หน้าหนังสือทั้งหมด

พระสัมพุทธเจ้าและการเปิดเผยธรรม
31
พระสัมพุทธเจ้าและการเปิดเผยธรรม
พระสัมพุทธเจ้าผู้มีเครื่องเปิดอันเปิดแล้ว50 เป็นผู้ไม่มีตะปูที่ตรงครรษา51 เป็นผู้มีภูมิธรรม 50 Norman (1979) ได้กล่าวว่า vivattachadda เป็นคำที่มีพัฒนาการมาจากคำว่า vighuṣṭāsabda ใน Buddhist Hybrid S
บทความนี้กล่าวถึงพระสัมพุทธเจ้าผู้มีความหมายถึงการเปิดเผยความจริง และการวิจารณ์คำแปลของคำว่า vivattachadda และความสำคัญของคำนี้ในการเข้าใจธรรมะ โดยที่ von Hinüber และ Norman มีความค…
เรื่องภาคจบท้องนางกานดา
63
เรื่องภาคจบท้องนางกานดา
พระไตรปิฎกฉบับภาค ๕ - หน้า 61 ๓. เรื่องภาคจบท้องนางกานดา [๒๖] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสนา เมื่ประทับอยู่ในพระเวส วัน ทรงปรารถนาภาค ของนางกานดา ตรัสพระธรรมเทสนานิว่า "ยอฺปี รณโภ คมฺภิรํ" เป็นต้น. เร
…ีความสำคัญในพระศาสนา เมื่อมารดาของนางกานดาทำการทอดผนมและถวายเป็นการบำเพ็ญภาวนาในอุโบสถ เมื่อพระศาสดาวิจารณ์คำสอนเกี่ยวกับนางกานดาและความสำคัญของการบำเพ็ญธรรม โดยเน้นถึงการพัฒนาทางจิตและการบรรลุฤทธิ์ในบริบทสำคั…
การแปรปัจจัยและการวิจารณ์ในการใช้ภาษา
34
การแปรปัจจัยและการวิจารณ์ในการใช้ภาษา
เขียนบรรเจิดเกียรติสมบูรณ์แบบ อายขาด ๒. ตค ถาดเมืองลง ปุป ปัจจัย แปรลง คต เป็น เผย เช่น คำ+ปุม+ติ คำ+ปุม+อิ แปรลง คต เป็น เผยสำเร็จเป็น เมนปูติ ย่อมถือเอา ลำเร็จเป็น เงปปดู จงถือเอา ๓
บทความนี้นำเสนอการแปรปัจจัยในภาษาไทย เช่น การใช้คำและการลบสระในคำศัพท์ต่างๆ พร้อมทั้งการวิจารณ์คำที่ถูกต้อง การศึกษานี้ช่วยให้เข้าใจถึงวิธีการใช้ภาษาที่ถูกต้อง และแสดงให้เห็นถึงความซับซ้อนของการเปล…
วิจารณ์คำและวิเคราะห์เรื่องแห่งเศรษฐี
106
วิจารณ์คำและวิเคราะห์เรื่องแห่งเศรษฐี
วิทยาธรไหวกฤติ คแตก คําว่า "มาหาสุณสูงโข = อ. หมุนเวนานสมใหญ่" มีวิจารณ์อย่างไร ? ก. หมุนโดู ลูกโนะ = มาหาสุณ มาหาสุณสุข สูงโข = มาหาสุณสูงโข ข. หมุนโดู สกโก = มาหาสุณโข มาหาสุณสุข สูงโข = มาหาสุณสูงโ
บทความนี้นำเสนอการวิจารณ์คำว่า 'มาหาสุณสูงโข' และความเชื่อมโยงกับความสุขของเศรษฐี รวมถึงการวิเคราะห์คำว่า 'บูญบุตรกเสนฺตุ' ซึ่ง…
การจำพรรษาและภิกษุในเสนาสนะ
442
การจำพรรษาและภิกษุในเสนาสนะ
ประโยค (ตอน) - ดูท่อมสนับปลากภาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 441 จำพรรษาแล้ว..! แท่งจริง บันทึกพึงเห็นนึกคิดในคำว่า อุปสมุฬุ นี้ ดูในคำว่า อุปสมุฬุ เป็นตัน. ความว่า "เข้าสู่ดูฝนและอยู่แล้ว" (เข้าจำพรรษาและวาระ
…สนาเกี่ยวกับการอยู่หรือจำพรรษาเพื่อพัฒนาจิตใจและการเรียนรู้ทางธรรม ในทางนี้ ท่านผู้มีพระภาคเจ้าจะไม่วิจารณ์คำพูดหรือข้อความที่เกี่ยวข้องกับการจำพรรษาที่สำคัญนี้ ว่าสัมพันธ์กับการเจริญสติและการดำรงอยู่ในเสนาสนะ…
ปฐมมันต์ปาสาทกาแปลง ภาค ๑
195
ปฐมมันต์ปาสาทกาแปลง ภาค ๑
ประโยค(ตอน) - ปฐมมันต์ปาสาทกาแปลง ภาค ๑ - หน้าที่ 194 เป็นอันเธอออกแล้ว; เพราะเหตุนั้น จึงเป็นปาราชิก ในเรื่องธรรมในหลัก มีวิจารณ์ดังนี้:- ข้อว่า ริโอ อูลูปดิ ความว่า ถิ่นอยู่ในถิ่นพูดว่า " เราเป็นพระ
…ในหลากหลายวิธีการเพื่อให้เข้าใจถึงความบริสุทธิ์ของศีลและการบรรลุธรรมในพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังมีการวิจารณ์คำพูดของภิกษุในทางธรรมที่เกี่ยวข้องกับความประสงค์และการบรรลุคุณสมบัติที่สูงขึ้นในพระธรรมอีกด้วย
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา - หน้าที่ 168
168
อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา - หน้าที่ 168
ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 168 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 168 วิวรติ ฯ อย ปรมสุทโท ปรม สีม พนฺธติ ทสาหปรม อติเรกจีวร์ ธาเรตพฺพฤติ” อาทิ ปมาณวาจโกปี ทิสสติ
ในหน้า 168 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา, มีการวิเคราะห์และวิจารณ์คำถามเกี่ยวกับอภิธรรมที่ส่งผลต่อความเข้าใจในจิตและอารมณ์ โดยสรุปได้ว่า การเข้าใจจิตและความคิดนั้นเป็นส…