หน้าหนังสือทั้งหมด

หน้า1
45
ในประเด็นที่เกี่ยวกับ พระสงฆ์กับความเจริญและความเสื่อม ของพระพุทธศาสนา พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสสาเหตุของความ เสื่อมและความเ…
หน้า2
46
สายเหตุทั้ง 5 ประการนี้ เป็นสายเหตุที่ทำให้พระสัจจธรรม อันบริสุทธิ์เสื่อมสูญไป และเมื่อพระสัจจธรรมหรือพระธรรมวินัยที่ พระพุทธองค์ตรัสให้เป็นพระศาส…
หน้า3
47
…อมใสเกิดความเลื่อมใส ส่วนคนที่เลื่อมใสอยู่แล้วก็จะยิ่งเลื่อมใสมากขึ้น เป็นที่เข้าใจกันโดยทั่วไว้ว่า พระธรรม คือ คำสั่งสอนหรือมรรคธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า มรรคธรรมมิใช่เป็นต้องมีศีลออย่างจริงจังในภาคปรี…
หน้า4
49
กัับคำกล่าวว่ำว่า พระสงฆ์ผูมักความเสื่อมและความเจริญของพระพุทธศาสนา อาจจะมมีบางท่านนี้แง่ในใจว่า อุบาลก หรืออุบาสิกาไม่สา…
หน้า5
51
…ากฐานเดิม ศรัทธาอันประกอบด้วยปัญญา นำมาสู่การบวช สิ่งใดพิธีกรทำและสิ่งใด พึงละเว้น เมื่อเข้ามาบวชใน พระพุทธศาสนา สามัญญผลเบื้องกลาง... สยบวิริยะธรรมทั้งปวง สามัญญผลเบื้องสูง... เข้าถึง คุณวิเศษและขจัดโสส…
หน้า6
52
ความหมายของสามัญญผล เมื่อเราทราบแล้วว่า พระสงฆ์คือใครและมีความสำคัญต่อความเสื่อมและความเจริญของพระพุทธศาสนาอย่างไร ต่อไปเราจะได้เข้าสู่ ข้อวัตร…
หน้า7
53
พระสัมพุทธเจ้าเสด็จผลิหรืออาณิสงส์ของการบูชาในพระพุทธศาสนา ที่พระภิกษุสูงจะพึงได้รับว่า มีเป็นขั้น ๆ ตา…
หน้า8
54
ความย่อของสามัญญผลสูตร ในปลายสมุทรพุทธกาล พระสัมมาสัมพุทธเจ้าประทับ ณ สวนอัมพวันของมหาจักรโภคามารภัจจ์ ในเขตรังราชคฤห์ เมืองหลวงของแคว้นมคธ ครั้ง…
หน้า9
55
ข้าราชบริพัฒน์ความสัมพันธ์ และไม่รู้จะแก้เกณฑ์มาตรฐานของ ความเป็นนักบวชที่ทรงศีลธรรมได้อย่างไร พระเจ้าอชาตศัตรูซึ่ง แม้ได้เสด็จไปถามครูเจ้าลัทธิทั้ง ๖ ท่าน¹ ซึ่งมีชื่อเสียงมากในยุคนั้น มาแล้ว แต่ก็…
หน้า10
56
จากนั่นพระพุทธองค์ได้ตรัสสั่งสมาญผลเบื้องกลาง อันได้แก่ การบรรลุสมาธิในระดับต่าง ๆ ตั้งแต่ปฐมมนตุตียาม ตติยมนต…
หน้า11
58
…นแล้ว เพื่อให้เกิดความระมัดระวังในผลดี หรืออนันต์ของความเป็น สมณะ และข้อวิตรที่พึงปฏิบัติของนักบวชในพระพุทธศาสนา เราจ มาจะพิจารณาถึงเนื้อความที่ปรากฏในพระสูตรนี้ด้วยกัน พระเจ้าอชาตศัตรู ครั้นได้รับพรตาม…
หน้า12
59
ในากรตัสอบปัญหาใด ๆ นี้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงใช้วิธี การตอบปัญหาโดยการอัอนถาม ที่เรียกว่า ปฏิรูปฉานพยากรณ์ เพื่อให้พระเจ้าอ…
หน้า13
61
…ัสตร์ ออกจากเรือนใบอวชฌาเป็นบรรพชิต เมื่อบวชแล้ว เป็นผู้สำรวมภาวนา วาจา ใจ......ยินดีดั่งในความสงบ” พระองค์ จะตรัสอย่างนี้เชียวหรือว่า “เฮ้ย เจ้าคนนั้น จงมา หาทาง! จงเป็นทาสกรรมกรที่ต้องตื่นก่อน นอนทีหลั…
หน้า14
62
แม้ครั้งที่สอง พระสัมาสัมพุทธเจ้าก็ทรงใช้ธริปฏิบ.zp พยากรณ์ให้พระเจ้าอชาติมตรุขขบคิดครั้งหนึ่งวา ถ้าหากชาวนqua ผู้มิ…
หน้า15
63
…อย ๆ 3. เมื่อบวชแล้วต้องสำรวมกาย วาจา ใจ อย่างสันโดษ รักสงบ จริงอยู่ว่า เมื่อใครก็ตามที่เข้ามาบวชในพระพุทธศาสนาแล้ว มี สิทธิ ในการรับบำรังด้วยปัจจัย ๔ และการคุ้มครองแล้ว แต่ในขนะเดียวกัน ก็ต้องมีหน้าที่…
หน้า16
69
บันทึกริงร่มย์ ห้าดสรรพสินค้า เป็นต้น อย่างไร้คำสำหรับบางสถานที่ ถ้าเขาเชิญนิมนต์ พระภิษุสามารถไปปฏิบัติหน้าที่ในฐานะนักบวชได้ แต่ต้องมีความสำรวมระวัง เพราะอาจจะถูกเข้าใจผิดได้ว่า มีควา…
หน้า17
73
…งอีกชั้นหนึ่ง ๕. ประกอบด้วยสติสมัปชัญญะ เมื่อดรสอธิบายเรื่องคุ้มครองวาจาในอินทรีย์ทั้งหลายจบลงแล้ว พระสมมาสมพูเจ้า จึงทรงแสดงสติสมัปชัญญะแก่พระเจ้าชาติศตรว่า “มหาพิริต ภิกษุชื่อว่าประกอบด้วยสติสมัปชัญญะ…
หน้า18
75
ในพระพุทธศาสนาอธิบายว่าสติ เป็น ธรรมที่มีอุปกรณ์มากกว่าคือ สติช่วยไม่ให้งานการเสียหายเพราะลิม ทั่งเป็น นา…
หน้า19
76
6. เป็นผู้สันโดษ เมื่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดง สติสัมปชัญญะ แก่พระเจ้าอชาต74300 ตตรูกบนแล้ว ถึงทรงแสดงสันโดษ ต่อไปว่า "มหาบ…
หน้า20
77
…ของใช้ที่ไม่เหมาะสมกับตน แต่จะมีประโยชน์แก่ผู้อื่นก็ นำไปมอบให้แก่ เขา เป็นต้น ความเป็นผู้สันโดษของพระภิกษูนี้ ย่อมเป็นเหตุที่ให้ปลอด โร่ง คลาดหวัง อคติในปัจจัย ๔ ตามมีตามได้ ไม่เสียเวลาไปกับการ แสดงหาท…