ลา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 132

องค์ทะไล ลามะ ท่านเดินทางไปประเทศอิตาลีบ่อยมาก ไม่ต่ำกว่า 9 ครั้ง ไปแต่ละครั้งก็ได้รับ การต้อนรับอย่างยิ่งใหญ่จ…

องค์ทะไล ลามะได้เดินทางไปอิตาลีไม่ต่ำกว่า 9 ครั้ง ตั้งแต่การต้อนรับจากผู้นำประเทศจนถึงการสนทนากับพระสันตะปาปาเบ…

คริสต์ ศตวรรษ ที่ 3 * * พระพุทธศาสนาเข้าสู่ประเทศพม่า เขมร ลาว เวียดนาม และอินโดนีเซีย ก่อตั้งนิกายโยคาจาร โดยท่านไมเตรยนาถ (Maitreyanatha) * พระพุทธศาสนาเผยแผ่เ…

ในศตวรรษที่ 3 พระพุทธศาสนาเริ่มเผยแผ่เข้าสู่ประเทศพม่า เขมร ลาว เวียดนาม และอินโดนีเซีย โดยเฉพาะนิกายโยคาจารที่ก่อตั้งโดยท่านไมเตรยนาถ นอกจากนี้ยังมีการแพร่กระจาย…

…า ๒๓๖ การเดินทางในสังสารวัฏ ถือว่าเป็นการเดินทางที่ยาวไกล ที่สุด เพราะยากที่ใครๆ จะหาเบื้องต้น ท่ามกลาง และที่สุดได้ ไม่รู้ว่ามาถึงกลางทางแล้ว หรือว่าใกล้จะถึงจุดหมายปลายทาง แล้วหรือยัง ไม่มีใครทราบ ท่า…

การเดินทางในสังสารวัฏถือว่าเป็นการเดินทางที่ยาวไกล ซึ่งมีความยากลำบากในการหาจุดหมายปลายทาง เพราะชีวิตยังไม่พบที่พึ่งที่แท้จริง ทำให้หลงวนอยู่ในความทุกข์ หากเข้าถึงพระธรรมกาย จะสามารถมุ่ง…

…๒๗๕ “มุฎฐสส โลกธมฺเมหิ อโสก์ วิรช์ เขม จิตต์ ยสฺส น กมฺปติ เอตมมงคลมุตตม จิตของผู้ใด อันโลกธรรมทั้งหลายถูกต้องแล้ว ไม่ หวั่นไหว ไม่เศร้าโศก ปราศจากความขุ่นมัว เป็นแดนเกษม จากโยคะ ได้ชื่อว่า เป็นมงคลอันส…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการมีจิตใจที่มั่นคงในโลกธรรมที่ประกอบด้วยลาภ ทรัพย์สมบัติ ยศ สรรเสริญ และความสุข ซึ่งมีการขัดแย้งกันกับเสื่อมลาภ เสื่อมยศ นินทา และทุกข์ หากจิต…

… มุฏฐสุส โลกธมฺเมหิ จิตต์ ยสฺส น กมฺปติ อโสก วิรช์ เขม เอตมุมงฺคลมุตฺตม์ จิตของผู้ใด อันโลกธรรมทั้งหลายถูกต้องแล้ว ไม่หวั่นไหว ไม่ เศร้าโศก ปราศจากความขุ่นมัว เป็นแดนเกษมจากโยคะ ได้ชื่อว่าเป็น มงคลอันสู…

…ลสูตรว่า จิตของผู้ที่ไม่หวั่นไหวจากโลกธรรม เป็นมงคลสูงสุด โดยโลกธรรมประกอบด้วยสิ่งที่พึงปรารถนาเช่น ลาภ ยศ ความสุข และสิ่งที่ไม่พึงปรารถนาเช่น เสื่อมลาภ, ทุกข์ โดยผู้ที่มีจิตใจมั่นคงจะไม่หวั่นไหวเมื่อเผ…

…กฺขร....มจุนคุมพาเปกขาย มจฺฉสมุหาเปกเขน จรณ์ ภควตา โยชิยตีติ โยชนา ฯ หิสทฺโท ทฬหกรณตโถ ฯ สภิตพฺโพติ ลาโภ มจฺฉคุมพาทิ สภิตพฺพสฺส จรณาทอตฺโถ ฯ อนุรูปสฺส มจฺฉคุมพาทอตฺถสฺส ลาโภ ยถาลาโภ ฯ บุญชัยเต โยชนา ภาว…

เนื้อหาในหน้าที่ 399 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นั้นว่าด้วยการอธิบายและตีความทางพระธรรมซึ่งแสดงให้เห็นถึงแนวทางในการปฏิบัติและการเข้าใจทั้งในเชิงปริยัติและปฏิบัติ พร้อมมีการแสดงถึงหลักธรรมที่เกี่

…าติ อาทิโต อถนา ฯ กุหนาลปนา อาทิ เยส์ มิจฉาชีวาน เต กุหนาลปนาทโย ฯ อาทิสทุเทน เนมิตฺตกตา นิปเผสิกตา ลาเภน ลาภ ชิคสตาติ เอวมาทโย ปาปธมฺมา สงฺคหิตา ฯ ตตฺถ ปเรส์ ปจฺจยทาน- สญฺโญชนก กายวจีกมุม เนมิตตกตา นาม…

บทความนี้อธิบายเนื้อหาของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยเฉพาะในส่วนที่เกี่ยวกับปัญจิกาและการนำเสนอวาจา รวมถึงการตีความคำต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการสนทนา เช่น กุหนาลปนา และการแสดงออก ซึ่งมีผลต่อการเข้าใจในธรรมช

…โภ ฯ ปฏิกข์ปน ปฏิกเขโป ฯ อนาคามี 9 อรหนฺโต จ อนาคามิอรหนฺโต ฯ เอวสทฺโท ปุถุชฺชนาทโย นิวตเตติ ฯ ลภนิ ลาโภ ฯ ปุถุชฺชนาทีนญฺจาติ ปฏิกเขเปนาติ กมฺม ๆ ปฏิกเขปนาติ วุฒิโตติ ตติยาวิเสสน์ ฯ อนา....เมวาติ ลาโภติ…

…ิภาวินิยา โดยมีการอธิบายถึงปุถุชฺชนาทโย และแนวคิดต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับอนาคามีอรหันต์ เราจะพบคำว่า 'ลาโภ' ที่เกี่ยวข้องกับการทำกรรมและเหตุผลที่สำคัญในการเข้าใจอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา นอกจากนี้ยังมีการพูดถึ…

…ปานํ วเสน วา ภาสิโต สิยา ฯ สพฺพภเว วา อภิสนธาย ภาสิโต สิยาติ โจทน์ สนธายาห ยมกสฺส หีติอาทิ ฯ ลภตีติ ลาโภ จิตตชรูป อารุปป์ วา ฯ โย โย ลาโภ ยถาลาภ ฯ ตสฺส โยชนา เตน วา ภงฺเค รูปสฺส อนุปฺปาทนสฺส โยชนา ยถาลา…

บทความนี้อธิบายถึงกระบวนการและหลักการต่างๆ ภายในอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยใช้การวิเคราะห์และคำศัพท์เฉพาะทางเกี่ยวกับจิตตและอารูป เพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจถึงจิตใจและการจัดการกับการรับรู้รูปแบบต่างๆ ที่ส่งผล

…ย์ วัตถุ หร หรเณ ฯ กาเลตุยาทนา อิโต ๆ หริต อล วิภูสน์ หริตาลี ฯ มนิตพฺพา ปริจฺฉินทิตพฺพาติ มโน ยา ศิลา ชเนน ฯ มน มนเน ฯ สพฺพโต... อ ฯ มโน เอว สิลา มโนสิลา ฯ หริตาลญฺจ มโนศิลา จ หริ...ศิลา ฯ หริ...สิลา อ…

บทเรียนในหน้า 258 นี้พูดถึงอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ที่เสนอแนวทางการวิเคราะห์และประยุกต์ใช้รสและธาตุในบริบทของสรีระและจิตใจ โดยมีการสำรวจลักษณะเฉพาะของสรีระและอุปมาที่เกี่ยวข้อง การใช้งานของมโนและวัตถุขึ้

…ฯ อนาคเตติ นิพฺพตฺตนกาติ อาธาโร ฯ นิพฺพตฺตนกฤติ ลิงคตโถ ๆ นิพฺพฤติสฺสนฺตีติ นิพฺพตฺตนกานิ วิญญาณาทิผลาน ๆ นิพฺพตฺตนกาน จ ตานิ วิญญาณาทิผลานิ จาติ นิพ...ลาน ๆ นิพ...ลาน ปญฺจก นิพ...จก” ฯ อิติ เอว์ วีสติ …

อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา ให้ความสำคัญทางการวิเคราะห์หลักธรรมในพระพุทธศาสนา โดยในหน้า 331 มีการอภิปรายเรื่องอกรรมและผลของการกระทำ รวมถึงการอธิบายลักษณะต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณและเหตุผลในการเกิด

…สฺส วิวรณ์ ปกติติ ન จริต ปกติติ ลิงคตฺโถ ๆ เอตสสาติ จริตนฺติ สมพนฺโธ ฯ ราค....คโลติ พุทธฌาปน์ ฯ พหุ ลาติ ปวตฺตตีติ พหุโล โย ราโค ฯ ลา อาทาเน ฯ สพฺพโต...วาติ อ ๆ ราโค พหุโล เอตสสาติ ราคพหุโล ฯ นิรยสตฺเต …

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาราคาเซซและการใช้กรรมฐานอสุภเพื่อทำความเข้าใจในกรณีของราคาสัตย์ โดยเน้นการพิจารณาและวิเคราะห์หลักการต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับวิธีการจริยธรรมและสภาวะจิตใจในพุทธศาสนา.

…ฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 15 สีลนิทเทโส ปฏิสมฺภิทาย" กตมนต์ สีล์ สปริยนต์ อตฺถิ สีล ลาภปริยนต์ อตฺถิ สีล ยสปริยนต์ อตฺถิ สีห์ ญาติปริยนต์ อตฺถิ สีล องคปริยนต์ อตฺถิ สีส์ ชีวิตปริยนต์ กตม…

…ถึงความสำคัญในการดำเนินชีวิต โดยมีการกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างสีลและความเป็นอยู่ที่ดี ไม่ว่าจะเป็นลาภ องค์ประโยชน์ หรือความสุขจิตที่ได้จากการปฏิบัติตามสีล ตลอดจนถึงแนวทางที่ทำให้เกิดความรู้และการเข้าถ…

…ที่ 52 วิสุทฺธิมคฺเค ปญห์ อุคฺคณฺหาที่ติ วาวา อาห์ มหาลูกตุเถโร ทวาตึสโกฏฐาเสสุ ทวาตีสาย ปฐมชฺฌานาน ลาภี สเจ รตต เอก ทิวา เอก สมาปชฺชติ โส ต์” อติเรกฑฺฒมาเสน ปน สมุพชฺฌติ สเจ ปน เทวสิก เอก สมาปชฺชติ อติ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการฝึกกายคตาสติ ซึ่งเป็นวิธีการหนึ่งในการทำสมาธิที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าถึงความสงบและปลดปล่อยจากอารมณ์ที่ไม่ดี โดยการตั้งสติอยู่ที่กาย โดยอ้างอิงไปถึงในพระธรรมที่เสนอแนะให้ปฏิบ

…กิริยา ว่ามี ว่าเป็น นั้น ใช้เหมือนกิริยาอาขยาต ซึ่งมีธาตุอย่างเดียวกับกิริยากิตก์นั้น เช่น เสฏฐิโน ลาโภ อุปฺปนฺโน โหติ มีความเป็นอย่างเดียวกันกับ เสฏฐิโน ลาโภ อุปฺปชฺชติ ดังนี้. ประโยคเหล่านี้ ผู้เรียน…

…งพระพุทธศาสนา รวมถึงการประยุกต์ใช้ในชั้นเรียนและการศึกษาอย่างต่อเนื่อง ไปที่ dmc.tv เพื่อเนื้อหาที่หลากหลายเพิ่มเติม

…้จริง ตัณหานั้นได้ชื่อว่าชัฏ เพราะเป็นดุจชัฏ กล่าวคือข่ายแห่งกิ่งของต้นไม้ (ที่มีกิ่งเป็นข่าย) ทั้งหลาย มีกอไผ่เป็นต้น ด้วยอรรถว่าเกี่ยวประสานไว้ เพราะเกิดขึ้น แล้ว ๆ เล่า ๆ ในอารมณ์ทั้งหลายมีรูปเป็นต้น…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับตัณหาในวิสุทธิมรรค โดยการวิเคราะห์ว่า ตัณหานั้นมีลักษณะเป็นเหมือนข่ายที่เกิดขึ้นในอารมณ์ต่างๆ ทั้งในภายในและภายนอก โดยมีการอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างอารมณ์ที่ต่ำและสูง พ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 50 แก่ชนเหล่าอื่นอันใด แห่งภิกษุผู้เห็นแก่ลาภสักการะและความสรรเสริญ มีความปรารถนาลามก อันความอยากครอบงำแล้ว นี้เรียกว่า "ความ เป็นผู้ทำใบ้." บรร…

ในวิสุทธิมรรคซึ่งสำรวจการกระทำของภิกษุที่เห็นแก่ลาภและความสรรเสริญ มีการพูดถึงความปรารถนาลามกที่นำไปสู่การบีบบังคับและการหาลาภด้วยลาภ โดยการด่า การข่ม…

…ที่ 61 ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - อีกนัยหนึ่ง เพราะเป็นการบดป่นความดีของคนอื่น อืนแสวงหาลาภ เหมือน บดคันธชาตหาของหอมฉะนั้น [ ลาเภน ลาภ นิชิคึสนตานิเทศ] พึงทราบอรรถาธิบายในนิเทศแห่ง ลาเภน ลาภ…

เนื้อหาในบทที่ได้กล่าวถึงแนวทางการแสวงหาความดีและบาปธรรมในบริบทของวิสุทธิมรรค โดยมีการอธิบายคำหลักเช่น นิชิกสนตา ที่เกี่ยวกับการแสวงหานั้น ๆ รวมถึงการปรากฏตัวอย่างของภิกษุที่มีชีวิตแห่งการแสวงหาความดี

… เราบอกได้ว่า เขาย่อมไม่พ้นไปจากทุกข์ได้เลย นน ฯลฯ (๖) ดูกรพราหมณ์ อีกข้อหนึ่ง สมณะก็ดี พราหมณ์ก็ดี ลางคนในโลกนี้ ฯลฯ หาได้ร่วมประกอบกิริยาที่คนสองต่อสองจะพึง ประกอบกันด้วยมาตุคามไม่เลย ฯลฯ ทั้งไม่ (ถึง…

บทนี้พูดถึงถึงความจำเป็นในการทำความเข้าใจและวางใจให้ห่างจากความสุขชั่วคราวทั้งจากมาตุคามและพลานามัยเพื่อหลีกหนีทุกข์ การพูดถึงการไม่เห็นคฤหบดีหรือบุตรคฤหบดีที่บำเรอตน รวมถึงการประพฤติพรหมจรรย์เพ…

… ) อย่างนี้แล แม้ (แต่) มารดาบิดา ยังหาเป็นปลิโพธ ไม่ จะกล่าวไปถึงตระกูลอุปฐากอื่น ด้วยประการฉะนี้ [ลาภปลิโพธ] ปัจจัย ๔ ชื่อว่า ลาภ ถามว่า ปัจจัย 4 นั้นเป็นปลิโพธ ได้ อย่างไร? แก้ว่า ก็ในที่ ๆ ภิกษุผู้ม…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของลาภปลิโพธในกรณีของภิกษุที่มีจิตไม่ติดข้อง แม้ในกรณีที่ได้รับสิ่งของจากญาติพี่น้อง การสรรเสริญถึงความสา…