หน้าหนังสือทั้งหมด

การอดทนและชัยชนะในสงครามทางจิตใจของภิกษุ
105
การอดทนและชัยชนะในสงครามทางจิตใจของภิกษุ
4. ภิกษุแม้เห็นฝุ่นฟุ้งขึ้นก็อดทนได้ แม้เห็นยอดธงของข้าศึกก็อดทนได้ แม้ได้ยินเสียงกึกก้อง ของข้าศึกก็อดทนได้ แต่ว่าย่อมขลาดต่อการโจมตีทำร้ายของข้าศึก อะไรชื่อว่าเป็นการโจมตีทำร้าย ของข้าศึกของเธอ คือ
…ับอุปสรรคทางจิตใจ โดยเปรียบเทียบภิกษุกับนักรบที่ต้องอดทนต่อการโจมตีต่าง ๆ และการปลดเปลื้องจากสิ่งที่ปรุงแต่งจิตใจ เช่น การล่อลวงด้วยอารมณ์ นอกจากนี้ ยังได้กล่าวถึงความสำคัญของความอดทนในการเป็นกัลยาณมิตรที่ช่วยสร…
ประโยชน์ของสมาธิในชีวิตประจำวัน
71
ประโยชน์ของสมาธิในชีวิตประจำวัน
…ะ เครื่องหมายต่างๆ เช่น รูปร่าง สีสัน กลิ่น รส สัมผัส และธรรมารมณ์ 4. สังขาร คือ ส่วนประกอบ หรือสภาพปรุงแต่งจิตให้ดีหรือชั่ว หรือเป็นกลางๆ 58 DOU บ ท ที่ 5 ป ร ะ โ ย ช น ข อ ง สมาธิ กั บ ชี วิ ต ประจำวัน
สมาธิเป็นเครื่องมือที่มีประสิทธิภาพในการนำพาผู้ครองเรือนเข้าสู่เส้นทางแห่งเมตตาและคุณธรรม คุณค่าของสมาธิไม่เพียงแต่ส่งผลต่อจิตใจ แต่ยังช่วยเสริมสร้างสุขภาพที่ดีในร่างกายอีกด้วย แม้ว่าในปัจจุบันจะมีการ
การทำสมาธิและการควบคุมจิตใจในความมืด
79
การทำสมาธิและการควบคุมจิตใจในความมืด
เมื่ออยู่คนเดียวในที่มืด ก็อาจจินตนาการถึงภาพสยดสยองที่ตนเองชอบดู ปรุงแต่งจิตจนเห็นต้นไม้กลาย เป็นปิศาจไปได้ เป็นต้น ทวารเป็นทางเข้ามาของสื่อที่เราได้รับอยู่ 6 ทาง คือ ตา จมูก ล…
บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการทำสมาธิและการควบคุมจิตใจ โดยเฉพาะเมื่ออยู่ในที่มืด ซึ่งอาจกระตุ้นให้เกิดภาพสยดสยองในจิตใจ การฝึกจิตให้มีจุดที่มั่นคงเป็นสิ่งจำเป็นในการลดความฟุ้งซ่าน และให้เข้าถึงความรู้
สังขารขันธ์ และ วิญญาณขันธ์ ในพระพุทธศาสนา
104
สังขารขันธ์ และ วิญญาณขันธ์ ในพระพุทธศาสนา
…ให้เกิดเวทนา การรับอารมณ์แล้วส่งไปให้ส่วนจำอารมณ์ที่เกิดขึ้น จากนั้นจึงส่งมาให้ส่วนที่ ทำหน้าที่คิด ปรุงแต่งจิตให้คิดไปในเรื่องต่าง ๆ ซึ่งแบ่งเป็น 3 ประเภท คือ 1. ความคิดดี เรียกว่า กุศลสังขาร 2. ความคิดชั่ว เรี…
สังขารขันธ์หมายถึงความคิดปรุงแต่ง โดยแบ่งออกเป็น 3 ประเภทคือ กุศลสังขาร (ความคิดดี), อกุศลสังขาร (ความคิดชั่ว), และอัพยากตสังขาร (เป็นกลาง) ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการสร้างความรู้สึกนึกคิดของมนุษย์ ในขณะที่
องค์แห่งปฏิจจสมุปบาท
212
องค์แห่งปฏิจจสมุปบาท
…ที่เป็นส่วนดี เป็นบุญ เรียกว่า ปุญญาภิสังขาร ส่วนที่ไม่ดี เป็นบาป เรียกว่า อปุญญาภิสังขาร ความคิดที่ปรุงแต่งจิตอันมั่นคงของผู้ที่ได้บรรลุ อรูปสมาบัติ เรียกว่า อาเนญชาภิสังขาร ซึ่งความคิดที่ปรุงแต่งกายสังขารและวจ…
ปฏิจจสมุปบาท ประกอบด้วย 12 องค์ที่สำคัญ ได้แก่ อวิชชา (ความไม่รู้), สังขาร (ความคิดปรุงแต่งและการแสดงออก) และวิญญาณ (การรู้แจ้งอารมณ์ต่าง ๆ) ซึ่งมีการจำแนกไว้เพื่อให้ง่ายต่อการศึกษา นอกจากนี้ยังมีการส
บุญและความสุขในชีวิต
418
บุญและความสุขในชีวิต
…่เราได้ทําไว้ แม้ยังไม่ให้ผลในปัจจุบันทันที แต่จะไม่สูญหายไปไหน ความดีเหล่านั้นจะกลั่นรวมตัวเป็นบุญ ปรุงแต่งจิตใจเราให้ดีขึ้น และเป็นคุณสมบัติเฉพาะตัวของเราต่อ ไปในอนาคต ที่เรียกว่า “บุญวาสนา” ผู้ที่มีบุญวาสนาใน…
บทความนี้เน้นความสำคัญของบุญในชีวิตและผลกระทบที่มีต่อความสุขและความสำเร็จ บุญเป็นฐานให้เราประพฤติปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้า การสั่งสมบุญจะทำให้จิตใจของเราเข้มแข็งและดีขึ้นในอนาคต เมื่อเราได้ทำความด
ธรรมะเพื่อประช: การปล่อยวางอย่างพระอริยะ
500
ธรรมะเพื่อประช: การปล่อยวางอย่างพระอริยะ
…าได้หมายรู้ จ๋ารูป รส กลิ่น เสียง สัมผัส ธรรมารมณ์ที่เกิด ทางใจได้ ท่านเรียกว่า สัญญา สังขาร คือ การปรุงแต่งจิต ที่เป็นส่วนดี เรียกว่า กุศล ที่เป็นส่วนไม่ดีท่านเรียกว่า อกุศล หรือเป็นกลางๆ ท่านเรียกว่า อัพยากตา …
เนื้อหาเกี่ยวกับขันธ์ 5 ในพระพุทธศาสนาที่ประกอบด้วย รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ซึ่งทุกข์ทางกายและจิตใจ จำเป็นต้องพิจารณา โดยขันธ์ 5 นี้ไม่เที่ยง เป็นทุกข์และอนัตตา เนื่องจากการเกิดขึ้น ตั้งอยู่ และ
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา
330
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา
…้อยู่ เพราะอธิบดีคือวีมังสา ไม่เกิดใน พวกทวิเหตุกชวนจิต และเพราะสมควรแก่ความเป็นไปของอุปนิสัยคือ การปรุงแต่งจิต จึงกล่าวว่า ยถาสมุภวํ ฯ บัณฑิตย่อมได้อธิบดีเพียง อย่างเดียวเท่านั้น เพราะเมื่อมีความเป็นอย่างอื่น (…
ในบทนี้มีการอธิบายถึงการตรัสของพระผู้มีพระภาคเกี่ยวกับองฌานและปัญจวิญญาณ โดยมีการกล่าวถึงสมาธิและอาการต่างๆ ของจิต นอกจากนี้ยังนำเสนอความแตกต่างระหว่างอเหตุกจิตและจิตปกติ เกี่ยวกับการเกิดของอธิบดีในจิ
วิชาธรรมประกะ ตอน ๑ หน้า 390
391
วิชาธรรมประกะ ตอน ๑ หน้า 390
ประโยค - วิชาธรรมประกะ ตอน ๑ หน้า 390 กล่าวว่า "ความก้าวลงเป็นนามรูป" ความว่าความก้าวลงแห่งรูปธรรมและอรูปธรรมในครรภ์ และที่อื่น ๆ แล้วเข้าไป (ในครรภ์) อันนี้เป็นนามรูป กล่าวว่า "ประสาทเป็นอายตนะ" ที
…ะทบในชีวิตประจำวัน ทั้งยังเชื่อมโยงไปถึงเหตุ ๕ ที่เกี่ยวข้องกับการอุปาทานและความหลงที่เกิดขึ้นจากการปรุงแต่งจิตใจ ซึ่งเป็นการศึกษาเชิงลึกเกี่ยวกับธรรมชาติของการรับรู้และความเข้าใจของมนุษย์ในแง่ของพุทธศาสนา
มงคลคู่ปีนี้ (ฤดูโยภาค)
2
มงคลคู่ปีนี้ (ฤดูโยภาค)
ประโยค๕-มงคลคู่ปีนี้(ฤดูโยภาค)-หน้า 2 กโรดิ ปฏิสีลสุขชาติ วิริ ฐิ สมาทิตติ อดิโต ฯ อิทิ อาติ วิริ ฐิ ปาปาธิ เอกาจ วิริ ฐิ สตู ฯ ฯ ทาน นที อนุปานาติ อตฺถูฐานํ ทายํ โม ทานํ นาวํ ฯ [3] ถาวรุตถุจฺฉนานามู
…ารทำทานเพื่อนำไปสู่ความสุขและเข้าหาความสำเร็จในชีวิต. นอกจากนี้ยังมีความเชื่อในเรื่องของการรักษาความปรุงแต่งจิตใจเพื่อให้มีความสุขในทุกองค์ประกอบของชีวิตและเข้าถึงสิ่งที่ดีในอนาคต อันส่งผลต่อประสิทธิภาพในการดำเน…
การรักษาสติในความเป็นพระ
245
การรักษาสติในความเป็นพระ
…ักปฏิบัติข้อที่ ๓ ให้จงหนัก คือ พึ่งตั้งสติและควบคุมสติเอาไว้ให้ดี อย่าให้ พยายามลอดเข้าไปถึงในระดับปรุงแต่งจิตลด ไปในใจให้รักชอบหรือรักชัง ถ้ายืนตะกระทบได้แต่ไม่กระเทือน คือ ตากระทบรูปต้องไม่กระเทือนถึงใจ ไม่ใ…
…งความสำคัญของการรักษาสติในชีวิตของพระภิกษุ โดยให้ความสำคัญกับการไม่ปล่อยให้ความรู้สึกบวกหรือลบเข้ามาปรุงแต่งจิต และการมีจิตวิญญาณของความเป็นพระอยู่เสมอ ผ่านการใช้ลมหายใจเพื่อเชื่อมโยงตัวเองกับบทบาทนี้.
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
524
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ - ในเวลาสร้างบุญกุศล ก็อธิบายจิตว่า “ขอเดชแห่งบุญนี้” ขอให้ข้าพเจ้าได้กลับไปเกิดในดงแก้วที่ขามนนด้วยเถิด - หากประมาทพลาดพลัง ไปคิด พูด หรือทำในทางทุจริต
…ี่ขามา ซึ่งควรอยู่ในสภาวะที่สะอาดบริสุทธิ์และหลีกเลี่ยงทางเลือกที่นำไปสู่อบาย ได้แก่การมีอุปกิเลสที่ปรุงแต่งจิต ทำให้จิตเศร้าหมอง
ความสำคัญของการทานในพระพุทธศาสนา
93
ความสำคัญของการทานในพระพุทธศาสนา
…ศ สิ้นเย ศ หมดความเป็นใหญ่แล้ว ยังเป็นผู้กลับมา คือ มาสู่ความเป็นอย่างนี้ 7. บุคคลให้ทานเป็นเครื่องปรุงแต่งจิต เขาให้ท่านนั้นแล้ว เมื่อตายไปย้อมเข้าสู่ความเป็นหายแห่งเทวดา ชั้นพรหม เขาสิ้นกรรม สิ้นทัศ สิ้นเย หม…
บทความนี้พูดถึงการให้ทานในพระพุทธศาสนา ซึ่งถือเป็นเครื่องปรุงแต่งจิตของบุคคล โดยเมื่อให้ทานแล้วมีอานิสงส์มาก จะนำไปสู่การเป็นที่สูงในสวรรค์หรือพรหม และแม้จะสิ้นกรรม สิ้…