หน้าหนังสือทั้งหมด

อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
529
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
…คคโล น์ สีห์ ปาติ รกฺขติ สีล ต ปาตี รกฺขนฺติ บุคคล อปา...ทุกเขหิ โมกเขติ โมจยุติ อิติ ตสฺมา ติ สีล์ ปาติโมกข์ ฯ ตเทว ปาติโมกข์ กาย...สิวโร นาม สโม...สีล จ นาม อิติ ตสฺมา ปาติ...สีส์ ฯ โยติ ปาตีติ กฤตา ฯ นนฺติ …
…ทุกข์ และการเข้าใจถึงหลักการที่นำมาซึ่งความสุขโดยการปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้า เช่น การปฏิบัติตามปาติโมกข์ อธิบายความสำคัญของการรักษาสีลและการลดอุปาทานในการใช้ชีวิต. สามารถอ่านเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
530
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
…นตฺโถ ๆ สีลนติ สญฺญา ฯ จสทฺโท สํวโร จ สีลญชาติ โยเชตพฺโพ ฯ อิตติ เหตุ ฯ สวโร จ ต สีลญชาติ สวรสีห์ ฯ ปาติโมกข์ เอว สวรสีล ปาติ...สีส์ ฯ มนจฉ...สีล ฯ มนจฺฉ.....นนฺติ อิน...นนฺติ วิเสสน์ ฯ มโน ฉฏโฐ เยส อินทริยาน …
เป็นการศึกษาเนื้อหาเกี่ยวกับอภิธัมม์และการอธิบายที่ละเอียดเกี่ยวกับหลักการของสมาธิ สีล และจริยธรรมในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายถึงอาการต่างๆ ของลักษณะเหล่านี้และการปฏิบัติเพื่อให้เกิดความบริสุทธิ์ ที่
อรรถกถาพระวินัย ปริวาร: บทที่เกี่ยวกับอาบัติต่างๆ
211
อรรถกถาพระวินัย ปริวาร: บทที่เกี่ยวกับอาบัติต่างๆ
…ษูอื่น). [อาบันในละแวกบ้านเป็นต้น] สองบว่า คามนุตร อดสูโส มีความว่า อาบัติ ๔ อย่าง ด้วยอำนาจทุกกฏ ปาติโมกข์ ตุลลิจฉัย และส่งมาทิสสส เพราะละแวก บ้านเหล่านี้ คือ "ภิกฺุฏิภิกฺุฏิชวนกัน ต้องทุกกฏ เข้าอุปจาร บ้าน…
เนื้อหานี้กล่าวถึงอาบัติในพระวินัยที่มีการแบ่งประเภทเป็นหลายแบบ โดยกำหนดชี้แจงถึงอาบัติที่หนัก เช่น ปาราชิกและส่งมาทิสสส พร้อมทั้งการระบุวิธีการของภิกษุเมื่ออยู่ในสถานการณ์ที่แตกต่างกัน เช่น การเข้าไป
การบวชพระในยุคต้นพุทธกาล
70
การบวชพระในยุคต้นพุทธกาล
…ร คัดกรองคนที่สมควรบวชอย่างรอบคอบและการอบรมคุณภาพไม่ย่อหย่อน พระสัมมา- สัมพุทธเจ้า จึงได้ทรงบัญญัติ"ปาติโมกข์"หรือศีล 227 ข้อ ซึ่งเป็นศิลาสำของ พระภิกษุในปัจจุบัน ครับต่อมาเมื่อการคัดกรองคนและการอบรมคุณภาพหย่อ…
ในยุคต้นพุทธกาล การบวชในชนบทห่างไกลจากศูนย์กลางพระพุทธศาสนามีจำนวนเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว โดยมีการประชุมสงฆ์เพื่อคัดกรองผู้บวชอย่างเข้มงวด อนุญาตให้มีการบวชในแบบญัตติดุตตกรรมตามกฎของพระพุทธองค์ ซึ่งการบ
พระมหากษัตริย์ไทยรัชกาลที่ 1 และเอกสารใบลาน
34
พระมหากษัตริย์ไทยรัชกาลที่ 1 และเอกสารใบลาน
…ี่ถูกต้องตามหลักบาลีไวยากรณ์ว่า “ปาติโมกขสัมมิจฉา ปุณณาสิทธิ จ ฑนะ” ฉะนั้นฉบับ Kh¹² และ Kh⁵ ใช้ว่า “ปาติโมกข์ สวฤติทีปุณณสิทธิ จ ฑนะ” และฉบับ Kh³⁴ แสดงคำอ่่านว่า “วิชายาติ” ซึ่งเป็นคำอ่านที่เหมาะสมกว่าคำว่า “ว…
เอกสารใบลานฉบับ Kh¹² และ Kh⁵ มีคำอ่านที่ดีกว่า Kh³⁴ โดยมีข้อผิดพลาดจากการจารึก แต่ Kh³ และ Kh⁴ มีความถูกต้องตามหลักบาลีมากกว่า โดยเฉพาะในคำอ่านที่เกี่ยวกับ ปาติโมกขสัมมิจฉา โดยการใช้เอกสารใบลานที่ถูกต