รัง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 10 / 19

…ก นางรัชชุมาลาได้รับความเจ็บปวดทุกข์ทรมานมาก นึกน้อยใจในโชควาสนาของตน ที่ต้องเกิดเป็นคนรับใช้ให้เขา รังแกข่มเหง แต่ไม่รู้ว่าจะทำอย่างไรจึงจะหลุดพ้นจากเงื้อมมือ ของเจ้านายใจร้าย นางจึงเกิดความคิดขึ้นว่า เ…

นางรัชชุมาลาเป็นผู้รับใช้ที่ต้องเผชิญกับการทรมานจากเจ้านายใจร้าย จึงได้คิดว่าจะโกนผมเพื่อลดการโดนทำร้าย แต่กลับถูกลงโทษด้วยเชือก ทุกข์ใจในโชควาสนาของตน จนพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเห็นถึงอุปนิสัยและมุ่งช่

…ารณ์ที่มั่นคง ไม่แปรเปลี่ยนไปตามลมปากใคร ใครจะมาสั่นคลอนคุณธรรม ไม่ได้ ไม่ว่าจะถูกด่าว่า กลั่นแกล้ง รังแก ใส่ร้ายป้ายสีอย่าง ไร้คุณธรรมก็ตาม ยังคงประกอบด้วยเมตตาและขันติธรรม ไม่สู้ ไม่หนี ทําแต่ความดีเรื…

ในยุคที่ผู้คนมีคุณธรรมน้อยลง สิ่งแวดล้อมก็เสื่อมลงตาม การรักษาคุณธรรมเป็นสิ่งสำคัญแม้ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก บัณฑิตผู้มีจิตใจแน่วแน่ยังคงรักษาคุณงามความดีไว้ได้ ซึ่งอิงจากอุดมการณ์ที่มั่นคงไม่แปรเปลี่ย

…ถึงพร้อม ด้วยบุญเท่านั้น ธรรมดาคนมีบุญน้อยเช่นพระองค์ แม้ได้ พาหนะดีเลิศเช่นนี้ ก็มิได้รู้ถึงคุณค่า รังแต่จะยังสัตว์ผู้มีบุญ และลาภยศสิริสมบัติให้ฉิบหายไป จากนั้น ควาญช้างได้ให้พญาช้างโพธิสัตว์เหาะตรงไปย…

เมื่อพระราชาสั่งให้พญาช้างพระโพธิสัตว์มาช่วย แต่อำนาจแห่งยศไม่สามารถเสริมสร้างคุณค่าทางจิตใจได้ ข้อคิดเกี่ยวกับความสำคัญของปัญญาและบุญที่แท้จริง ทำให้ผู้คนในพระนครพาราณสีต้องตระหนักถึงคุณค่าของความสาม

…ก็บังเกิดความคิดว่าชีวิตในสังสารวัฏนี้ เป็นทุกข์เหลือเกิน การเวียนว่ายตายเกิดโดยที่ไม่มีบุญติดตัวไป รังแต่จะทำให้ชีวิต ตกต่ำลงไปเรื่อยๆ เราควรตักตวงเอาบุญให้ เต็มกำลัง ท่านได้รักษาใจให้ผ่องใส มีความเลื่อ…

เนื้อหาเกี่ยวกับอานิสงส์การถวายม้าอาชาไนย โดยมีการย้อนกลับไปศึกษาชีวประวัติของผู้ที่ได้บำเพ็ญบุญตามแนวพระพุทธศาสนา ท่านเต็มไปด้วยความเลื่อมใสและมุ่งมั่นในการสร้างบุญเพื่อเสริมสร้างชีวิตทางจิตวิญญาณ โด

…ากุศล เพราะอรรถว่า ยังบาปธรรมอันน่าเกลียด ให้สะเทือน คือให้หวั่นไหว หรือเพราะอรรถว่า เบียดเบียน คือ รังควานบาปอันน่าเกลียดให้ปราศไป ๆ อีกอย่างหนึ่ง จิตที่ชื่อว่ากุศล เพราะอรรถว่า ย่อมปั่น คือย่อมตัดบาปธร…

เนื้อหาประกอบด้วยการคำนวณจิตตามระบบอภิธัมมัตถะ โดยได้แสดงให้เห็นถึงการคำนวณจิตในลักษณะต่าง ๆ และอำนาจของกรรมที่มีผลต่อผลลัพธ์ เช่น กายกรรม วจีกรรม และมโนกรรม พร้อมด้วยการทำความเข้าใจในการแสดงออกของกาม

…งอารมณ์แห่งนามซึ่งบังเกิดเพราะอาศัยวัตถุ นั่นแล ชื่อว่าอาลัมพนะ เพราะฉะนั้น นามเหล่านั้น ก็ไม่มีการ รังเกียจในการสัมประโยคแม้กับอาลัมพนะนั้น เพราะฉะนั้น ธรรม เหล่าใด มีความรังเกียจในสัมประโยค ธรรมเหล่านั…

…จจัย โดยอธิบายความหมายและบทบาทของนามรูปและอารมณ์ที่เกิดจากวัตถุ ในการสัมประโยค ธรรมต่างๆ ที่ไม่มีการรังเกียจ หากมีอัตถิปัจจัยและอวิคตปัจจัยระบุเอาไว้ ถึงแม้พระนิพพานจะไม่มีลักษณะเป็นอัตถิปัจจัยและอวิคตปั…

…คหอุบายตามหน้าที่เป็น ประธานในพระบรมราชวงศ์ส่วนหนึ่งแล้ว นอกจากนี้ ยังทรงนับถือสนิทฉันพระญาติ หาทรง รังเกียจโดยต่ำศักดิ์ไม่ ข้อนี้จึงเห็นในกาลที่พระราชทานเลี้ยงแก่พระราชวงศ์ครั้งงานสมโภชพระ ชนมพรรษาได้ ๕…

บทความนี้มีเนื้อหาเกี่ยวกับสมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส ที่ทรงเป็นที่รักของประชาชนและบทบาทในการปกครองพระราชวงศ์ โดยเน้นการทรงบำเพ็ญญาติ และความมีมิตรธรรมต่อพระราชวงศ์และข้าราชการ การทรงทำห

…มพระราชดำริ ที ตั้งโครงการ ที่ตั้งโครงการอยู่ระหว่างคลองระบายน้ำ สายที่ ๕ และที่ 5 ทางด้านเหนือคลอง รังสิตของโครงการชลประทานรังสิตเหนือเป็น โครงการขุดสระขนาดใหญ่นับเป็นพันไร่ทรงมี พระราชดำริว่า เพื่อให้ส…

หม่อมถวายมีวัตถุประสงค์ในการก่อสร้างแหล่งเก็บน้ำอเนกประสงค์ขนาดใหญ่เพื่อรองรับน้ำจากทางเหนือในฤดูฝน และส่งน้ำเพื่อบรรเทาน้ำเสียในคูคลองต่าง ๆ การจัดตั้งมูลนิธิชัยพัฒนามุ่งสนับสนุนกิจกรรมตรวจสอบความก้า

…ยศเกียรติคุณ สม แก่ขัตติยสกุล อันสูงศักดิ์ ด้วยนิคคหอุบาย นอกจากนี้ยังทรงนับถือสนิทฉันพระญาติ หาทรง รังเกียจโดยต่ำศักดิ์ไม่ แลทรงชุบเลี้ยงข้าราชการทั้งฝ่ายทหารแลพลเรือน ให้ตั้งอยู่ในฐานันดรศักดิ์ ตามสมคว…

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับการปฏิรูปการบริหารของสมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ในฐานะผู้นำที่คอยดูแลและสนับสนุนผู้คนในราชวงศ์ ตั้งแต่การให้เกียรติผู้ใหญ่ การสร้างความสัมพันธ์ที่ดี รวมถึงการจัดการกับท่านข้าราชการแ

…ลฯ โน่นนั่นแหละประเสริฐกว่า สำหรับ ภิกษุผู้ทุศีล มีธรรมลามก มีสมาจาร ไม่สะอาดที่พึงระลึกถึงด้วยความ รังเกียจ มีการงานซ่อนเร้น ไม่ใช่สมณะแต่ปฏิญญาว่าเป็นสมณะ ไม่ ใช่พรหมจารีแต่ปฏิญญาว่าเป็นพรหมจารี เป็นคน…

ในพระธรรมเทศนานี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสถึงความนับถือโดยการเปรียบเทียบระหว่างกองไฟและความสุข ท่านนำเสนอให้เห็นว่าการที่บุคคลจะเข้าไปนั่งหรือกอดกองไฟนั้น บ่งบอกถึงทุกข์ที่อาจเกิดขึ้น จากการมีธรรมลามกแล

…เหล็กอันร้อน พระผู้เป็นครูของโลก เมื่อจะทรงติคนทุศีล ตรัส ว่า "เป็นคนมีสมาจารที่พึงระลึกถึงด้วยความ รังเกียจ ว่าเป็นคนรกเรื้อ (ด้วยหยากเยื่อคือกิเลส) ว่าเป็นคนเปียกชื้น (ด้วยน้ำคือกิเลส) ว่าเป็นคน ลามก แ…

บทนี้พูดถึงความทุกข์ของคนที่ไม่มีศีลหรือทุศีล เมื่อประสบกับการบริโภคเหล็กร้อนในนรก แม้ว่าหมายถึงความสุขในการบริโภคในโลกนี้ แต่จริงๆแล้วกลายเป็นความทุกข์ที่ยิ่งกว่าในนรก และสะท้อนการขาดศีลในชีวิตของคนเ

…ดานหรือ ๓. ท่านว่า เพราะเนื้อตัวและสบงจีวรของเธอ อาจมีกลิ่นผีติด จะทำให้คนอื่นสะอิดสะเอียน (เกิดความรังเกียจ) และอีกอย่างหนึ่ง ปิศาจอาจตามเธอเข้าไป (รังควาน) ด้วย การเข้านั้น หมายถึงเข้าไปในเหย้าเรือนเขา…

เนื้อหาในหน้านี้สรุปถึงความสำคัญของการมีวินัยในการปฏิบัติของโสสานิกภิกษุ โดยมีข้อแนะนำว่าไม่ควรกินของที่อมนุษย์ชอบและต้องทำความเข้าใจถึงการอยู่ร่วมกับอมนุษย์ในสถานที่ต่าง ๆ ให้ดี เพื่อไม่ให้เกิดปัญหาแ

…ุม โดยสัณฐาน มีสัณฐานดังดอกปทุมตูมที่เขาปลิดกลีบ ชั้นนอกออกแล้วตั้งคว่ำลง ข้างนอกเกลี้ยง ข้าในเป็น (รัง) เช่น ดังภายในบวบขม ของพวกคนมีปัญญาแย้มหน่อยหนึ่ง ของพวก คนปัญญาอ่อนคงดูกอยู่นั่น อนึ่ง ข้างในหัวใจ…

ในบทนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับหัวใจ ซึ่งมีลักษณะและสีของโลหิตที่สัมพันธ์กับอารมณ์และจริตของบุคคล สรุปฝากบทวิเคราะห์ถึงโครงสร้างของหัวใจและบทบาทในร่างกาย โดยอธิบายถึงตำแหน่งและหน้าที่ของไตในสรีรวิทยา เ

…ี ละโมบ ติดใจ สยบ กลืนมันลงไปก็มี แต่พอวันที่สอง เพราะค้างอยู่คืนเดียวก็สิ้นยินดี เกิดเป็นทุกข์ อาย รังเกียจ ถ่าย ออกไป เพราะเหตุนั้น พระโบราณาจารย์ทั้งหลายจึงกล่าวไว้ว่า * โรคลงแดง เกิดเพราะอาหารย่อมไม่…

บทความนี้กล่าวถึงผลของการย่อยอาหารที่ไม่ดีซึ่งอาจนำไปสู่โรคต่างๆ เช่น โรคลงแดงและโรคท้องร่วง โดยเน้นถึงความปฏิกูลที่เกิดจากการไหลออก และผลกระทบทางร่างกายที่ทำให้เกิดความไม่สบายหรือเจ็บป่วยจากการบริโภค

…ว่า ปอดห้อยอยู่ที่เรา ปอดเล่าก็หารู้ไม่ว่า เราห้อยอยู่ใน ส่วนในของสรีระมีรูปอย่างนั้น เปรียบเหมือนในรังนกอันห้อยอยู่ใน ภายในของยุ้งข้าวเก่าๆ ส่วนภายในของยุ้งเก่าหารู้ไม่ว่า รังนกห้อยอยู่ ในเรา รังนกเล่าก…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับร่างกายมนุษย์โดยเฉพาะปอดและไส้ใหญ่ เปรียบเทียบการมีอยู่ของส่วนต่างๆในร่างกายกับการตระหนักรู้ที่หนึ่งสามารถมีต่อกันได้ ร่างกายได้แก่ ปอดและไส้ใหญ่ ซึ่งได้แก่สาธารณะแ

…ึ่ง ศัพท์โกสก นี้แปลยักเยื้องไปตามภาษานิยมได้ พึงเห็น โกสาตรีโกสก ซึ่งอยู่ถัดลงไป ๕ บันทัด ก็แปลว่า รังบวบขม.

บทความนี้นำเสนอการตั้งคำถามเกี่ยวกับมันสมองในร่างกายมนุษย์ เปรียบเทียบกับก้อนแป้งในกระโหลกน้ำเต้า และกล่าวถึงปิตติว่ามีลักษณะเป็นดีที่ไม่ติดที่ และเนื่องอยู่กับชีวิตินทรีย์ นอกจากนี้ยังอธิบายถึงความสั

…ละ) ถุงน้ำดีหารู้ไม่ว่าดีติดที่อยู่ในเรา ที่ติดที่ เล่าก็หารู้ไม่ว่าเราอยู่ในถุงน้ำดี เปรียบเหมือนในรังบวบขมที่เต็มด้วย น้ำฝน รังบวบขม ฉะนั้น ธรรม (คือสิ่ง) ทั้งหลายนั้นปราศจากความคิด คำนึง และความไตรตรอ…

บทเรียนนี้มุ่งเน้นการศึกษาเกี่ยวกับธรรมชาติในร่างกาย โดยการเปรียบเทียบระหว่างดีไม่ติดที่และเสมหะ ซึ่งทางธรรมมีความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนกับร่างกายและการดำรงอยู่ ไม่มีความคิดและการไตรตรองที่เกี่ยวข้อง เช่น

…ึงนั่งลงที่ท่อนไม้ ซึ่งคนทั้งหลายนำมาเพื่อ (จะทำ) ธรณีประตู แล้วดื่ม (ยาคูนั้น) ข้างฝ่ายอีกรูปหนึ่ง รังเกียจท่าน (ที่นั่งลงฉันกลางหมู่บ้างเช่นนั้น) ก็ว่าเอาว่า "คนแก่ หิวจัดเต็มที่ (ละซิ) จึงได้ทำความขาย…

เนื้อหาบทนี้เกี่ยวกับการสนทนาระหว่างพระเถระและภิกษุหนุ่ม ซึ่งพระเถระได้ดื่มยาคูในหมู่บ้าน ขณะที่ภิกษุหนุ่มแสดงความไม่เคารพพระเถระ โดยกล่าวว่า 'คนแก่หน้าไม่อาย' แม้ว่าตนเองจะเป็นพระโสดาบัน แต่ภิกษุหนุ่

…ยอาย ชื่อว่าคิริ ( แปลว่าความไม่อาย ) ความ ไม่กลัวชื่อว่า อโนตัปปะ ใน ๒ อย่างนั้น อภิฤกษะ มีความไม่ รังเกียจแต่ทฏุจิตมีลักษณะเป็นต้นเป็นลักษณะ หรือว่ามีความไม่ขวยใจ แต่ทุกวิรัตทั้งหลายเป็นลักษณะ ( ก็ได้ …

…มคิดเกี่ยวกับความเป็นอายและความไม่อาย รวมถึงอภิฤกษะโบตัตปะ ซึ่งเป็นแนวคิดที่สื่อถึงความสงบและความไม่รังเกียจ.

…ู่ ดูกรภิกษุทั้งหมด เทวาและมนุษย์พวกหนึ่งยังลงไปเป็น อย่างไร ก็แลเทวาและมนุษย์พวกหนึ่ง ระอา ขยะ แจง รังเกียจภาพ นั่นแล ขินดีนิสซึ่งวิภาค (ความขาดสุข) เป็นเหตุ (ให้) กล่าวว่าจะ "ท่านผู้เจริญทั้งหลาย นิจวา…

บทความนี้นำเสนอการตีความธรรมจาก กาค 3 โดยเน้นที่การเห็นสิ่งต่างๆ ตามความเป็นจริงและธรรมชาติของความขาดสุข. เมื่อเห็นความเป็นธรรมชาติดังกล่าว ได้แก่ สภาวะที่ปราศจากตัวตน การเห็นรูปแบบที่แท้จริงโดยไม่ติด