของมีราคามาก ถิ่งที่มีผู้จะมีราคาค่า เราไม่ควรคิดเบียงบังยยกเอามาเป็นประโยชน์ ของเรา สิ่งต้องด้วยคิคลคิทนานา เมื่อเรพลใจยงาจะได้
…ทำด้วยความสุภาพและได้รับอนุญาตก่อน สิ่งที่ได้มาจากนายจะต้องคำนึงถึงมูลค่าและหมายความว่าไม่ควรนำมาใช้ประโยชน์ตนเองโดยไม่เหมาะสม ผู้ใหญ่สอนให้เคารพในสิทธิ์และทรัพย์สินของผู้อื่น รวมถึงการรักษาเอกสารในอดีตที่สำคัญ เพ…
มงคลที่ ๑๘: การทำงานอย่างไรให้ปราศจากกิเลส
185
มงคลที่ ๑๘: การทำงานอย่างไรให้ปราศจากกิเลส
…งานทั้ง ๒ ประการนี้อย่างถูกต้องและสมบูรณ์ตามองค์ประกอบทั้ง ๕ ประการ ดังได้กล่าวมาแล้ว งานที่ทำเพื่อประโยชน์ตนเอง คือการทำมาหาเลี้ยงชีพต่างๆ เช่น ทำนา ทำสวน ค้าขาย เป็นครู เป็นช่างไม้ ช่างยนต์ ฯลฯ ซึ่งในเรื่องการป…
บทความนี้พูดถึงมงคลที่ ๑๘ ที่เกี่ยวกับการทำงานโดยไม่มีจิตกิเลส โดยแบ่งออกเป็นการทำงานเพื่อประโยชน์ตนเอง เช่น การประกอบอาชีพในด้านต่างๆ เช่น เกษตรกรรม การค้า และการช่วยเหลือผู้อื่นในสังคม เช่น การสร้างโคร…
ทำงานไม่มีโทษ
184
ทำงานไม่มีโทษ
…มืองมีชื่อมีแป กรมแท้ๆ ประเภทของงานไม่มีโทษ งานที่เราทำนันแบ่งได้เป็น ๒ ประเภท คือ ๑. งานที่ทำเพื่อประโยชน์ตนเอง ๒. งานที่ทำเพื่อประโยชน์ส่วนรวม
…ทำงาน ไม่ควรด่วนตัดสินใจหรือทำงานโดยไม่คิดให้ดีเสียก่อน โดยระบุถึงประเภทของงานว่าแบ่งออกเป็นงานเพื่อประโยชน์ตนเองและงานเพื่อประโยชน์ส่วนรวม.
การสูงเคราะห์และวิธีทำงานไม่มีโทษ
18
การสูงเคราะห์และวิธีทำงานไม่มีโทษ
…ีพิจารณางานว่ามีโทษหรือไม่ องค์ประกอบของงานไม่มีโทษ วิธีรู้ก่อนทำ ประเภทของงานไม่มีโทษ งานที่ทำเพื่อประโยชน์ตนเอง งานที่ทำเพื่อประโยชน์ส่วนรวม ข้อเตือนใจนักทำงานเพื่อส่วนรวม ตัวอย่างการทำงานไม่มีโทษ อนิสสงเคราะห์ท…
ในบทเรียนนี้เราจะพูดถึงเวลาที่ควรมีการสูงเคราะห์หญิงญาติ โดยมีวิธีต่างๆ ทั้งทางโลกและทางธรรม นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับงานที่ไม่มีโทษ ซึ่งคือการทำงานที่ให้ประโยชน์ทั้งต่อตนเองและส่วนรวม พร้อมกับ
การแบ่งปันและความรับผิดชอบต่อสังคม
39
การแบ่งปันและความรับผิดชอบต่อสังคม
…ของมากๆ เท่านั้นจึงจะทำให้ชีวิตมีความสุข การแบ่งปันทรัพย์สินสิ่งของที่ตนมีไปให้แก่ผู้อื่น ย่อมเสียผลประโยชน์ตนเอง ย่อมอยากที่จะประสบความมั่งคั่งร่ำรวย คนเราจึงไม่คิดแบ่งปันอะไรให้ใคร แต่จะตั้งหน้าตั้งตากอบโกยผลประ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงสาเหตุที่ทำให้ผู้คนไม่แบ่งปันทรัพย์สินกัน และมักมุ่งหวังที่จะกอบโกยสิ่งของให้แก่ตนเอง โดยมีการชี้ให้เห็นถึงผลกระทบจากการเห็นแก่ตัว ซึ่งจะนำไปสู่ปัญหาทางสังคมในระยะยาว การเข้าใจถึงควา
คุณสมบัติของผู้แสดงธรรม
154
คุณสมบัติของผู้แสดงธรรม
๙๕ ทาน...ก้าวแรกแห่ง... คุณสมบัติของผู้แสดงธรรม (๑) เราได้ทราบแล้วว่า ธรรมทานประเสริฐกว่าทานทุกอย่าง แต่ธรรมทานนั้นจะเกิดขึ้นได้เพราะมีผู้แสดงธรรม ซึ่งการแสดง ธรรมให้ดี ให้เกิดประโยชน์สุขนั้น ไม่ใช่ทำ
…แนะให้ผู้แสดงธรรมมีคุณสมบัติ 5 ประการ ได้แก่ การแสดงตามลำดับ, การอ้างเหตุผล, ความเมตตา, ไม่เห็นแก่ผลประโยชน์ตนเอง, ไม่ใช้คำกระทบกระเทือน ซึ่งคุณสมบัติเหล่านี้จะช่วยให้การแสดงธรรมมีประสิทธิภาพและทำให้เกิดอานิสงส์มา…
การเดินทางของพระอาจารย์ฐานโโยในการศึกษาพุทธศาสตร์
48
การเดินทางของพระอาจารย์ฐานโโยในการศึกษาพุทธศาสตร์
…งทางโลกมาก็เพื่อจะใช้ชีวิตเป็นสมณะ แต่ตอนหลังมาว่า หน้าที่สมบูรณ์ของพระภิกษุ มี 2 ประการ คือ ทำเพื่อประโยชน์ตนเองและประโยชน์ท่าน จึงตัดสินใจเรียนต่อลงด้านพุทธศาสตร์ เพราะคิดว่า 'การเผยแผ่ที่ใด้ผลดีในระยะยาว คือการ…
พระอาจารย์ฐานโโยได้ใช้เวลา 10 ปีในการเป็นสมณะ และหลังจากบวชได้ 3 ปี ท่านเลือกเรียนต่อที่ประเทศญี่ปุ่น เนื่องจากต้องการเผยแผ่พุทธศาสนาอย่างมีส่วนร่วมผ่านการศึกษา โดยเรียนที่มหาวิทยาลัยริโอคุซึ่งมีชื่อเ
การสร้างเสริมศีลธรรมในเด็กปฐมวัย
12
การสร้างเสริมศีลธรรมในเด็กปฐมวัย
…กิดสิ่งที่ส่วนทางกับความสุข ถาทำแล้วดั่งจริงก็เรียกว่าสิ่งความดี อย่างไรก็ดี ประโยชน์ในที่นี้รวมถึงประโยชน์ตนเองด้วย การจัดประเภทคุณธรรม ดังที่กล่าวมานั้น ผู้เขียนวิเคราะห์
การสร้างเสริมศีลธรรมในเด็กปฐมวัยมีความสำคัญเนื่องจากจารีตประเพณีเป็นเงื่อนไขตัดสินทางศีลธรรมที่มีการเปลี่ยนแปลงตามสังคม คุณธรรมเกิดจากจิตสำนึกของมนุษย์และต้องการการพัฒนาเพื่อให้เป็นจริง การบริหารจัดกา
ธรรมะเพื่อประชา: อานิสงส์ถวายตั่ง
174
ธรรมะเพื่อประชา: อานิสงส์ถวายตั่ง
ธรรมะเพื่อประชา อานิสงส์ถวายตั่ง ๑๗๓ มีกีสาโคตมีอุบาสิกาและอุปเสนาอุบาสิกาเป็นคู่อัครอุปัฏฐายิกา นักสร้างบารมีทุกๆ ท่านที่หลวงพ่อเอ่ยชื่อมานี้ ล้วนแต่เคย ตั้งความปรารถนาตำแหน่งเหล่านี้ไว้ในกาลก่อนทั้ง
…พร่พระธรรมคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าอย่างกว้างขวาง ความสำคัญของการเข้าถึงพระธรรมและการสร้างบุญเพื่อประโยชน์ตนเองและผู้อื่น
ธรรมะเพื่อประชา: ความกตัญญูและความรับผิดชอบในชีวิต
93
ธรรมะเพื่อประชา: ความกตัญญูและความรับผิดชอบในชีวิต
…น หากเกิดอาการท้อแท้ท้อถอย หรือไม่สู้งาน นอกจากไม่ได้รับความเจริญแล้ว อาจถูกครหานินทา เพราะไม่ ได้หาประโยชน์ตนเอง และประโยชน์ของผู้อื่นให้สมบูรณ์ ประโยชน์ของตน คือ ประโยชน์ทั้งในภพชาตินี้ และในภพชาติหน้า ส่วนประโย…
บทความนี้พูดถึงความสำคัญของความกตัญญูและการรับผิดชอบในชีวิต เพื่อให้ผู้คนเข้าใจถึงคุณค่าในการตอบแทนคุณของผู้มีพระคุณ โดยเฉพาะในใจกลางของการใช้ชีวิตที่ต้องมีวิริยะอุตสาหะในการสร้างสรรค์ประโยชน์ทั้งแก่ต
คาถาธรรมบท ภาค ๑-๘
66
คาถาธรรมบท ภาค ๑-๘
คาถาธรรมบท ภาค ๑-๘ (๖๖) สพฺพตฺถ เว สปปุริสา วชนุติ น กามกามา ลปยนฺติ สนฺโต สุเขน มุฎฐา อถวา ทุกฺเขน น อุจจาวน์ ปณฺฑิตา ทสฺสยนติ สัตบุรุษทั้งหลายย่อมเว้นในธรรมทั้งปวงแล, สัตบุรุษทั้งหลาย หา ใช่ผู้ปรารถ
…ะพฤติของบัณฑิตในทางธรรม เช่น การไม่ปรารถนากาม, การรักษาศีล, และการตั้งอยู่ในธรรม บัณฑิตไม่ทำบาปเพื่อประโยชน์ตนเองและไม่หวังผลทางโลก ในการฟังธรรมและการปฏิบัติตามคำสอนนั้นมีความสำคัญต่อการเจริญในธรรมะ.
ปัญหาสังคมและการเมืองในไทย
357
ปัญหาสังคมและการเมืองในไทย
… ลักษณะนิสัยของคนในชาติ ๑. ขาดระเบียบวินัย ๒. ขาดหิริโอตตัปปะ ๓. ไม่เคารพกฎหมาย ๔. มีอคติ ๕. เห็นแก่ประโยชน์ตนเอง ยิ่งกว่าประโยชน์ของชาติ บ้านเมือง ๖. มักง่าย ๗. ขาดวิสัยทัศน์ในการมอง ปัญหาและการบริหาร องค์การ ๔. …
บทที่ ๙ วิเคราะห์ปัญหาที่ประเทศไทยกำลังเผชิญ โดยเฉพาะปัญหาการขาดคุณธรรมในผู้แทนทางการเมือง และผลกระทบต่างๆ เช่น การว่างงาน วิกฤตครอบครัว และการคอรัปชั่น นอกจากนี้ยังระบุถึงลักษณะนิสัยที่ขัดขวางความก้า
การอุทิศบุญและการกรวดน้ำ
60
การอุทิศบุญและการกรวดน้ำ
ทาน – บุญ ตอ. อธิษฐาน-อุทิศ ถ้าจบอาหารก่อนใส่บาตร แล้วไม่ได้กรวดน้ำ คนที่เราอุทิศให้ จะได้รับผลบุญไหมคะ ? จบก็คือจบ อุทิศก็คืออุทิศ คนละอย่างกัน จบ คือการอธิษฐาน โดยยกของหรือถาดใส่ของที่จะถวาย พระขึ้น
การอุทิศบุญและกรวดน้ำในพุทธศาสนามีความหมายต่างกัน การอธิษฐานสร้างอธิษฐานบารมีเพื่อประโยชน์ตนเอง ขณะที่การกรวดน้ำเป็นการอุทิศกุศลให้ผู้อื่น การอุทิศส่วนบุญใช้เพื่อนำให้ใจสงบและเยือกเย็น ไม่จำเป็นต…
ความสำคัญของการทำทานในสังคม
26
ความสำคัญของการทำทานในสังคม
…ของมากๆ เท่านั้นจึงจะทำให้ชีวิตมีความสุข การแบ่งปันทรัพย์สินสิ่งของที่ตนมีไปให้แก่ผู้อื่น ย่อมเสียผลประโยชน์ตนเองย่อมยากที่จะประสบความมั่งคั่ง ร่ำรวย คนเราจึงไม่คิดแบ่งปันอะไรให้ใคร แต่จะตั้งหน้าตั้งตากอบโกยผลประโ…
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการทำทานในสังคมที่ช่วยสร้างความใกล้ชิดและเข้าใจกัน ลดความเห็นแก่ตัว รวมถึงวิธีการทำให้สังคมมีความสงบสุข นอกจากนี้ ยังพูดถึงเหตุผลที่ทำให้บางคนไม่ทำทาน การมุ่งหวังในความมั่
ความสะอาดในชีวิตประจำวัน
78
ความสะอาดในชีวิตประจำวัน
อัตตุตบทปุณญา อสุจิ มนุษสา. มนุษย์ผู้เห็นแต่ประโยชน์ตน เป็นคนไม่สะอาด (บ.ส. ๒๕/๓๓๓๙) ความสะอาด ใคร ๆ ก็พอปรากฏนา ความไม่สะอาด ใคร ๆ ก็ไม่พึงปรารถนา ความสะอาดของสถานที่ เสื้อผ้า สั่งของ เป็นเพียงความส
…ที่เป็นกลางคืนในการกระทำและคิดเพื่อส่วนรวม เป็นคนที่น่ายกย่องในสังคม ในขณะที่คนที่คิด ทำ และพูดเพื่อประโยชน์ตนเองนั้นเป็นคนที่ไม่สะอาด และเป็นที่รังเกียจ