หน้าหนังสือทั้งหมด

หน้า1
97
88 DOU เครือข่ายองค์กร กั ล ย า ณ มิตร
หน้า2
99
…. 2528 – 2535 ) 7.3 ยุคที่ 3 ยุคเผยแผ่ ( พ.ศ. 2536 - ปัจจุบัน ) = 90 DOU เครือข่ายองค์กร กั ล ย า ณ มิตร
การรับอุบาสิกาและสามเณรที่วัดพระธรรมกาย
105
การรับอุบาสิกาและสามเณรที่วัดพระธรรมกาย
…ข้าทำงานของวัด และเริ่มอยู่ประจำภายในวัด ในระยะแรก วัดเปิดรับสมัครเพื่อเป็นเจ้าหน้าที่สำนักงานกัลยาณมิตร (อยู่ภายนอกวัด) แบบไปเช้าเย็นกลับ ในปี พ.ศ. 2529 รับสมัครอุบาสิกา และอยู่ประจำภายในวัด ได้แก่ โครงก…
ในปี พ.ศ. 2528 วัดพระธรรมกายเริ่มรับอุบาสิกาเข้าทำงานรวมทั้งสามเณร ซึ่งช่วยขยายงานของวัดและรองรับการเข้ามาวัดของสาธุชนเป็นจำนวนมาก จากโครงการอบรมธรรมทายาทหญิง สู่การอบรมมหาชน โครงการต่าง ๆ เช่น อบรมพน
การทำทานและการพัฒนาศาสนสถานในพระพุทธศาสนา
107
การทำทานและการพัฒนาศาสนสถานในพระพุทธศาสนา
…รม ผู้ช่วยหัวหน้าอาศรม และคณะ กรรมการอาศรม ทำหน้าที่ปกครองและดูแล 98 DOU เครือข่ายองค์กร กั ล ย า ณ มิตร
เนื้อหาเกี่ยวกับการทำบุญและการพัฒนาสถานที่สำคัญในพระพุทธศาสนา เช่น สภาธรรมกายสากล ที่สร้างขึ้นในปี 2539 เพื่อรองรับสาธุชน 100,000 คน โดยทำกิจกรรมและพิธีกรรมต่างๆ พร้อมกับรวบรวมสมาชิกในวัดตามประเภท เช่
กิจกรรมการฉันภัตตาหารและการประชุมภายในวัด
111
กิจกรรมการฉันภัตตาหารและการประชุมภายในวัด
…หรือทำบุญอุทิศส่วนกุศลให้ญาติผู้ล่วงลับไปแล้ว บางท่านเป็นเจ้าภาพ 102 DOU เครือข่ายองค์กร กั ล ย า ณ มิตร
ในบทความนี้กล่าวถึงกิจกรรมการฉันภัตตาหารในตอนเช้าที่สภาธรรมกายสากล ซึ่งพระภิกษุและสามเณรจะทำตามระเบียบโดยมีการฝึกปฏิบัติที่ดี หลังจากนั้นจะมีการประชุมที่ประกอบด้วยการอบรมโอวาทจากพระภาวนาวิริยคุณ โดยมี
การสร้างบารมีของวัดพระธรรมกาย
115
การสร้างบารมีของวัดพระธรรมกาย
…กิจกรรมที่สะท้อนแนวคิดเรื่องบารมี และการสร้างบารมี ของวัดพระธรรมกาย 106 DOU เครือข่ายองค์กร กัลยา ณ มิตร
บทที่ 8 ของเนื้อหานี้กล่าวถึงการสร้างบารมีตามแนวคิดของวัดพระธรรมกาย โดยแสดงให้เห็นถึงแนวทางต่างๆ ในการบำเพ็ญบารมี รวมถึงการสอนและฝึกอบรมของบุคลากรภายในวัดและผู้ที่มาร่วมกิจกรรมภายนอก นอกจากนี้ยังมีการ
การสอนธรรมะผ่านอุปกรณ์ธรรมชาติ
217
การสอนธรรมะผ่านอุปกรณ์ธรรมชาติ
“ดูก่อนมาลุงกยบุตร เปรียบเหมือนบุรุษต้องศรอันอาบยาพิษที่ฉาบทาไว้ หนา มิตร อมาตย์ ญาติสายโลหิตของบุรุษนั้นจึงไปหานายแพทย์ผู้ชำนาญใน การผ่าตัดมาผ่า บุรุษผู้ต้องศรนั้นพึงกล่าวอ…
บทความนี้มีการอธิบายเกี่ยวกับการใช้สิ่งรอบตัวเป็นสื่อในการสอนธรรมะ โดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้านำอุปกรณ์จากธรรมชาติเพื่อสอนเรื่องความเห็นที่ไม่เป็นประโยชน์แก่การหลุดพ้นจากทุกข์ มีการอธิบายความเห็น 10 ประการ
การทำบาปและบุญในศาสนา
183
การทำบาปและบุญในศาสนา
…ตร์ที่เห็นประจักษ์ เลี้ยงชีพในปัจจุบัน ด้วยผลแห่งศิลปศาสตร์นั้น เขาย่อมบำรุงตน มารดาบิดา บุตร ภริยา มิตร อำมาตย์ ให้เป็นสุขอิ่มหนำสำราญ บำเพ็ญทักษิณาทานอันมีผลอย่างสูง เป็นไปเพื่อให้ได้ อารมณ์ดี มีสุขเป็น…
เนื้อหานี้พูดถึงการกระทำต่าง ๆ และผลของการกระทำเหล่านั้นในแง่ของบาปและบุญ โดยมีการอ้างอิงถึงคำสอนของครูปูรณกัสสปและครูมักขลิโคสาล ซึ่งเน้นความสำคัญของการกระทำที่ส่งผลต่อบุคคลและสังคมอย่างลึกซึ้ง นอกจา
การเวียนว่ายและความบริสุทธิ์
184
การเวียนว่ายและความบริสุทธิ์
…สตร์ ที่เห็นประจักษ์ เลี้ยงชีพในปัจจุบันด้วยผลแห่งศิลปศาสตร์นั้น เขาย่อมบำรุงตน มารดาบิดา บุตรภริยา มิตร อำมาตย์ให้เป็นสุขอิ่มหนำสำราญบำเพ็ญทักษิณาทานอันมีผลอย่างสูง เป็นไปเพื่อให้ได้อารมณ์ดี มีสุขเป็นผล …
เนื้อหาเกี่ยวกับการเวียนว่ายและความบริสุทธิ์ที่ได้กล่าวถึงความไม่สามารถหาสาเหตุและปัจจัยในชีวิตมนุษย์ ทั้งยังมีการกล่าวถึงกรรมและความเป็นอยู่ของสัตว์ต่างๆ ว่าพวกเขานั้นไม่มีอำนาจเหนือชะตากรรมของตัวเอง
แนวคิดเกี่ยวกับกรรมและการเซ่นสรวงในพระพุทธศาสนา
185
แนวคิดเกี่ยวกับกรรมและการเซ่นสรวงในพระพุทธศาสนา
…ตร์ที่เห็นประจักษ์เลี้ยงชีพในปัจจุบัน ด้วยผลแห่งศิลปศาสตร์นั้น เขาย่อมบำรุงตน มารดา บิดา บุตร ภริยา มิตร อำมาตย์ ให้เป็นสุขอิ่มหนำสำราญ บำเพ็ญทักษิณาทานอันมีผลอย่างสูง เป็นไปเพื่อ ให้ได้อารมณ์ดี มีสุขเป็น…
บทความนี้พูดถึงแนวคิดในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับกรรมและการเซ่นสรวง โดยเน้นว่าไม่มีผลทางสังคมหรือในชีวิตหลังความตาย นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความเข้าใจต่อการใช้ศิลปศาสตร์เพื่อเลี้ยงชีพและผลกระทบที่ตามมา การสนทน
สามัญญผลและการสังวร 4 ประการ
186
สามัญญผลและการสังวร 4 ประการ
…สตร์ที่เห็นประจักษ์เลี้ยงชีพในปัจจุบัน ด้วยผลแห่งศิลปศาสตร์นั้น เขาย่อมบำรุงตน มารดาบิดา บุตร ภริยา มิตร อำมาตย์ ให้เป็นสุขอิ่มหนำสำราญ บำเพ็ญทักษิณาทานอันมีผลอย่างสูง เป็นไปเพื่อให้ได้ อารมณ์ดี มีสุขเป็น…
เนื้อหาเกี่ยวกับหลักการของสามัญญผลและการสังวร 4 ประการในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอการวิจารณ์ของครูปกุทธกัจจายนะและครูนิครนถนาฏบุตรที่สื่อถึงความสำคัญของการควบคุมตนและการมีชีวิตที่สงบสุขการพูดถึงศิ
ธรรมะและการถามตอบในชีวิต
187
ธรรมะและการถามตอบในชีวิต
…สตร์ที่เห็นประจักษ์เลี้ยงชีพในปัจจุบัน ด้วยผลแห่งศิลปศาสตร์นั้น เขาย่อมบำรุงตน มารดาบิดา บุตร ภริยา มิตร อำมาตย์ ให้เป็นสุขอิ่มหนำสำราญบำเพ็ญทักษิณาทานอันมีผลอย่างสูง เป็นไปเพื่อให้ได้ อารมณ์ดี มีสุขเป็นผ…
ในบทนี้มีการสนทนาเกี่ยวกับศิลปศาสตร์และโลกหน้า โดยสัญชัยเวลัฏฐบุตรกล่าวถึงความจริงเกี่ยวกับความเชื่อและโลกหน้าที่คนสามารถเข้าใจได้ และการตอบคำถามในเรื่องศาสตร์ต่างๆ ที่มีผลต่อการดำเนินชีวิตและกรรม แต่
การสนทนาเกี่ยวกับการเกิดและความตาย
188
การสนทนาเกี่ยวกับการเกิดและความตาย
…ตร์ที่เห็นประจักษ์ เลี้ยงชีพในปัจจุบัน ด้วยผลแห่งศิลปศาสตร์นั้น เขาย่อมบำรุงตน มารดาบิดา บุตร ภริยา มิตร อำมาตย์ ให้ เป็นสุขอิ่มหนำสำราญ บำเพ็ญทักษิณาทานอันมีผลอย่างสูง เป็นไปเพื่อให้ได้อารมณ์ดี มีสุขเป็น…
ในบทสนทนานี้มีการถามตอบเกี่ยวกับแนวคิดเรื่องการเกิดและความตาย ระหว่างพระพุทธเจ้ากับผู้คนนำโดยครูสัญชัยเวลัฏฐบุตร โดยพระพุทธเจ้าได้กล่าวถึงมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับการเกิดและไม่เกิด รวมถึงความเห็นที
การสร้างเครือข่ายกัลยาณมิตรและความสำคัญของนโยบายรัฐ
8
การสร้างเครือข่ายกัลยาณมิตรและความสำคัญของนโยบายรัฐ
6.4.5 การสร้างเครือข่ายกัลยาณมิตรต้องเป็นนโยบายระดับชาติ 6.4.6 แนวนโยบายของรัฐเกี่ยวกับเครือข่ายกัลยาณมิตร 6.4.7 สิ่งที่ประชาชนคาดหวั…
บทนี้กล่าวถึงการสร้างเครือข่ายกัลยาณมิตรซึ่งควรเป็นนโยบายระดับชาติและแนวนโยบายของรัฐที่มีต่อเครือข่ายดังกล่าว ประชาชนคาดหวังให้รัฐบาลตอบสนอง…
คุณสมบัติของกัลยาณมิตรและหน้าที่ของนายจ้าง
176
คุณสมบัติของกัลยาณมิตรและหน้าที่ของนายจ้าง
4.2.4 ทิศเบื้องซ้าย หมายถึง มิตรสหาย พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงกำหนดหน้าที่ให้เป็นอริยวินัยของมิตรสหาย ที่ ต้องปฏิบัติในฐานะที่เป็นทิศเบ…
เนื้อหานี้นำเสนอคุณสมบัติของกัลยาณมิตรที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงกำหนดให้มีทั้งหมด 5 ประการ รวมถึงหน้าที่ของนายจ้างเกี่ยวกับการดูแลผู้ใต้บัง…
การปลูกฝังสัมมาทิฏฐิในพระพุทธศาสนา
188
การปลูกฝังสัมมาทิฏฐิในพระพุทธศาสนา
…ศ 6 นี้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงกำหนดให้ตัวเราเป็นศูนย์กลางแวดล้อมด้วยผู้คน 6 กลุ่ม ซึ่งอาจจะเรียกว่า มิตร หรือเพื่อนของเราก็ได้ คือเป็นเพื่อนร่วมทุกข์ เกิด แก่ เจ็บ ตาย บุคคลในแต่ละทิศ ล้วนมีอิทธิพลต่อทัศน…
บทความนี้สำรวจความสำคัญของการปลูกฝังสัมมาทิฏฐิในทั้งคฤหัสถ์และพระสงฆ์ โดยชี้ให้เห็นว่าทั้งสองฝ่ายควรปฏิบัติหน้าที่ตามที่พระพุทธองค์ได้กำหนด เพื่อให้พระพุทธศาสนาเจริญรุ่งเรืองอย่างยั่งยืน การสร้างความม
สื่อในฐานะมิตร – มิตรแท้และมิตรเทียม
255
สื่อในฐานะมิตร – มิตรแท้และมิตรเทียม
…ีดี ทั้งหลาย จัดอยู่ในทิศเบื้อง ไหน คำตอบที่ถูกต้องก็คือ สื่อทั้งหลายควรจัดอยู่ในทิศเบื้องซ้าย คือ “มิตร” ต่อจากนั้นก็จะมีคนหัวไวช่างคิด ถามต่อไปว่า “มิตรเทียม” หรือ “มิตรแท้ ตอบได้ว่ามีทั้ง 2 ประเภท จะต้…
บทความนี้วิเคราะห์บทบาทของสื่อในสังคมไทย โดยจำแนกประเภทของสื่อออกเป็นมิตรแท้ และมิตรเทียม สื่อที่ส่งเสริมศีลธรรมถือเป็นมิตรแท้ สื่อที่สนับสนุนอบายมุขหรือเผยแพร่ข่าวที่ทำลายค…
บทที่ 7 - สิงคลกสูตรและโทษต่างๆ
263
บทที่ 7 - สิงคลกสูตรและโทษต่างๆ
…พ 6 ประการ 7.5.4 โทษแห่งการเล่นการพนันอันเป็นเหตุแห่งคามประมาท 6 ประการ 7.5.5 โทษแห่งการคบคนชั่วเป็นมิตร 6 ประการ 7.5.6 โทษแห่งความเกียจคร้าน 6 ประการ 7.6 มิตร 7.6.1 มิตรเทียม 7.6.2 มิตรแท้ (มิตรใจดี) 7.7…
…มุ่งเน้นที่โทษจากการเสพสุรา, เที่ยวกลางคืน, ดูหรสพ, การพนัน, คบคนชั่ว และความเกียจคร้าน โดยแยกประเภทมิตรเป็นมิตรเทียมและมิตรแท้ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการปิดป้องทิศ 6 เพื่อป้องกันภัยที่อาจเกิดขึ้นในชีวิ…
โทษแห่งการหมกมุ่นและการพนัน
274
โทษแห่งการหมกมุ่นและการพนัน
…ย่อมเสียดายทรัพย์ที่เสียไป 3. เสียทรัพย์ทันตาเห็น 4. ถ้อยคําที่เป็นพยานในศาล ก็เชื่อถือไม่ได้ 5. ถูกมิตรอำมาตย์ ดูหมิ่น 1 มิตรอามาตย์ แยกอธิบายได้ดังนี้ มิตร ในที่นี้หมายถึง คนที่สามารถใช้สอยสิ่งของในบ้าน…
บทนี้กล่าวถึงโทษ 6 ประการที่เกิดจากการหมกมุ่นในมหรสพและการพนัน ซึ่งรวมถึงการส่งผลกระทบต่อชีวิตความเป็นอยู่ โทษต่างๆ ได้แก่ การร่ำรวยที่อาจทำให้เกิดความสัมพันธ์ที่ไม่ดี, ความเสียดายในการสูญเสียทรัพย์,
มิตรเทียมและมิตรแท้
278
มิตรเทียมและมิตรแท้
7.6 มิตร 7.6.1 มิตรเทียม [254] คหบดีบุตร คน 4 จำพวกนี้ เธอพึงทราบว่า ไม่ใช่มิตรแท้ เป็นมิตรเทียม คือ 1. คนที…
ในเนื้อหานี้อธิบายถึงมิตรเทียมที่มีสี่ประเภทซึ่งไม่ใช่มิตรแท้ ได้แก่ คนที่เห็นแก่ตัว, คนดีแต่พูด, คนที่พูดประจบ, และคนที่ชักน…