ปัญหาเรื่องกรรมในพระพุทธศาสนา
…ล่าวคือ
สิ่งที่ปรุงแต่ง ย่อมไม่เที่ยง และทุกสิ่งไม่
ใช่ตัวตน (อนาตมาน) การกระทำใด ๆ
๕๐ กัลยา ณ มิตร
ลัทธิพราหมณ์ นิกายวาตลีบุตริยะของ
อริยสังฆติยสะ ในพระพุทธศาสนา ซึ่ง
แยกออกมาจากสราวาสติวาท กล่าวไว้
ว่า พระสูตรส…
สามารถจำ รู้ และประสบกับผลของ อดีตได้อีกด้วย สูตรานติกะ เป็นบทที่แนบเพิ่มเติมใน ที่เกิดจากความตั้งใจ (กรรมเจตวิตวา) อรรถกถา ปฏิเสธเรื่องตัวตนของวาดสี ถือได้ว่า การกระทำนั้นเป็นสิ่งปรุงแต่ง ปุตรียะในพร