วินิจฉัน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

…งหากเพื่อนเป็นต้น ใน คำว่า "เราจักฉกลาน" มีนับดังที่กล่าวแล้วนั้นแน. ก็คำว่า "อธนา ฉาวดี" นี้พิณทราบวินิจฉันดังนี้:- สำหรับ ยานที่เชยด้วยโคญ มี ๑๐ ฐาน คือ เท้าทั้ง ๙ ของโคทั้ง ๒ และ ๑. โยฆา ว่าเป็น ปิฏกฏ ก็ม…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการวินิจฉัยทรัพย์ในยานและการตีความหมายของคำต่างๆ ที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงตรัสเกี่ยวกับยาน โดยเน้นที่การปิดเปิดของยานด้วยวัสดุต่างๆ เช่น ทองและเงิน รวมถึงการอธิบายโครงสร้างของยานที่ค

…ป็นของฉันเพราะฉันกล่าวว่า สิ่งที่มีอยู่ในภาชนะเป็นของฉันที่เดียว." หญิงทั้งสองนั้นเงียบกัน ไปสู่ศาลวินิจฉันแล้ว แจ้งเนื่องความนั้นเมื่อพวกอำมาตย์ไม่สามารถจะวินิจฉัยได้จึงไปสู่สำนักพระราชา พระราชาทรงตัดคำของห…

เรื่องนี้เกี่ยวกับหญิงสองคนที่อ้างกรรมสิทธิ์ในเด็กที่พบในภาชนะ พวกเขาไปถึงพระราชาเพื่อขอให้ทรงตัดสิน พระราชาตัดสินให้เด็กและภาชนะเป็นของผู้หญิงคนหนึ่ง โดยหญิงนั้นตั้งใจจะให้เด็กบวชในสำนักของพระเจ้า เด

…ล้ว, จงไปเกิดหาย, จงมินัติพระผู้เป็นเจ้าทั้งหลาย ตามคำของข้าพเจ้า. ครหทินน. ไปสำนักของพวกนิครนธ์ ให้วินิจฉันนั้นแล้ว กล่าวว่า “สิริคุตตสาหายของข้าพเจ้า นิมนต์ท่านเพื่อฉันวัน พรุ่งนี้.” นิกขณ. สิริคุตตพูดหาว่า…

บทสนทนาเกี่ยวกับความรู้ของพระผู้เป็นเจ้าและการถวายทานแก่พระผู้เป็นเจ้า โดยที่ผู้สนทนาแสดงความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมและบุญ พร้อมกับการพูดถึงความรู้ที่พระผู้เป็นเจ้ามีเกี่ยวกับอดีตและอนาคต ซึ่งแสดงให้เห็นถ

… ความไม่อยู่ราคา- จากสติ, เพราะคำว่า "ความไม่ประมาท" นั้น เป็นชื่อของสติ อันตั้งมั่นเป็นบดี. พึงทราบวินิจฉันในคำว่า องค์ ปก, พระนิพพาน พระผู้ม- พระภาคธรเสริยกว่า อมตะ, เพราะพระนิพพานนั้น ชื่อว่าไม่แก่ ไม่ตาย …

บทความนี้อธิบายถึงความสำคัญของความไม่ประมาทในพระพุทธศาสนาและการที่เป็นรากฐานของคุณธรรมทั้งหลาย พระนิพพานเป็นสภาวะที่ไม่แก่ไม่ตายจึงเรียกได้ว่าอมตะ และความไม่ประมาทนั้นเป็นเครื่องมือในการบรรลุถึงสภาวะด

…นหนึ่งมาพระราชาท แก่เขา เขาเมื่ออุตรอยู่ในครรลองนองให้ทำละแล้ว ก็มีอุฏฐานของ เขาเจริญวิญญาณ แล้ว การวินิจฉันได้เกิดขึ้นในราชะตุลว่า "เด็กคนนี้เป็น ทาสหรือไม่เป็นทาส." พระนางอัญชุนเทววิทรงสกัดคำนี้แล้ว ทรงทำ ก…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการแบ่งพระราชสมบัติของพระราชาทั้งหมดในนคร ๖ หมื่น ๓ พัน มีการปรึกษาหารือและข้อคิดเห็นเกี่ยวกับการทำการค้าขายและการรับผิดชอบในการดำเนินชีวิตของตนเอง พระราชาได้มีการปล่อยทาสเพื่อให

…าณน้อย เป็นแต่เพียงความมากหมายเท่านั้น. บทว่า น จ คิดคิด คืออธิกินังไม่ลูกลาไปถึง ๒-๓ อาวาส หรือไม่วินิจฉันถึง ๒-๓ ครั้งในอาวาสนั้นๆ เท่านั้น. บทว่า น จ ศรีอารติ คืออธิกันนั้น ไม่เป็นเรื่องที่กูฎ์ เหล่านี้จ…

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าใจธรรมวินัยและความสำคัญของอายุในอาบัติต่างๆ โดยชี้ให้เห็นว่า บุคคลที่มีอายุจะสามารถเข้าถึงอาบัติและข้อคิดในธรรมได้มากกว่าผู้อ่อนวัย. นอกจากนี้ยังเน้นถึงธรรมวาทุนดคณะแห่งกรียา แ

…ิว่าหนึ่งในระหว่าง ชื่อว่า สัญญาณิกุกลูกวิธีสูญ อันปิดไว้ ๕ วัน แล้วให้โลนานปรีวาส เพื่ออาบดิเดิม วีวินิจฉันในโอกาสสมอธานนี้ พึ่งทราบดังนี้ :- ภิฤกษ์ใครรุ่งในอาบดิที่ปิดแล้ว กำลังอยู่วิเวก หรือ เป็นมานัตตะรหะ…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการสมาทนาวัตรในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะความหมายของปรีวาสและกระบวนการที่เกี่ยวข้อง ในการปฏิบัติตนในช่วงเวลาที่ต้องระมัดระวังตนเพื่อการฝึกฝนจิตใจและการถูกต้องตามธรรมวินัย. สิ่งที่สำคั

…วาทำต่างกันแห่งลูกกัณฑ์และครูกัณฑ์ข้างหน้า [วิจิตฉันในลภากของภิกษุผู้นี้] ส่วนในลภาของภิกษุผู้นี้ มีวินิจฉันตั้งแต่ต้น ดังต่อ ไปนี้ - หากภิกษุสงฆ์ทั้งสิ้นพยาบาท ภิกษุใดทำกาลกิจ เป็นเจ้าของ ทั้งหมด หากว่า บางพ…

เนื้อหานี้พูดถึงการอรรถภาพพระวินัยมหาวรร โดยเน้นที่บทเรียนเกี่ยวกับภิกษุและการทำกาลกิจ ภิกษุในที่นี้มีบทบาทสำคัญในฐานะเจ้าของการทำกาลกิจซึ่งถูกพิจารณาอย่างละเอียด การสนทนาเกี่ยวกับทัศนคติและวิธีการทำง

…) พระวินยธร พังการบ ด้วยอำนาจแห่งร่างนี้ โดยยังจะกล่าวต่อไปนี้:- ในความยินดีเพื่อให้ลูกกะโลน พึงทราบวินิจฉันดังนี้.- เมื่อภิยูงใจและขนิษฐีย่อมด้วยโมบติสนฺตน พยายาม, อสูจิ เคลื่อนเป็นสังฆมติสาส, เมื่อภิยูงใจแ…

บทความนี้พูดถึงการพิจารณาวินิจฉันในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับการเคลื่อนของอสูจิ โดยให้ความสำคัญกับการเคลื่อนในเวลาต่าง ๆ เช่น เมื่อภิกษุหล…

…่อง มีเรื่องฟูกเป็นต้น ปราฎูดัดแล้วที่เดียว. ใน 4 เรื่อง มีเรื่องการถือเอาคั้ววิสาละเป็นต้น พิงทราบ วินิจฉันนี้:- ไม่เป็นอาบัติในเพราะการถือเอา เมื่อพวกเจ้าของให้ นำมาคืน เป็นปิณฑ์ไทย. ส่วนของกิณฑูผู้ยกไปบิณฑ…

เนื้อหานี้พูดถึงกฎระเบียบและการกระทำที่เกี่ยวข้องกับการถือเอาอาหารในบริบทของการศึกษาเกี่ยวกับพระวินัย โดยเฉพาะในกรณีของการซื้อและการคืนอาหารที่ถือเอาโดยเจ้าของตลอดจนการพิจารณาในด้านกิณฑูและบิณฑบาต รวม

…เป็นสาระอย่างว่ามานี้ ในอธิการว่าด้วย การนิยมองค์ฌานนี้ พระอรรถกถาจารย์ยกขึ้นจากอรรถกถาเป็นต้น ฯ แต่วินิจฉันที่พิสดาร ซึ่งเป็นไปด้วยอำนาจการแสดงเถรวาทเป็นต้น บัณฑิตพึงทราบโดยนัยที่ท่านกล่าวไว้ในอรรถกถาเป็นต้น…

เนื้อหาที่อธิบายเกี่ยวกับการนิยมองค์ฌานและวิปัสสนาในพระพุทธศาสนา โดยวิปัสสนาถือเป็นวุฏฐานคามินี ในขณะที่ฌานมีหน้าที่เป็นบาท แต่พระผู้สุกขวิปัสสกไม่จำเป็นต้องใช้ฌานในการบรรลุมรรค นอกจากนี้ การพิจารณาว่

ประโยค - สมุทปาอาทิกาย นาม วันวิชาภุฏฐา อุตโธนา (ปูโลมา ภาค) - หน้าที่ 360 โอคุถุง อวกุถทีวา อุปมุตตนะ วิจฉฺโโย กรวิโอ อาปุตติ- ทสูสุสาโว ภิกฺขุจ ิวา ภิกฺขุยา กรณฺโญ ภิกฺขุ- อาปุตติ ปลสูสุภา อิติ เ

เนื้อหานี้พูดถึงการวินิจฉันการสนทนาและการตัดสินใจของภิกขุในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยใช้การสื่อสารทางปัญญาและการลงมือปฏิบัติตน เพ…

…วทรงละเสียซึ่งความลำเอียง วางพระ- องค์เป็นกลาง เมื่อทรงอนุโมทนา (คือพระราชานฤมิต) ไว้ว่า จงเป็นอย่างวินิจฉันนั้นเกิด คื้อว่าอารณอนุโลมแก้ (คำ) วิจัยฉของ โวหาริยมอามาตย์เหล่านั้นด้วย แก่โบสถ์ธรรมด้วย ฉันใด ขออ…

เนื้อหาดังกล่าวสำรวจความหมายของภัยแท้และการปฏิบัติธรรม อธิบายถึงความสามารถในการเห็นโทษของอาทิตาวิปศนญาณ และความรู้ในนิพพานญาณ ผ่านการเปรียบเทียบกับพระราชาที่ทรงธรรม ยืนยันว่าความรู้คือการพัฒนาเพื่อปลด

…่ยัง ไม่เป็นพืชแท้ แต่อย่างไรก็ตาม ก็คงยังเป็นอาหารละเอียดดังกล่าวแล้ว จึงเรียกว่าเครือดิน ในไตรภูมิวินิจฉันว่า มีสัณฐานดังผักบุ้งและแพวพวย ๒. มหาฎีกาแสดงว่า โยรส ตัตรโส เป็นบทสมาส,

เนื้อหาพูดถึงการปรากฏตัวของข้าวสาลีที่ไม่ต้องหุงด้วยไฟฟืน และการเกิดขึ้นของบุตรชายและหญิง พร้อมการเข้าใจเกี่ยวกับคุณสมบัติของอาหารต่างๆ เช่น ง้วนดินและเครือดิน ที่บรรยายถึงรสชาติและคุณค่าเชิงโภชนาการ

…่อทำให้แจ้งด้วยความรู้ยิ่ง ซึ่งอภิญญาสัจฉิกรณียธรรมทั้งหลาย แล [วินิจฉัยศัพท์ อิทธิ - ฤทธิ์] พึงทราบวินิจฉันในบาลีว่า "นำจิตมุ่งไป น้อมจิตมุ่งไป เพื่อ การแสดงฤทธิ์" นี้ (ต่อไป) สิ่งที่ชื่อว่า ฤทธิ เพราะอรรถว่…

การศึกษาความหมายของอิทธิในบริบทของจิตอ่อนและการตั้งอยู่ นำเสนอว่าจิตที่เต็มเปี่ยมด้วยการฝึกฝนสามารถนำไปสู่ความเป็นอิทธิ โดยการทำให้เกิดความไม่หวั่นไหวและความประณีตในภาวนา ทั้งนี้ได้มีการอ้างถึงบาลีสูต

…ว่า "โส เอว์ สมาหิเต จิตฺเต - ภิกษุนั้น ครั้นเมื่อจิตตั้ จิตตั้งมั่นอย่างนี้แล้ว " ดังนี้ เป็นอาทิ [วินิจฉันคำ โส เอว์ สมาหิเต จิตฺเต เป็นต้น] (ต่อไป) นี้ เป็นคำวินิจฉัยในวิธีนั้น ตามแนวนัยพระบาลีนั่นแล ในบทพ…

เนื้อหาในบทนี้มีการวิเคราะห์วิธีการทำโยคะเพื่อบรรลุจตุตถฌาน โดยเริ่มจากการตั้งมั่นของจิตในขั้นตอนต่างๆ โดยอ้างถึงบทพระบาลี เช่น "โส เอว์ สมาหิเต จิตฺเต" และวินิจฉัยความหมายของคำต่างๆ เพื่อทำความเข้าใจ

…ุปบาทนัย โดยวิภาคอย่างนี้แล้ว บัดนี้ เพื่อแสดงปัฏฐานนัย จึงได้กล่าวคำเป็นต้นว่า เหตุปจฺจโย ฯ พึงทราบวินิจฉันในคำวา เหตุปจฺจโย เป็นต้นนั้น ปัจจุบันธรรมย่อม ตั้งอยู่ คือประดิษฐานอยู่ ด้วยปัจจัยนั้น เพราะเหตุนั้…

ในหน้าที่ 368 ของอภิธัมมัตถสังคหบาลี, พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงถึงปฏิจจสมุปบาทที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติและกิเลส ซึ่งแสดงถึงการเชื่อมโยงของเหตุและผลทางจิตใจ โดยการอธิบายถึงการดำรงอยู่ของธรรมที่มีปัจจัย

…ไม่เศร้าหมอง ๑ ) เพราะเหตุนั้น ท่านอาจารย์จึงได้กล่าวคำมีอาทิว่า จตฺตาริ อริยสจฺจาน ดังนี้ ฯ พึงทราบวินิจฉันในบทว่า ทุกข์ เป็นต้นนั้น สัจจะที่ ๑ ชื่อว่า ทุกข์ เพราะเป็นของที่บัณฑิตเกลียด และเพราะเป็นของว่างเป…

เนื้อหานี้กล่าวถึงConcept ของอริยสัจในอภิธัมมัตถสังคหบาลี โดยเฉพาะการอธิบายเกี่ยวกับความทุกข์ซึ่งเป็นของจริงแท้และเป็นเครื่องหมายสำคัญของการตรัสรู้ของพระอริยบุคคล ทั้งยังชี้ให้เห็นถึงสัจจะที่ ๑ และ ๒

…และเพราะถือเอาฐานะแห่งรูปที่มีจิตเป็นสมุฏฐาน ดำรงอยู่ได้ด้วยกัมมชรูปทั้งหลาย ฯ ส่วนในจุติจิต พึงทราบวินิจฉันว่า เพราะอรรถกถาจารย์กล่าวไว้ ในอรรถกถาก่อนว่า จุติจิตของพระขีณาสพเท่านั้น ย่อมไม่ยังรูป ในเกิด เพรา…

บทความนี้กล่าวถึงการเกิดของจิตทั้งสองประเภท คือ ปฏิสนธิจิตและจุติจิต โดยเฉพาะอย่างยิ่งว่าจิตเหล่านี้ไม่มีความสามารถในการทำให้รูปเกิดขึ้นได้ เนื่องจากไม่มีองค์ฌานอันเป็นปัจจัยพิเศษ ข้อความนี้อิงตามคำสอ