รัง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 12 / 19

… ใหนุตติวิตา อุปปวลาสัมมา- ภาวโท วุตติ ๆ น นิสุสุปา ปฏิญญาสมุกติติ สุตสุภาวาโท ๆ อนุครามคูเงาะ อ นส รัง อุปครูติคิ ธ มุ สุวา อาคุณณุณาน์ อรุณ อุปคุณติที ธมม์ สุวา สุยา อคุตโน จิวีร อปจุธวิรว่า เกรสส จ จิ…

เนื้อหานี้พูดถึงการศึกษาและการนำเสนอคุณลักษณะของสมุนไพรและสัตว์ป่าในชีวิตประจำวันของคนไทย โดยเตรียมข้อมูลและตัวอย่างการใช้สมุนไพรเพื่อประโยชน์ต่างๆ ในการรักษาและการปรับปรุงสุขภาพ รวมถึงวิเคราะห์ถึงควา

…านปโน น วิญฎา วา เสศกุภาพูตี อานปโน น เทสตี วา ลุกาปูตี อานปโน ฤ อย่ ภูฎฐิติ อริฬา โก ภิกขุ ฑิ รสน รัง สันติภาพ อนาชชชน ปจอขอปฎิญาณชนะเสน สาวชุนปญามคุณปริโกรธ สมนฺควา ว โยนิโส ปจอขอภา นคติ เอดกิ ฉนทรา…

บทเรียนนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอริยสัจสี่ พร้อมทั้งเสนอแนวทางการเข้าถึงสันติภาพและการพัฒนาปัญญาผ่านการวิจัย โดยเน้นการเรียนรู้จากการปฏิบัติและการศึกษา.

… อย่าลากไปบนพื้น. บทว่า ดาวปิฏิอุ มีความว่า อย่าทำกระทบงานบนประตู และกรอบประตู. บทว่า สนตานกิ ไดแก่ รังถักแตนและใบแมลงมุมเป็นต้น อย่างใดอย่างหนึ่ง. ขอว่า อุดโลกา ปริม โอทษารถพุผ มีความว่า พิงกวาด แต่เพดา…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการปฏิบัติตามวินัยในศาสนาพุทธ โดยเฉพาะการหลีกเลี่ยงการกระทำที่อาจเป็นอันตรายต่อสุขภาพและการใช้ชีวิตอย่างอิสระ เช่น การไม่ทำลายหรือทำให้เกิดความเสียหายต่อสภาพแวดล้อม การทำความสะอาดและ

…็บ นี้เป็นบริหารสำหรับกิจผู้เก็บวัตรแล้ว." อาบัติที่ได้ปิดไว้ สิ้นวันเท่าใด เพื่อ้องการจะบรรเทาความ รังเกียจ พึงอยู่บริวารสันวันเท่านั้น หรือเกินกว่านั้นแล้ว เข้าไปหา สงฆ์ สมนาวัตรแล้ว พึงขอมาแด่ ด้วยประ…

บทความนี้นำเสนอการบริหารจัดการเรื่องทางพระวินัยและการเก็บรักษาวัตรของภิกษุ โดยมีการอธิบายความหมายเกี่ยวกับการเก็บกิจและอาบัติที่เกี่ยวข้อง รวมถึงวิธีปฏิฉันนามัตที่ใช้เพื่อการปฏิบัติศาสนกิจและการขออโหส

…ัย เช่นกับที่มีมาแล้วในหนหลังนั้นเอง. ของเช่นนี้ คือ กลักใส่หิง กลักใส่ตา แต่มากกลาสรีอ แล้ว ลูกดูด รังดูด เท่าขาด ด้ามขาดา กราดขาดน้ำ ทุกอย่าง แจกกันได้ทั้งนั้น. วิฉินฉัยในของที่ทำด้วยดิน พึงทราบดังนี้ …

หนังสือเล่มนี้พูดถึงศิลปะการทำเครื่องใช้จากดินและโลหะ โดยเน้นไปที่การผลิตเครื่องใช้ในรูปแบบต่าง ๆ เช่น หม้อ ผะละ และบริเวณการใช้งานในชีวิตประจำวัน นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงประเภทของครุภัณฑ์ที่สามารถแ

…วามว่า บูรณ์ทั้งหลาย เมื่อ จะนวดเท้า ย่อมไหว้ ย่อมปลุงผม ย่อมค้ซึบ, ย่อมทำการรักษา แผล,ภิญญูท้งหลาย รังอือการนั้นทั้งหมด จึงไม่ยินดี ในคำว่า อภิทาน เป็นตันนั้น อาจารย์ยืนยันพวกกว่าว่า “ถ้าว่า เป็นผู้อื่น…

เนื้อหาพูดถึงการอุปสมบทและความสำคัญของการบูรณ์ในพระพุทธศาสนา โดยอาจารย์ได้ชี้ให้เห็นถึงการปฏิบัติที่ถูกต้องพร้อมทั้งคำสอนเกี่ยวกับการบูรณ์และการให้อื่น ซึ่งถือว่าเป็นคำสั่งสอนจากพระผู้มีพระภาค ณ อรรถก

…าย เราอนุญาตปฏิรูปให้เป็นกิจิมพระเณรเป็นใหญ่." ข้อว่า น กฎกจิอาจีตพุ ท กฎกฎอาจีต มีความว่า ประพฤติ รังเกียจ ทำสิ่งที่ไม่มีรังเกียจ. ข้อว่า กฎกฎอาจีตพุ น กฎกฎอาจีต มีความว่า ภิกษุ ไม่ประพฤติจริงเกียรติท…

บทความนี้กล่าวถึงการปฏิบัติของพระเณรในศาสนา พระวินัยที่กำหนดให้ภิกษุปฏิบัติเพื่อการศึกษาธรรม การเรียนรู้ที่เหมาะสมกับฐานะของตน และข้อกำหนดต่างๆ ที่เป็นแนวทางสำหรับพระสงฆ์ในการแสดงธรรม.

…น อย่า กล่าวอ้อม คำชวนวิวาท ไม่ประกอบด้วยประโยชน์, ก็วิตกในการซักถามอันใด อันพระโลกนาถผู้สมาคมปัญญา รังจ้า ๆ แบ่งเป็นต้น เหล่านั้น อนโลมแห่งศิลาขวบทั้งปวง, ท่านจงพิจารณา คืองตรวดูอนุโยควัดนั่น. บทกล่าวว่…

ในเนื้อหานี้อธิบายการพิจารณาอนุโยควัดว่าเป็นสิ่งสำคัญเพื่อไม่ให้เสียสิทธิในสมปรายภาของตน การพูดพลอไม่ประกอบด้วยประโยชน์จะนำไปสู่ปัญหา ผลสัมฤทธิ์จากการพิจารณานั้นคือการรักษาความสำคัญในธรรมและไมตรีแก่กั

…จฉาจาร] [๒๐๑] ในอดีตกาล พระราชโอรส พระองค์ในกรมสาวัตดี ประพฤติผิดในมูลคาม ที่ชนนำอึ้บรับก้มครองแล้ว รังแงอยู่ ทำกรรมมากเป็นอันมาก ทำกะแล้ว กิดในโลกลูกทั้ง ๕ นี้ ใกล้เคียงแห่งกรุงสาวัตดี พระราชโอรสเหล่านั…

เนื้อหานี้กล่าวถึงโทษของกามมิจฉาจารที่พระราชโอรสในกรุงสาวัตดีประสบ โดยเป็นการแสดงให้เห็นถึงผลกรรมที่ติดตามชีวิต จากความประพฤติผิดของพระราชโอรส ซึ่งทำให้พวกเขาไม่สามารถหลุดพ้นจากทุกข์ได้ และยังประสบควา

…งอาศัยของมหาชน ย่อมสาหรเราให้ตาย” ดังนี้ แล้ว ดีตะ. [เรื่องที่ ๕] [๒๓๑] ในอดีตกาล ลมกำเริบขึ้นแล้ว รังควานตัวของบุรุษ คนหนึ่งในกรุงเทพฯ สนิ่นเหมือนกัน บูรณนั้นคร่ำครวญว่า “ลม อันนี้เป็นที่พึ่งอาศัยของมห…

เรื่องราวในอดีตกาลเกี่ยวกับบุรุษในกรุงเทพฯ ที่ประสบความทุกข์จากการกระทำของตนเอง ทั้งจากไฟไหม้ การบริโภคที่เกินขอบเขต และการเผชิญลม โดยแต่ละเรื่องเป็นบทเรียนที่เตือนให้คิดถึงผลกระทบจากการกระทำที่เกิดขึ

…มทำลายที่ยังไม่เกิดให้เกิดขึ้น ย่อมทำลายที่เกิดแล้วให้มันคง ย่อมรักษาชีวิตของตนไว้ได้ในที่ ๆ มีความ รังเกียจ ดั่งพระเจ้าเหอส่วนดีดด้วยมือซึ่งกับอันขับรถน่านเอง แล้วเทวดารงด้วยยามนั้นและ ถามแต่พระเจ้าโรนา…

บทความนี้สำรวจถึงปฏิสัมภาษ ๒ ชนิดซึ่งได้แก่ การทำลายที่ยังไม่เกิดและการทำลายที่เกิดแล้ว โดยมีตัวอย่างจากพระเจ้าโรนากาและการทำลายที่เกิดขึ้นแล้วให้มันคง มีกล่าวถึงเรื่องอภัยโจที่ส่งผลกระทบต่อประชาชน พร

…ุณา พาไปสู่บรรณศาลา ได้ทำการรักษาแผล ด้วยการชะล้างฝานและ ทายาเป็นต้น. ฝ่ายอธิฐานของพระโพธิสัตว์นั้น รังเกียจบรรดา โจรขึ้น จึงเดิน ลำบ้ำลายไป. พระโพธิสัตว์ ให้บูรดัวกันบริหารอยู่ในอาศรมแล้ว ตนเองก็นำผลผล…

เนื้อเรื่องกล่าวถึงพระโพธิสัตว์ที่แบ่งปันเนื้อให้อาหารพระราชกุมาร 6 คน โดยมีการแบ่งเป็นวันละส่วนและแสดงถึงความกรุณาของพระโพธิสัตว์ ทั้งยังกล่าวถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อพระราชกุมารมีปัญหาและพระโพธิส

…ฺต องค นิสิทาเปดวา สุข ตู จง ยาวตกุต สาลี ขาทิวา คุณเทนาทาย คโตสิ กินนู เต โกวัง ถูติ อุตุ เต มิ วิ รัง คถุติ อาหาร ติ สุวา สุวาชา มุจจาย มนุษสาวาจิ ปกิณณภูติ เกการชาตํ อิมิ คามาม (๒๒๓) น เม วี ตยา สทิ โ…

เนื้อหานี้สำรวจข้อมูลเกี่ยวกับพราหมณ์และโพธิสัตว์ โดยมีการกล่าวถึงหลักการชีวิตและความเชื่อในวิถีทางของศาสนาฮินดูและพุทธศาสนา รวมถึงบทบาทของอาหารและความสำคัญของการปฏิบัติทางศาสนา ข้อเขียนนี้ยังอธิบายถึ

…หะในผ้าบังสุกุลตามต้องการ, พึ่งทำอุตสาหะใน ผ้าที่ตกตามร้านตลาด, ภิกษุทั้งหลาย เราอนุญาตผ้ะเปะ ผ้าชุ รังดูม ลูกดูม ผ้าทำให้มันคง." [แก้รอ] ๑๓๔ บรรดาบทเหล่านี้ บทว่า อตตกุปปาน ได้แก่(ผ้า) ที่ซักแล้วครั้งเ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอนุญาตของพระผู้มีพระภาคทรงอนุญาตให้ใช้ผ้าสังฆาฎิ ๒ ชั้นและประเภทผ้าต่าง ๆ สำหรับภิกษุ ซึ่งรวมถึงการดูแลรักษาและการเตรียมผ้าให้เหมาะสมสำหรับการใช้ในหนึ่งศาสนา พระศาสดาทรงอธิบายและให้

…้น, แต่โกวิทดูเขื่อนอยู่ข้างนานชื่นคอยถามอยู่ เหลียวตามดูเห็นหญิงนี้ท่าอย่างนั้น (เดินตาม) ออกมา. [ รังเกียจกันด้วยสีสรร ] เทวดานั้น รู้ว่ะแห่งคนอันภิกษุนี้เห็นแล้ว ก็อันตรธานไป. ภิกษุบิดนี้ (ที่คอยอยู่)…

ในเนื้อหานี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับพระอิหมดาปัญฉากและการพบกันของภิกขุสองรูปกับหญิงคนหนึ่งที่มีความสำคัญในกระบวนการตามสืบของกรรมและเทวดา ซึ่งสร้างความข้องเกี่ยวกับศาสนาและชีวิตมนุษย์ โดยเฉพาะในช่วงเวล

…ดาร (ความอ่อ) ว่า:-""ไถ่ตัวนี้ เติบโตแล้วในสำนักของผู้ไม่มาสรอคอยและบิดา อยู่ในสกุลแห่งผู้ไม่อาจอาจ รัง จึงไม่รู้จักกาล หรือมีใช่กาล"" ดังนี้แล้ว ตรัสว่า "ภิกษุทั้งหลาย อันธรรมกิยูเมื่อกล่าวสอนคนอื่น พึง…

ในบทนี้กล่าวถึงความฟุ้งซ่านในจิตใจของภิกษุ และการสนทนากับพระศาสดาเกี่ยวกับการทำสมาธิและผลกระทบที่เกี่ยวกับการสอนธรรมะ พระศาสดาตรัสว่า ภิกษุที่ทำอันตรายต้องรับรู้ความผิดนั้น ซึ่งแสดงถึงการรับผิดชอบในกา

…นี้เป็นเพียงผู้ถือเชือก." [แก่อรรถ] บรรดาเท่านั้น บางว่า อุปฐิต ได้แน่ ที่เกิดขึ้นแล้ว สองบ้วว่า รัง ภุขำ ความว่า เหมือนอย่างนายสารธูฉลาด ห้ามรถที่แล่นอยู่โดยกำลังเร็ว หยุดไว้ได้ตามต้องการ ชื่อ

ในพระธัมมปิฏกฉบับแปล ภาค ๖ บทที่ ๒๕๖ กล่าวถึงการควบคุมอารมณ์ของความโกรธและความสามารถในการฝึกญาณเสี ย ภายใต้การสอนของพระศาดา ที่อธิบายว่า ผู้ที่สามารถสะกดความโกรธได้เหมือนกับการห้ามรถไม่ให้เคลื่อนที่นั

ประโยค - พระพุทธปฏิจจสมุปบาท ภาค ๓ - หน้าที่ 198 เศร้าหมอง, พรรดรรยิที่ละลึกด้วยความรังเกียจ, กรรมทั้ง ๑ อย่างนั้น ย่อมไม่มีผลมาก. หากว่าบุคคล พึงทำ (กรรมจิต) ควรทำกรรมมัน (จริง), ควรบำบั…

บทนี้เสนอความเข้าใจเกี่ยวกับเภทภัยที่เกิดจากกรรมและการกระทำของบุคคล รวมถึงการวิเคราะห์อารมณ์และความคิดในคนที่ประกาศศรัทธา การทำกรรมที่ดีและไม่ดีมีผลกระทบต่อชีวิตอย่างไร โดยยกตัวอย่างหญิงที่สูญเสียตามก

…มทานนั้นแหละ จึงประเสริฐที่สุด. เพราะเหตุนี้นั่น พระศาสดา จึงตรัสว่า "ลพพาทน จนมณฑกน ชินาติ." องค์ รังสรรค์เกิดแต่ลำตนเป็นต้นทุกชนิด โดยส่วนสูงไม่น่าส่ง สุขาโภชนาของเทวดาทั้งหลาย ยอมเป็นปัจจัยแห่งการยัง…

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำบุญและการถวายธรรมทาน โดยเน้นว่าธรรมทานนั้นถือเป็นสิ่งที่ประเสริฐที่สุด เมื่อเปรียบเทียบกับสิ่งอื่นๆ ในพระพุทธศาสนา พระอัมปิฏกแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการฟังธรรมและการปฏิบัติตามหล

…ฐ์ผู้นั้นการย่อมไปมาลำคับตรก เลี้ยงชีพของผู้ว้าร แสวงหาอันไม่สมควร ชื่อว่า ดูหมิ่น คือ ดูแลน ได้แก่ รังเกียจ ลาภของตน; เพราะเหตุนี้น่ะ กิษฺฐ์ไม่ควรดูหมิ่นลาภของตน ด้วยการ ไม่ทำอย่างนั้น. สองบทว่า อนุเญสะ…

ในเนื้อหาได้กล่าวถึงความสำคัญของการไม่ดูหมิ่นลาภที่ตนมีและไม่เที่ยวปรารถนาลาภของผู้อื่น โดยเนื้อหาชี้ให้เห็นว่าความสำเร็จและลาภที่แท้จริงจะเกิดขึ้นจากการทำดีของตนเองเท่านั้น นอกจากนี้ยังมีการยกตัวอย่า