ข้อความต้นฉบับในหน้า
การศึกษาเปรียบเทียบรูปแบบการพัฒนาจิตของกรมฐาน 5 สายในสังคมไทย (ต่อ)
ตารางที่ 8 สรุปการปฏิบัติสติฐานของกรมฐาน 5 สายในสังคมไทย (ต่อ)
| รูปแบบการวัดผล | พุทธโธ | อานาปานสติ | พองหนอ ยุหนอ | รูปนาม | สัมมาอะหัง |
|---------------------|---------|--------------|--------------|--------|--------------|
| 4. ปฏิกุลมนต์การ | √ | | | | |
| 5. ถาถมมนต์การ | √ | √ | √ | | |
| 6. นิวสิงกิทา | √ | | | | |
เวทนานุปัสสนา | √ | √ | √ | √ | √ |
จิตตานุปัสสนา | √ | √ | √ | √ | √ |
อิ่มมนุปัสสนา | √ | √ | √ | √ | √ |
จากการเปรียบเทียบตามหลักสติปฏิบัติทุกสายปฏิบัติ
ตามหลักสติปฏิบัติฐานเหมือนกัน โดยจะแตกต่างกันในส่วนของกายานุ-ปัสสนสติปฏิบัติฐาน ที่ซึ่งนั่นการสอนในวิธีการที่แตกต่างกันไป สำหรับเวทนานุปัสสนา จิตตานุปัสสนา และอิ่มมนุปัสสนา เป็นสิ่งที่ทุกสำนักต่างก็มีการนำมาใช้ในการปฏิบัติ แต่อาจจะใช้คำอธิบายในวิธีปฏิบัติที่แตกต่างกันออกไป ซึ่งเป็นการยืนยันว่า การเจริญสติปัฏฐานถือเป็นพื้นฐานการปฏิบัติของทุกสาย ซึ่งสอดคล้องกับหลักปฏิบัติที่ปรากฏในพระไตรปิฎก
รูปแบบการปฏิบัติเพิ่มฌาน 5 สายหลักในประเทศไทย มีความแตกต่างในรายละเอียดวิธีการ และข้อวัตรปฏิบัติ แต่โดยหลักปฏิบัตินั้นต่างก็มีความสอดคล้องกับหลักปฏิบัติในคัมภีร์ และสอดคล้อง