รัง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 11 / 19

…ดเลย อันึ ในจิตเหล่านี้ จิตเห่าดบใดอุปจารให้เกิดได้ จิตเหล่านั้นก็ ได้ยังรูปให้เกิดในจิตเดียว หรือ รังคณะ เพราะจิตในนะแ (ทั้งสอง) นั่นเป็นจิตอ่อนกำลัง แดจิตในอุปปมาณะเป็นจิตกำลัง เพราะเหตุนัน จิตนี้อาศั…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการแยกประเภทจิตและการเกิดของรูป อิฐิอบ และวิญญูติ โดยอธิบายถึงลักษณะต่างๆ ของจิต เช่น กามาวจิจ, ปัญจวิญญูติ รวมถึงการกำหนดรูปแบบและความสัมพันธ์ระหว่างจิตแต่ละประเภท การสำรวจจิตเป็น

ประโยค- วิถีพระราช - วิถีธรรมรวมแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้า ที่ 146 วิถีที่น่าเชื่อถือโดยรอบ เมื่อเธอเห็นอยู่ย่างนั้น ญาณชื่อว่าเทวบญาณ ย่อมเกิดขึ้น ซึ่งท่านหมายถึง กล่าวคำ (บทภาษาฯ) นี้ไว้ว่า [ม

บทนี้พูดถึงการเข้าใจถึงภัยและความเสี่ยงที่เกิดจากการปฏิบัติในชีวิต เช่น อุปปทนะ, รังสีต่างๆ ที่เกิดจากกรรม และธรรมะที่เป็นการหลุดพ้นจากความทุกข์ การทำความเข้าใจเกี่ยวกับปัญญา โดยแสดงให…

…ป็นคนตะลามลูก หญิง นั่นนั่งอยู่บนปราสาทชั้นบน ได้ยินเสียงทรก (ร้อง) ที่กลางถนน คิดเอาลูกของตัวกูใดๆ รังแก ผลุนผลัน (ลงจากปราสาท) ไป คว่ำเอาลูกคนอื่นเข้าด้วยสำคัญๆ ลูกของตัว (มามัวไว้) พอจำได้ว่า มันเป็นล…

บทความนี้วิเคราะห์อุปมาในการเข้าใจความเป็นเจ้าของ โดยมีภาพของหญิงสาวที่นั่งอยู่บนปราสาท ขณะที่มีเสียงร้องของเด็กจากกลางถนน ก่อให้เกิดการคิดถึงเรื่องการเป็นเจ้าของและการเข้าใจผิดเกี่ยวกับลูกของตัวเองแล

…กว้างไป สนูโต ระจับแล้ว สม ธาตุ ในความสมบูรณ์ ธาตุนี้ หู เป็นที่สุด แปลลง เป็น พุท แล้วจงที่สุดธาตุ รังโธ งอกแล้ว รุษ ธาตุ ในความอก อุผิโต อันนำพัดไปแล้ว วุธ ธาตุ ในความอเลอย ใช้เป็นนามเกิดบ้างมัน เช่น พ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ธาตุในบาลี โดยนำเสนอความสำคัญและความหมายของธาตุต่าง ๆ ซึ่งรวมถึงการใช้เป็นนามเกิดและวิธีการพิจารณาในบริบทต่าง ๆ โดยมีตัวอย่างที่ชัดเจนเกี่ยวกับการใช้ธาตุในการสร้างความเข้

…มตาย (ทุติย ภาค) - หน้าที่ 316 วิสฺฏิมิคา สิวฺณนามาย ปจฉิมนิสิชฺโชต ปฏิจิ ยวา ปฏิญูติ แถ่ วละ รู้ปาจรัง สนฺไญ ใน ยุชฺฌติ ที เหล่ วฺณ โอิติ สถาบัน ภูราวีป รังฺอิต วิรุตํอาติ น ยุชฺฌติ ปริมาณสมฺปฺนาลํสุ คา…

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของคำสอนทางพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะวิสฺฏิมิคาและการศึกษาความรู้ในส่วนที่เกี่ยวกับจิตและวิเวก ซึ่งเน้นการตรวจสอบภูมิปัญญาและการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับความเข้าใจในธรรมชาติและวิถีชีว

…ปญฺญฺุสํโลกํ วินฑญํ อุปโภ อนุปิฏฺฐํ อานาปติ น ตถา เทวทุตสสุด ๆ อาณาปติ สกฺกณ ภวติพฺพนฺติ โภค อตฺตโน รังนตนฺตนวา เทนยุต ตนาปํ อนุภูษสฺชนา อากามมิโกสา อนาปดี นาม นฤติ ๆ นา ปปญฺญุตสํโลกาป วิฑินมุนฺตุ อนุปิฏ…

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับสมุฏฐานและวิญญูกกาในภาคโคของพระพุทธศาสนา โดยมีการกล่าวถึงแนวคิดต่างๆ เช่น อนุปติ, อานาปาติ และ ความสำคัญของการปฏิบัติตนตามหลักธรรม เพื่อเข้าถึงความสงบในจิตใจและแก้ไขปัญหาที่เก

…ี มี อนุเดร วสัศิจกา ปวมิธี สตฺ ลูกธี กายตุญ วกุตติ นิวาสเสตู อภิญฺญา คุกติธี อัย อุตกาปโจ ชุตตโต รังษยากา นาน เกวลี คิมหาน ปุจฉิมาสสุ สปจิ มอฤ โอคมามาโล กรณิวาสน่า เขตดง อโล ปริเสนสุขา เขตดํ โหติ เอ…

เนื้อหาในสมุดปลาถักกายนี้ชี้ให้เห็นถึงการปฏิสัมพันธ์ระหว่างกายและจิตใจผ่านแนวคิดที่นำเสนอในแต่ละบท โดยเฉพาะการวิเคราะห์เกี่ยวกับการใช้ชีวิตและการพัฒนาจิตใจ ผ่านทางวิสัยทัศน์ที่มีเสน่ห์และลึกซึ้งซึ่งช่

…ท และ หม้อบำรุงเป็นต้น แล้วพร้อมด้วยชนะริวิธารสมาทายองค์โบสถ ให้พวกผนังตาดลาวรองดรณีทั้งปวงประมงกัน รังสืงให้ตกแต่งช้าง มงคลระดับประด่าเครื่องลงการทุกอย่าง และให้เขาเอาเติัตขึ้น เมื่อบูชามงคลนั้นเสร็จแล้…

เนื้อหานี้พูดถึงการที่สมุนสามเณรได้รับการสั่งให้จัดหาพระธาตุจากพระราชา และการเตรียมงานบูชามงคล โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับการปรับแต่งถนนหนทางและการจัดเตรียมเครื่องบูชา เพื่อให้พระองค์เสด็จมาในวันสำคัญ เพ

…ั้ง ๓ นั้น ด้วยรร ตามสมควร จึงทรงรับรองบรรยายอีกรู. [เวรัญชูพราหมนต์กล่าวหวากพระพุทธองค์ว่าเป็นผู้รังเกียจ] พราหมณ์เข้าใจว่า "พระสมณโคดม พระอรรถจะรังเกียจ กรรมคือมารบสำหรับสูญมัจจุภารบไว้หลาชังผู้ตรัยย…

เนื้อหาตอนนี้กล่าวถึงการรังเกียจกรรมในแนวคิดของพระพุทธเจ้าผ่านการสนทนาของพราหมณ์ที่เชื่อว่า พระองค์รังเกียจกรรมที่นำมาซึ่งความท…

…่ควร. การเขียนคำยื่นตามปกติขั้นและ จึงควร. เขาทำผ้ากุฎและผ้าห่วงกุฎไว้ ๒ มุมบาง ๑๖ มุมบาง ที่กุฎและ รังกุฎนั้นก็แสดงรูปต่าง ๆ รูปปากา และรูปไม้ก้อน เป็นต้นไว้, เยาย เป็นรูปปากปายไว้: วิธีทำทั้งหมด ไม่ควร…

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงวิธีการปฏิบัติเกี่ยวกับการทำจีวร โดยมีการชี้แจงถึงวิธีการซักและย้อมที่ไม่ควรทำ รวมถึงการเตรียมเสื้อผ้าที่เกี่ยวข้อง เพื่อรักษาความเหมาะสมและความสะอาดของจีวร และแสดงถึงสิ่งต่าง

…รือด้วยพิษอิทธิของตน. ชื่อว่า ไม่ได้นอน คือ ไม่ได้ยินใคร ๆ เขาพูดกันเหมือนอย่างนั้น. ที่ชื่อว่า ไม่ใรังเกียจ คือ ไม่ได้รังเกียจด้วยจิต. ที่ชื่อว่า ได้เห็น คือ ตนเองหรือคนอื่นได้เห็นด้วยอิทธิประสาท หรือ ด…

บทนี้สำรวจความหมายของการไม่เห็น ไม่ได้ยิน และการไม่รังเกียจในมุมมองของพุทธศาสนา โดยแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างการรับรู้และการกระทำของบุคคล ที่เรียกไ…

…นี้รงเกียวด้วยการได้เห็นนั่นว่า "พวกชาวบ้านเนื้อเพื่อ ประโยชน์แก่พวกภิกษุหรือหนอแล?" มังสณะ ชื่อว่า รังเกียจโดย

เนื้อหานี้พูดถึงการวิจัยเกี่ยวกับวัณโรคและการกินปลา เน้นการเห็นและการได้ยินในบริบทของวิจัยพระฯ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงรายละเอียดของการกินมังสะในหมู่ภิกษุและความเป็นไปในสังคมท้องถิ่น โดยระบุว่าวัณโรคสามารถเ

…้วยการ ได้ยินนั้นว่า "เขาทำเพื่อประโยชน์แกกุทั้งหลาย หรืออย่างไร ประโยค (9) หนอ?" มึงสะนี้ ชื่อว่า รังเกียจด้วยได้ยินมา. จะรับมะสะนั้น ไม่ควร. มึงสะไม่ได้ส่งสัยอย่างนี้ จะรับ ควรอยู่, ก็ ถ้าพวกชาว บ้านเ…

เนื้อหานี้พูดถึงการสนทนาของชาวบ้านเกี่ยวกับความตั้งใจในการทำกิจกรรมต่างๆ เพื่อประโยชน์ของตนและของคนอื่น พวกเขาถามว่าทำไมจึงไม่ควรรับซึ่งคำถามนี้นำไปสู่การอภิปรายเกี่ยวกับจุดประสงค์ในการทำงานของพวกเขา

…ินมา, และอารมณ์ขึ้นไปเก่ากว่าพวกเธอผู้กล้ามายังไม่ถึงมันเอง, จิวิช ทั้งหลายเป็นนิสัศศคีย์, แต่ยังไม่รัง. ก็ถ้าว่าพวกเธอพูดว่า "พวก เราเชิกคู่หนึ่งแล้วก็ผกไป" แล้วนั้น หรือยัง เพราะกลัวมันโผล่ไปอ แม่โคลูก…

เนื้อหาว่าด้วยอารมณ์และการกระทำของจิวิชและภิกษุในช่วงเวลาของการฟังธรรม และการนั่งเข้าไปในอุฉันเพื่อเข้าร่วมกิจกรรมทางศาสนา เมื่อเข้าใจว่าจิวิชและนิสัศมีบทบาทสำคัญในการสร้างสรรค์และฟังธรรม การสอบถามถึง

…วมัน ที่กิญจุเจริญรวมกันแล้วเกอะแยะ ควรหรือไม่ควร." พระอุปลตอบว่า "ไม่ควร อาวุโส ! ได้ฉันว่า พระเถร รังเกียจในเนยใส เนยขุ่น เปลวมัน ที่กิญจุเจริญรวมกันแล้ว เกอะแยะ ออกนี้ ดูในกามันมันจี่เขียวแล้ว. ภายหลั…

บทสนทนาเกี่ยวกับการปฏิบัติตัวของภิกษุในเรื่องการรับประทานอาหาร โดยพูดถึงแนวทางที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสและการแยกแยะประเภทของอาหาร เช่น เนยใสและเนยขุ่น รวมถึงข้อตกลงในการใช้ของที่เกี่ยวข้องกับอาหารอาจเ

ประโยค (ตอน): ดูดนํ้าสิ้นปลาสำหรับภาค ๑ - หน้าที่ 409 รังผึ้งหรือผึ้ง ถ้่าน้ำผึ้งไม่ติด บริสุทธิ์ เป็นยาวชีวิต แต่ถ้ามี น้ำผึ้งคิดอยู่ มีดลอย่างน้ำผึ้งเหมือน…

บทความนี้กล่าวถึงการผลิตน้ำผึ้งจากแมลงผึ้งและการทำงานของรังผึ้งที่มีน้ำผึ้งบริสุทธิ์ ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญสำหรับชีวิต โดยเฉพาะเมื่อพูดถึงการบริโภคของน้ำอ้อยและการเ…

…มื่อพวกเขาบอกว่า "มีอยู่ ขอรับ !" แล้วกล่าวว่า "พวกท่านงให้แก่เราบ้าง" ดังนี้ สมควร- ถ้ามันพวกอุบาส รังเกียจกิญญอาพานั้น พูว่า "แมสงฮ่อม ยอม ได้เนยใสเป็นต้นที่พวกเรากระทำนี้แหละ, นมมนต์ท่านรับเกิด ขอบอรั…

เนื้อหานี้พูดถึงการน้อมลาและการถวายสงมินของชาวบ้าน โดยมีการอภิปรายถึงความสำคัญของการทำดีและการสร้างปัจจัยให้เกิดสุขในชีวิต นอกจากนี้ยังมีคำสอนจากพระอุบาสกที่เกี่ยวข้องกับการน้อมลาเพื่อนำไปสู่การปฏิบัต

…ู, เอ อ เป็น อาร ที่นะ ๖ เป็น อ คง มู ไร 4. พฤติ ศัพท์เดิมมาจาก ลุง ลง สิมี ๓. เอก. เอา อู เป็น อาร รังษะ อาร เป็น อร แปลลง สู้ เป็น อิ 5. ปิดเรห์ ศัพท์เดิมมาจาก ปิด ลง สิต ป. ญ. พู, เอ อ เป็น อร เอา อ เ…

เนื้อหานี้นำเสนอวิธีการพัฒนาศัพท์และการเรียนรู้ของนักเรียนที่วัดปากน้ำในช่วงปี 2554 โดยเฉพาะการใช้ความรู้ในภาษาที่เกี่ยวข้องกับคำศัพท์เดิม พร้อมตัวอย่างการสอนและการเปลี่ยนแปลงในภาษาที่จะถูกนำมาปรับใช้

…ทั้งเป็นประธาน ให้เน้นให้ตามบทเป็นพยานในประโยค คำกริยานั้น ต้องประกอบด้วยคำอธิบาย กาแลบ มา ขูเจ ยา (รังกลาแฉ) และปัจจัย (ชื่อวัตถุอ้างอิง) ที่กล่าวถึงเป็นประโยคเดียวกันด้วยพจน์ คำกล่าวในกฎหมาย มีอธิบายเพ…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์คำว่าผู้พูดในกฎหมาย พร้อมอธิบายความหมายของคำว่า 'วาจา' ที่ถูกใช้เป็นประธานในประโยคทางกฎหมาย คำว่าผู้พูดหรือวาจานั้นมีบทบาทสำคัญในการตีความตามกฎหมาย โดยคำว่าวาจาสามารถเป็นเคร

… สูง+อุสะ=ใกล้ดี เป็น วิการะสะนะสมิ ค. โก+สีวา=สีสีวา เป็น อาคมะสะนะ ง. ตก+เอิร=ตกวิริ เป็น รังสะะสะนะ

เอกสารนี้สำรวจเรื่องพยัญชนะรวมในภาษาไทย โดยเริ่มจากคำถามเกี่ยวกับการจำแนกพยัญชนะรวมและฐานของอักษราธร ซึ่งมีการตั้งคำถามเกี่ยวกับจำนวนของวรรครในคำและการจัดประเภทพยัญชนะรวมที่ต่างกัน เว็บ dmc.tv เป็นแหล