มาธยมิกะ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

…ายที่มีต้นกำเนิดในอินเดีย พระพุทธศาสนามหายานในอินเดีย สามารถแบ่งเป็นนิกายใหญ่ๆ ได้ 2 นิกาย คือ นิกายมาธยมิกะ และนิกายโยคาจาร ทั้งสองนิกายเป็นที่ยอมรับกันทั่วไปในวงวิชาการว่า เป็น นิกายของฝ่ายมหายานที่มีต้นกำเ…

พระพุทธศาสนามหายานมีการพัฒนาเป็นนิกายต่าง ๆ โดยเฉพาะสองสายที่มีต้นกำเนิดในอินเดีย คือ มาธยมิกะ และโยคาจาร นิกายมาธยมิกะ เน้นคำสอนเรื่องทางสายกลางระหว่างการมีและไม่มี ในขณะที่ฝ่ายเถรวาทมีความมุ่ง…

…พุทธศาสนา 6 นิกายนี้จึงไม่ได้รับการอุปถัมภ์จากราชสำนักอีก เป็นเหตุให้เสื่อมลงในที่สุด 1 นิกายซารอน (มาธยมิกะ/มหายาน) นิกายฮอสโซ (โยคาจาร มหายาน) นิกายเคงอน (อวตัมสกะ มหายาน) นิกายริตสุ (นิกายวินัย เถรวาท) นิก…

พระพุทธศาสนาในญี่ปุ่นเริ่มเจริญรุ่งเรืองในยุคเจ้าชายโชโตกุที่ทรงสนับสนุนการสร้างวัดและการเผยแผ่ คำสอนที่ทรงติดตามมีหลักธรรมองค์ธรรมะที่ผสมผสานกันระหว่างมหายานและเถรวาท และมีการสร้างพระพุทธรูปเพื่อเป็น

…ดเพราะสามารถช่วยเหลือ สรรพสัตว์ไปได้มากที่สุด ภายหลังมหายานยังได้แตกเป็นนิกายย่อย ๆ อีก ได้แก่ นิกายมาธยมิกะ และนิกายโยคาจาร ໆ 3. พระพุทธศาสนาได้ผ่านการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง นับตั้งแต่พระพุทธศาสนา ดั้งเดิ…

บทความนี้สรุปการสังคายนาพระธรรมวินัยในอินเดีย ซึ่งมี 3 ครั้งที่สำคัญตั้งแต่หลังจากพระพุทธปรินิพพาน รวมถึงการเกิดขึ้นของนิกายมหายานและการเปลี่ยนแปลงของพระพุทธศาสนาในอินเดีย ความแตกแยกระหว่างเถรวาทและมห

…เรื่อยมา จนในราวพุทธศตวรรษที่ 6 นิกายมหายานก็ได้ปรากฏให้เห็นเด่นชัด เป็นนิกายใหญ่ๆ 2 นิกาย คือ นิกายมาธยมิกะ และ โยคาจาร 4.2.2 แนวคิดและความเชื่อพื้นฐานของนิกายมหายาน แนวคิดและความเชื่อพื้นฐานในพุทธศาสนาฝ่ายม…

หลายพระองค์ทรงทำนุบำรุงพระพุทธศาสนาอย่างจริงจัง จนในพุทธศตวรรษที่ 6 นิกายมหายานมีแนวคิดบรรจุไว้ 3 ประการ ได้แก่ สาวกยาน ที่มุ่งหวังเพียงบรรลุอรหัตภูมิ, ปัจเจกยาน ซึ่งสามารถรู้แจ้งด้วยตนเองแต่ไม่สามารถ

…ังละสมมติสัจจะไม่ได้ก็ยังบรรลุปรมัตถสัจจะ ไม่ได้ จากคำอธิบายตรงนี้ เราจึงตีความได้ว่า ความจริงแท้ที่มาธยมิกะกล่าวถึงนั้น ไม่มี แก่นสารสาระใด ๆ แต่เป็นอิสรภาพหรือความหลุดพ้นจากแก่นสารทั้งปวง หลักการของมาธยมิกะ…

นาคารชุนเป็นนักปรัชญาที่มีอิทธิพลสูงในพระพุทธศาสนา นำเสนอแนวคิดศูนยตาเป็นความจริงขั้นสุดท้ายในคัมภีร์มัธยมกการิกา สอนเกี่ยวกับสมมติสัจจะและปรมัตถสัจจะ การตีความว่าความจริงแท้ไม่มีแก่นสารจึงทำให้นักปรั

…็ยังมีหลักการสำคัญอยู่ที่การ ยอมรับจิตว่าเป็นความจริงเดียวที่มีอยู่ ไม่มีความจริงอื่นนอกจากจิต นิกายมาธยมิกะกับนิกายโยคาจารต่างเป็นคู่ปรับกันมาทุกยุคทุกสมัยเหมือนอย่าง ขมิ้นกับปูน ถึงขนาดห้ามสานุศิษย์ไม่ให้คบ…

…วสุพันธุ์ ซึ่งมีการตีความลึกซึ้งเกี่ยวกับจิตและความจริงว่าจิตคือความจริงสูงสุด ในทางตรงกันข้าม นิกายมาธยมิกะมองว่าทุกสิ่งเป็นมายาและไม่มีสวลักษณะหรือสวภาวะในตัวเอง อย่างไรก็ตาม สองนิกายนี้ยังคงมีการขัดแย้งอย่…

…องพยายามทำให้ตัวเองหลุดพ้นจากความ ยุ่งยากซับซ้อนในโลก โดยหันมาดูที่กระแสจิตของตนและบังคับควบคุม ส่วนมาธยมิกะถือว่าโดยที่สุดแล้วไม่มีอะไรอยู่เลย จึงยืนยันว่า ขึ้นชื่อว่าสวลักษณะ แล้วจะต้องเที่ยงเปลี่ยนแปลงไม่ไ…

เนื้อหานี้อภิปรายถึงแนวทางการตีความ 'สวลักษณะ' ในพระพุทธศาสนาทั้งนิกายโยคาจารและมาธยมิกะ โดยชี้ให้เห็นถึงการแตกต่างที่มีอยู่ในมุมมองศาสตร์ทั้งสอง นิกายโยคาจารเชื่อว่าสวลักษณะมีการเปลี่ยนแป…

…เอเชียกลาง และประเทศจีน ยุคแห่งนักปรัชญาพระพุทธศาสนาในอินเดีย ท่านนาคารชุน (พ.ศ.693) ผู้ก่อตั้งนิกายมาธยมิกะ (The Middle Way = ทางสายกลาง) * * ก่อสร้างสถูปสาญจี (Sanchi) และ พระเจดีย์โพธิคยา ในประเทศอินเดีย *…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเริ่มต้นของพระพุทธศาสนามหายานในพ.ศ.286 การประพันธ์ปรัชญาปารมิตาสูตร การแปลคัมภีร์ศาสนาจากอินเดียสู่จีนในสมัยพระเจ้าฮั่นมิ่ง การจารึกคัมภีร์นิกายเถรวาทในศรีลังกา การสนทนาธรรมะในเรื่อ