หน้าหนังสือทั้งหมด

สมุทปาลิทาคา วินิจฉัย
627
สมุทปาลิทาคา วินิจฉัย
ประโยค - สมุทปาลิทาคา นามว วิญญูภาคตถอุดโโยชนา (ตุโอโภโค) - หน้าที่ 627 วุฒมาตรานิ ภิกขูนี้น ฏิฏ ปภ ทาศพนุติ ปภ สมุทปาทิ ฏิอิราติ นวคราสิ อิรากา ภิกขูที่ติ ปภ ปฏิจจาย ทาทพนุติไปทาย คตฺวา ฏิอิราติ เ
…์ทางทฤษฎีที่จะช่วยให้เกิดความรู้และเข้าใจในเส้นทางแห่งปัญญา ในส่วนของการปฏิบัติแห่งพระอนุปุพพิกขุ มีรูปแบบการปฏิบัติที่เน้นการประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน 。
การศึกษาเปรียบเทียบกรรมฐาน 5 สายในสังคมไทย
34
การศึกษาเปรียบเทียบกรรมฐาน 5 สายในสังคมไทย
การศึกษาเปรียบเทียบรูปแบบการปฏิบัติของกรรมฐาน 5 สายในสังคมไทย ตารางที่ 4 วิเคราะห์รูปแบบที่ใช้ในการปฏิบัติของกรรมฐาน 5 สายในสังคมไทย ร…
…มไทย ซึ่งประกอบด้วยสายพุทธโส, อานาปานสติ, พองหนอ ยุบหนอ, รูปนาม และสัมมาอะระหัง โดยได้ทำการวิเคราะห์รูปแบบการปฏิบัติ เช่น การเดินจงกรมและการนั่งสมาธิ ที่ต่างกันตามลักษณะของแต่ละสาย ทั้งยังมีการอธิบายรูปแบบการพัฒนาจิต…
การศึกษาบทเปรียบเทียบรูปแบบการพัฒนาจิต
28
การศึกษาบทเปรียบเทียบรูปแบบการพัฒนาจิต
…มุ่งหมาย ของพระพุทธองค์ที่ทรงสอนสรรพสัตว์เพื่อให้ออกจากทุกฅ และพา ไปสู่ฝ่าพระนิพพาน 3.4 เปรียบเทียบรูปแบบการปฏิบัติพัฒนาจิต 1. วิธีการที่ใช้ในการพัฒนาจิต สายพฤโตรใช้หลักการสมถะนำหน้าวิปัสสนา โดยใช้กรรมฐาน หลายประเภท…
การศึกษานี้มุ่งเป้าไปที่การเปรียบเทียบรูปแบบการพัฒนาจิตในหลากหลายสาย โดยเฉพาะสายกฤตรอ สายพองหนอ-ยูบหนอ สายอานาปานสติ สายปนาม และสายสัมโปะอะหัง ซึ่งทุกสายต่างมุ่งหวังที่จะให้ผู้ปฏิบัติสามารถดับกิเลสและ
ธรรมอธาร: การพัฒนาจิตและการปฏิบัติธรรมในสังคมไทย
21
ธรรมอธาร: การพัฒนาจิตและการปฏิบัติธรรมในสังคมไทย
…และผู้อื่น 3. วิเคราะห์เปรียบเทียบรูปแบบการพัฒนาจิตของกรมฐาน 5 สายในสังคมไทย จากการศึกษาเปรียบเทียบรูปแบบการปฏิบัติธรรมของ 5 สายหลักที่มีอยู่ในประเทศไทย ทำให้สามารถวิเคราะห์เปรียบเทียบได้ดังต่อไปนี้ 3.1 เปรียบเทียบ…
วารสารธรรมอธาร อธิบายการปฏิบัติธรรมในประเทศไทยและเมียนมา โดยเปรียบเทียบรูปแบบการพัฒนาจิตของทั้ง 5 สายที่มีประวัติศาสตร์ยาวนาน ตั้งแต่สมัยพระโมคลัลุคริตสเตระจนถึงปัจจุบัน การศึกษาเน้นย้ำถึงการส่งต่อกรร
การปฏิบัติธรรมตามแนวอานาปานสติและสายพองหนอ-ยูหนอ
19
การปฏิบัติธรรมตามแนวอานาปานสติและสายพองหนอ-ยูหนอ
…6 ขั้น และให้เทคนิคการปฏิบัติแบบบริสานลัดสั้น ที่นาการปฏิบัติ เพื่อเน้นมาตรฐานทุกในชีวิตประจำวัน โดยรูปแบบการปฏิบัติใช้งานการเดินจงกรม นั่งสมาธิ และการทำงาน ซึ่งถือเป็นการปฏิบัติธรรม และเน้นการวิธีชีวิตที่อยู่โดยต่ำ …
เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมจากสายอานาปานสติของหลวงพ่อพุทธทาสที่เรียกว่า อานาปานสติวิถีวาแนวสวนโมกข์ รวมถึงการนำมาปฏิบัติด้วยการเดินจงกรมและนั่งสมาธิ เพื่อบรรลุมรรคผลนิพพาน อีกทั้งมีการถ่ายทอดการปฏิ
การศึกษาการเปรียบเทียบรูปแบบการพัฒนาจิตในสังคมไทย
36
การศึกษาการเปรียบเทียบรูปแบบการพัฒนาจิตในสังคมไทย
…าระ ปัสสาวะ ให้วิธีการประคองสติให้หยุดอยู่กลางกายและเกิดกิจกรรมคือการเข้าถึงกาย 18 กาย โดยสรุปลักษณะรูปแบบการปฏิบัติ มี 2 ลักษณะ คือ 1) แบบที่มีรูปแบบและระบบขั้นตอนในการฝึก คือลายอานาปานสติ และสายพองหนอ-ยูหนอ 2) แบบ…
การศึกษานี้สำรวจรูปแบบการพัฒนาจิตโดยเน้นการเปรียบเทียบสายการเจริญจิตภายในสังคมไทย โดยแบ่งออกเป็น 2 รูปแบบหลักคือ รูปแบบที่มีระบบขั้นตอนในการฝึก เช่น สายอานาปานสติ และสายพองหนอ-ยูหนอ กับรูปแบบที่ไม่มีร
การศึกษาบริบทแบบบูรณาการของกรอบฐาน 5 สายในสังคมไทย
4
การศึกษาบริบทแบบบูรณาการของกรอบฐาน 5 สายในสังคมไทย
…ฏิบัติแบบทั่วไปและแบบเข้ม รูปแบบการพัฒนาจิตของกรอบฐานทั้ง 5 สายต่างมีต้นกำเนิดในพุทธศตวรรษที่ 25 มีรูปแบบการปฏิบัติที่สอดคล้องกับหลักปฏิบัติในคัมภีร์ และมุ่งเป้าหมายไปสู่การบรรลุสมรรถผลลัพธ์พานั้นเดียวกันโดยมีความแต…
การศึกษารูปแบบการพัฒนาจิตของกรอบฐาน 5 สายในสังคมไทย พบว่าแต่ละสายมีวิธีปฏิบัติที่แตกต่างกัน ได้แก่ สายพุทโธ, สายอานาปานสติ, สายพองหนอ-ยูหนอ, สายอุปนาม และสายสัมมาอะระหังนิยม โดยมีจุดมุ่งหมายเดียวกันคื
การศึกษาจารึกเข็มมาในอาณาจักรหริภุญชัย
32
การศึกษาจารึกเข็มมาในอาณาจักรหริภุญชัย
จารึก เข็มมา... บนพระสุุธินครชัย อักษรปิลาภารภาษาฝนสมกฏ พระพิมพิดนเฆา พุทคตตรวรรษที่ ๑๒-๑๓ พบท บริเวณวัดเขตติวงศ์ อำเภอหนองบัว จังหวัดสุโขทัย ที่มาทีม http://thaibiplaza.com/img/18c/7a4/18c7a439 c13d9
…อเป็นการสร้างความเข้าใจในลักษณะที่ทำให้สังคมได้ศึกษากล่าวถึงพระเจ้าสวรรคิสิทธิ์ ที่สร้างวัดเซจวันและรูปแบบการปฏิบัติพิธีกรรมตามคำสอนของพระพุทธศาสนาในอาณาจักรต่างๆ มีความเชื่อมโยงกับการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่มีในยุคต่า…
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ
328
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ ในราวกลางพุทธศตวรรษที่ 10-11 (คริสต์ศตวรรษที่ 5) พระกุมารอิพ ได้แปลคัมภีร์เกี่ยวกับสมาธิมากมายคัมภีร์ แนะนำเทคนิคการทำสมาธิแบบพุทธนุสติ โดยให้บุฏิธีนีบริ
…วรรษที่ 10-11 เทคนิคการทำสมาธิแบบพุทธนุสติและการเจริญสมาธิในเอเชียกลางและจีนยังเป็นที่นิยม และมีหลายรูปแบบการปฏิบัติ. ข้อมูลจากแหล่งต่างๆ แสดงให้เห็นถึงการเน้นการปล่อยวางจากความยึดติดกับร่างกายและสิ่งภายนอก รวมถึงการ…
การศึกษาก่อนการเปลี่ยนแปลงและการปฏิบัติสมาธิภาวนา
109
การศึกษาก่อนการเปลี่ยนแปลงและการปฏิบัติสมาธิภาวนา
…น และลำเนา และคณะสงฆ์ในภาคอีสานซึ่งเป็นพระพุทธศาสนาแบบล้าช้างและล้ำนา (Tiyavanich 1997: 40) ซึ่งก็มิรูปแบบการปฏิบัติและพิธีกรรมที่แตกต่างกันไปบาง ในยุคนี้ ผู้ที่ฝึกศิลธรรมปฏิบัติ ต้องไปยังสำนักของอาจารย์ มีพิธีฝากตั…
บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับการศึกษาของพระภิษฐสามเณรในช่วงก่อนการเปลี่ยนแปลง และความสำคัญของการปฏิบัติสมาธิภาวนา โดยเฉพาะในคัมภีร์ที่พระมงคลเทพมุนีให้ความสนใจ รวมถึงการแบ่งกลุ่มพระภิษฐตามภูมิภาคที่มีการปฏิ
การศึกษาคติสนับสนิปฏิฏิภาคอรรถาธรณี
230
การศึกษาคติสนับสนิปฏิฏิภาคอรรถาธรณี
ประโยค - คติสนับสนิปฏิฏิภาคอรรถาธรณี พระเวสันวิมวรด ตอน ๑ หน้า ที่ 223 "ภิกษุเหล่านี้ เป็นผู้จังพร้อมด้วยวัตรหรือไม่ ?" ชื่อว่า อากร. ธรรมชาติเข้าสู่ภิกษุเจ้านั้นเหล่านัน ผู้เรือนอยู่ในนั้น ๆ อธิบาย
…รปฏิบัติธรรม ซึ่งมีผลต่อพฤติกรรมและความรู้สึกของพวกเขาโดยเฉพาะ พร้อมทั้งอธิบายสัมพันธ์ระหว่างชื่อและรูปแบบการปฏิบัติธรรมในวรรณกรรมและคำสอนต่าง ๆ
การบวชและการอบรมจิตใจในพระพุทธศาสนา
27
การบวชและการอบรมจิตใจในพระพุทธศาสนา
เกิดเป็นลูกผู้ชาย ต้องบวชเป็นลูกพระเพทยา ๑๐๐,๐๐๐ รูป บวชพระ สร้างบุญ แสดงแผ่นดิน หลังจากมีรูปแบบการปฏิบัติที่เหมือน ๆ กันแล้ว มาถึงสิ่งสำคัญที่สุดในการอบรม คือ การปลูกฝัง คุณธรรม ทัศนคติที่ถูกต้องและดีงามให…
การบวชเป็นลูกพระเพทยาเป็นกระบวนการที่สำคัญในการสร้างความดีและบุญให้กับชีวิต โดยเฉพาะการปลูกฝังคุณธรรมและทัศนคติที่ดีในจิตใจ เพื่อความเข้าใจในโลกและชีวิต และการสร้างความสัมพันธ์ที่ดีต่อพ่อแม่และสังคม ร
วิสุทธิมิคัลลิวนัน: ความหมายและอาณาจักรทางจิต
224
วิสุทธิมิคัลลิวนัน: ความหมายและอาณาจักรทางจิต
ประโยค - ปรมาดูญสาย นาม วิสุทธิมิคัลลิวนัน มหาโจตสมมตาย (สุขใจ ภาโค) - หน้าที่ 224 วิสุทธิมิคัลลิวนัน ธานโฑ ทาถโถว ฯ ปีโป นิชิวิโก ฯ ทาถโถวโถติ วิถูโถวมายโถ ฯ ตาะก ภาว ฯ ทาถโถว ฯ อง ฯ ปฏิญฺญา โภ ฯ ทา
…ึงความสำคัญของการฝึกสมาธิ และการเข้าใจธรรมะในชีวิตประจำวัน ผ่านข้อความที่นำเสนอในเนื้อหาต่างๆ รวมถึงรูปแบบการปฏิบัติที่สามารถนำไปใช้ในชีวิต ด้วยการประยุกต์แนวคิดดังกล่าวให้เข้ากับบริบทปัจจุบัน.
การศึกษาเปรียบเทียบรูปแบบการพัฒนาจิตของกรมฐาน 5 สายในสังคมไทย (ต่อ)
46
การศึกษาเปรียบเทียบรูปแบบการพัฒนาจิตของกรมฐาน 5 สายในสังคมไทย (ต่อ)
…า การเจริญสติปัฏฐานถือเป็นพื้นฐานการปฏิบัติของทุกสาย ซึ่งสอดคล้องกับหลักปฏิบัติที่ปรากฏในพระไตรปิฎก รูปแบบการปฏิบัติเพิ่มฌาน 5 สายหลักในประเทศไทย มีความแตกต่างในรายละเอียดวิธีการ และข้อวัตรปฏิบัติ แต่โดยหลักปฏิบัตินั…
การศึกษาเปรียบเทียบสติฐาน 5 สายในการพัฒนาจิตในประเทศไทย แสดงให้เห็นถึงความเหมือนและแตกต่างในการปฏิบัติและการสอน โดยรวมถึงการวัดผลกลยุทธ์ต่างๆ เช่น พุทธโธ อานาปานสติ และรูปนาม การยืนยันว่าทุกสำนักมีการ
การสงเคราะห์มิตรในพระพุทธศาสนา
83
การสงเคราะห์มิตรในพระพุทธศาสนา
(สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส) ๘๓ เป็นผู้มีตนเสมอ ไม่แสดงความแปรผันในการนั้น ๆ อวิสวาทนตาย ด้วยความซื่อตรง ไม่ล่อลวง กัน ดูก่อนคฤหบดีบุตร มิตรอมาตย์ผู้เปรียบด้วยทิศเบื้องซ้ายอันกุลบุตรบำรุ
…วัตถุ ๔ ซึ่งประกอบไปด้วยการให้ กริยา การเอาใจใส่ และความเสมอต้นเสมอปลายในการสร้างไมตรี โดยอ้างอิงถึงรูปแบบการปฏิบัติของหัตถกอุบาสกเจ้าที่สามารถสร้างความสัมพันธ์ที่ดีในกลุ่มผู้ติดตามถวายคำนับพระพุทธเจ้าได้ เสนอให้เห็น…
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
199
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา
ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 199 ตติยปริจเฉทตฺถ โยชนา หน้า 199 ขณฑิตนฺติ วิวรติ ฯ วิยสุทโท นิปาตญาปนตฺถิ ปกขิตโต ๆ อิตติ เหตุ ฯ ปริตฺตนฺติ สัญญา ฯ ปริโต
…ราะห์ในอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา ซึ่งโฟกัสไปที่การแสดงถึงวัตถุและจิตตาของบุคคล พร้อมทั้งลักษณะและรูปแบบการปฏิบัติต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับจิตตาและวัตถุ อันเป็นส่วนสำคัญในการศึกษาอภิธรรมที่จะนำไปสู่ความเข้าใจที่ลึกซึ้…
กฐินและความกตัญญูในพระธรรม
559
กฐินและความกตัญญูในพระธรรม
กฐิน กตัญญูตา พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៥៥៨ ตามศัพท์แปลว่า ไม้สะดึง คือไม้สำหรับทำจีวร, ในทางพระวินัย ใช้เป็นชื่อเรียก สังฆกรรมอย่างหนึ่ง ที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแก่สงฆ์ ผู้จำพรรษาแล้ว
…ฐัพพะ ในการทำกรรมและการปฏิบัติธรรม เพื่อก่อให้เกิดสมาธิและสติในจิตใจสำหรับบทเรียนทางธรรมะที่มีการให้รูปแบบการปฏิบัติที่ชัดเจน
สบายสบาย: ทางสู่สุขที่ยั่งยืน
79
สบายสบาย: ทางสู่สุขที่ยั่งยืน
สบายสบาย สบายสบาย สบายสบาย สบายสบาย คือครรลองของการปฏิบัติ คือทำนองของการเข้าถึง คือสติเตือนให้เป็นสุข คือบ่อเกิดแห่งกรรมสงบ เพราะสบาย จึงสบาย ยิ่งสบาย หมวดทานบารมี • หล่อรูปด้วยทองคำธรรมชาติ เพื่อประ
เนื้อหาเน้นที่แนวคิด 'สบายสบาย' ซึ่งเป็นรูปแบบการปฏิบัติที่ช่วยในการเข้าถึงความสุข ผ่านการทานบารมี และการสร้างความรักในชุมชน โดยเฉพาะการหล่อรูปครูด้วยทองคำ …
๔๐วิธี เพื่อเข้าถึงพระธรรมกาย
181
๔๐วิธี เพื่อเข้าถึงพระธรรมกาย
๔๐วิธี เพื่อเข้าถึงพระธรรมกาย ១៨០ เข้าถึงธรรมกายเช่นกัน หากเราเริ่มจากกำหนดลมหายใจเข้าออก ที่เรียกว่า อานาปานสติ หมายถึงการใช้สติจับลมหายใจเข้าออกเพียง อย่างเดียว ถ้าเอาสติไปผูกกับลมหายใจได้จริงๆ จะมี
…ถึงคุณของพระรัตนตรัย ซึ่งช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าถึงความสงบและการรับรู้จากดวงธรรมได้อย่างลึกซึ้ง รูปแบบการปฏิบัติจะช่วยให้มีความสุขและความเข้าใจในธรรมชาติของความจริงอย่างชัดเจน.
ธรรมะเพื่อประชาชน: การบำเพ็ญบารมี
552
ธรรมะเพื่อประชาชน: การบำเพ็ญบารมี
ค ณ ะ ผู้ จั ด ทำ ณ า ธรรมะเพื่อประชาชน ฉบับการบำเพ็ญบารมี ISBN ประธานที่ปรึกษา ที่ปรึกษา 974-92974-2-3 พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) พระมหา ดร.สมชาย ฐานวุฑโฒ พระมหาฉัตรชัย ฉนฺตญฺชโย พระสมุห์อ่
หนังสือ 'ธรรมะเพื่อประชาชน ฉบับการบำเพ็ญบารมี' เป็นการรวบรวมรูปแบบการปฏิบัติธรรมเพื่อพัฒนาจิตใจและสร้างคุณธรรมในสังคม โดยมีข้อมูลจากพระอาจารย์และผู้ทรงคุณวุฒิในด้านการสอนธรรมะ …