หลักศิลาจารึกพระธรรมกาย : หน้า 28/128

ปราสาทพระขรรค์ จารึกเป็นภาษาสันสกฤต เริ่มต้นในโศลกที่ว่า ๑. สมภารวิสูตรวิภาวิตธรมุมกาย สมุโภคนิรุมุมิติวปุรุภควานวิภกุตะ ค่าแปล โศลกที่ ๑ พระผู้มีพระภาค ผู้ประกอบด้วยพระธรรมกาย อันพระองค์ยังให้เกิดขึ้นแล้ว อย่างเลิศ ด้วยการสั่งสม (บุญบารมี) ทั้งสัมโภคกาย (และ) นิรมาณกาย และยังมีหลักฐานจาก “หลักศิลาจารึกพระธรรมกาย” ซึ่งเป็นศิลาจารึกเก่าแก่จารึกเมื่อ ปี พ.ศ. ๒๐๙๒ ขุดพบที่พระเจดีย์วัดเสือ อำเภอเมือง จังหวัดพิษณุโลก ปัจจุบันอยู่ที่ พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ กทม. ความว่า ...สพฺพญญุตญาณปวรสีส นิพฺพานรมฺมณ์ปวรวิลส ตุเกส จตุถชานาปวร ลลาต วชฺชิรสมาปตฺติ ปวรอุ... ...อิม ธมฺมกายพุทธลกขณ์ โยคาวจรกุลปุตเตน ติกขญาเป็น สพฺพญญพุทธภาวํ ปตฺเถนฺเตน ปูนปูน อนุสสริต พฯ ๒๖ กัลยา ณ มิตร ค่าแปล ...พระพุทธลักษณะคือ พระธรรมกาย มีพระเศียรอันประเสริฐคือ พระสัพพัญญุตญาณ มี พระเกศางามประเสริฐคือ พระนิพพานอันเป็นอารมณ์แห่งผลสมาบัติ มีพระนลาฏอันประเสริฐ คือจตุตถฌาน มีพระอุณาโลมอันประเสริฐ ประกอบด้วยพระรัศมี คือพระปัญญาในมหา วชิรสมาบัติ... พระพุทธลักษณะคือ พระธรรมกายนี้ อันโยคาวจรกุลบุตรผู้มีญาณอันกล้า เมื่อปรารถนาซึ่ง ภาวะแห่งตนเป็นสัพพัญญูพุทธเจ้า พึงระลึกเนื่อง ๆ ฯ นอกจากนี้ก็ยังมีหลักฐานในศิลาจารึกอีกหลายแห่ง ที่หยิบยกขึ้นมานี้เป็นเพียงส่วนหนึ่งเท่านั้น ข้อความในศิลาจารึกจะถอดออกมาเป็นอักษรโรมัน จากนั้นจึงถอดออกมาเป็นอักษรไทยโดย นายชูศักดิ์ ทิพย์เกษร ซึ่งเป็นศิลาจารึกที่ปราสาทพระขรรค์ของพระเจ้าชัยวรมันที่ ๗ เป็นที่น่า สังเกตว่า บรรพบุรุษของไทยเราแต่โบราณก็มีการศึกษาในเรื่องธรรมกายอยู่ไม่ใช่น้อย และมีความ Kalyanamitra.org