หน้าหนังสือทั้งหมด

บาลีไวยกรณ์ วจีวิภาค สมาสและตัทธิต - หน้าที่ 119
14
บาลีไวยกรณ์ วจีวิภาค สมาสและตัทธิต - หน้าที่ 119
ประโยค๑ - บาลีไวยกรณ์ วจีวิภาค สมาสและตัทธิต - หน้าที่ 119 กติ ทัณฑกมุม ยสฺส โส กตทัณฑกมุโม สิสฺโส ทัณฑกรรม ๒ ๔ ๕ ๖ ๒ [อันอาจารย์] ทำแล้ว แก่ศิษย์ใด ศิษย์ นั้น ชื่อว่ามีทัณฑกรรม อันอาจารย์ทำแล้ว. 0 က
…หมายของข้อความ เช่น การคำนึงถึงผลลัพธ์จากการกระทำ เช่น ทัณฑกรรม และอธิบายถึงสภาพที่สมบูรณ์ในบริบทของศัพท์บาลี
แบบเรียนบาลีวิภากรณ์สมบูรณ์แบบ ๑๓
37
แบบเรียนบาลีวิภากรณ์สมบูรณ์แบบ ๑๓
เนื้อความในภาพเป็นภาษาไทย และนี่คือข้อความที่ถูก OCR ดึงออกมา: --- นามศัพท์ แบบเรียนบาลีวิภากรณ์สมบูรณ์แบบ ๑๓ ๒. ( ) อตฺถมีแบบเจาะผสมวัดดีเป็นเฉพาะตนเอง แต่เมื่อเป็นศัพท์สมำ เช่น
แบบเรียนบาลีวิภากรณ์สมบูรณ์แบบ ๑๓ เป็นหลักสูตรที่เน้นการศึกษาและการประยุกต์ใช้ศัพท์บาลี พร้อมตัวอย่างการสร้างคำและการใช้คำในบริบทต่างๆ โดยมุ่งให้ผู้อ่านสามารถเข้าใจการใช้ศัพท์ในภาษาไทยโบร…
วิวาทะเรื่อง “สรรพสิ่งมีอยู่”
17
วิวาทะเรื่อง “สรรพสิ่งมีอยู่”
…ตัธรรม (Sabba-atthi-vāda) คำว่า “อิติ” (atthi) ในชื่อถิ่นว่า “สัพพติวิฬา” (Sabba-atthi-vāda) เป็นคำศัพท์บาลีซึ่งตรงกับ คำว่า “อัสติ” (asti) ในชื่อถิ่นว่า “สราวติวาม” (Sarva-asti-vāda) เป็นคำศัพท์ภาษาสันสกฤตที…
ในคัมภีร์ ถฺตกวัตถุ มีการอภิปรายเกี่ยวกับแนวคิดที่ว่าสรรพสิ่งมีอยู่ทั้งในอดีต ปัจจุบัน โดยไม่มีการละทิ้งสภาวะของมัน ความเห็นนี้เรียกว่า “สรรพสิ่งมีอยู่” ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการแบ่งแยกในกาลทั้งสาม การศึก
อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์
27
อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์
ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์ - หน้าที่ 26 ต. พฺรหฺมุนา เอา อะ เป็น อุ แล้วคง นา ไว้ จ. พฺรหฺมฺโน เอา อะ เป็น อุ แล้วแปลง ส เป็น โน ปญฺ. พฺรหฺมุนา เอา อะ เป็น อุ แล้วแปลง สุมา เป็น นา ฉ
…ัวอย่างการใช้บาลีในประโยคเพื่อทำความเข้าใจการเปลี่ยนแปลงคำในสถานการณ์ต่าง ๆ โดยจะมีข้อควรจำเกี่ยวกับศัพท์บาลีซึ่งช่วยให้เข้าใจเข้าใจการใช้ภาษามากยิ่งขึ้น.
การอธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์
26
การอธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์
ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามและอัพยยศัพท์ - หน้าที่ 25 อตฺต ศัพท์นี้ โดยตรงใช้แทน กตฺตา ใช้เป็นคำแทนชื่อของ คนเหมือนกันสัพพนาม พูดปรารภขึ้นเฉย ๆ โดยไม่กล่าวถึงมาก่อน เช่น อตฺตา หิ อตฺตโน นาโถ ตนแลเ
บทนี้กล่าวถึงการใช้ศัพท์บาลี 'อตฺต' และการวิเคราะห์ในบริบทต่าง ๆ โดยให้รายละเอียดว่า 'อตฺต' หมายถึง 'ของตน' และสามารถใช้งานได้ใน…
การนิมนต์ภิกษุในธรรมานุเทศ
25
การนิมนต์ภิกษุในธรรมานุเทศ
ประโยค๑ - อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ - หน้าที่ 23 ๓๓๖. อุบาสิกา ไปแล้ว สู่วัด นิมนต์แล้ว ซึ่งภิกษุ ท. ตระเตรียม แล้ว ซึ่งทาน, ครั้นเมื่อเธอ ท. มาแล้ว สู่เรือน แห่งตน นั่งแล้ว บนอาสนะ, ให้แล้ว ซึ่งโภช
…รนำเสนอธรรมะในบ้านของชาวบ้าน โดยมีเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับบาปและผลของการกระทำ นอกจากนี้ยังได้กล่าวถึงศัพท์บาลีที่เป็นที่มาของนิมนต์และการอาลปนะในบริบทของการเรียนรู้ทางพระพุทธศาสนา.
การตีความคำว่า sacca ในสันสกฤตและบาลี
8
การตีความคำว่า sacca ในสันสกฤตและบาลี
…วามต่างสายอาริยะ ต่างแนวคิด จะค่อนข้างลำบากในการใช้คำศัพท์ สันสกฤต เนื่องจากผู้อ่านมักจะคุ้นเคยกับคำศัพท์บาลีเป็นส่วนใหญ่ แม้จะ กล่าวถึงข้อมูลใน คัมภีร์ของนิยายสกฤตที่ใช้ภาษาสันสกฤตแบบแผน แต่เพื่อให้มีความเข้า…
บทความนี้อธิบายคำว่า sacca และ sammuti พร้อมทั้งการใช้งานภาษาสันสกฤตและบาลี โดยเน้นการตีความความหมายที่ซับซ้อนในบริบทของคำศัพท์ทางพุทธ ศาสนา และการแปลที่มักใช้คำบาลีมากกว่าภาษาสันสกฤตแบบแผน เพื่อสะดวก
วิมุติและเจโตปริญาณในวิสุทธิมรรค
179
วิมุติและเจโตปริญาณในวิสุทธิมรรค
…ฯลฯ หรือว่าเป็นจิตยังไม่พ้น" ด้วยประการฉะนี้แล เจโตปริยญาณกถา จบ ปุพเพนิวาสานุสสติญาณกถา [อรรถาธิบายศัพท์บาลีในญาณนี้ ในปุพเพนิวาสานุสสติญาณกถา มีอรรถาธิบายว่า บทว่า "ปุพฺเพ- นิวาสานุสสติญาณาย - เพื่อปุพเพนิวา…
เนื้อหาวิเคราะห์และอธิบายเกี่ยวกับวิมุติทั้ง ๕ และเจโตปริญญาณ โดยสำรวจลักษณะของจิตในระดับต่างๆ เช่น จิตมีราคะและจิตยังไม่พ้น มีการพูดถึงปุพเพนิวาสานุสสติญาณ ซึ่งช่วยให้นักปฏิบัติเข้าใจการเกิดและดับของ
แบนเรียนบาลีไว้อีกอย่างสมบูรณ์แบบ
8
แบนเรียนบาลีไว้อีกอย่างสมบูรณ์แบบ
แบนเรียนบาลีไว้อีกอย่างสมบูรณ์แบบ นามศัพท์ คำศัพท์นี้เป็นบุญลักษณ์เทพสมบูรณ์เช่นกัน บริสุทธิ์ อาจิณ อาจิณ คำคำ คำ ความเคารพ ขุท ขุท มุสา มนุษย์ อาม คาม บ้าน คาม คาม คำ ความเคารพ ทุติ ทุติ มนุษ
เนื้อหาภายในบทนี้นำเสนอคำศัพท์บาลีและนามศัพท์เกี่ยวกับธรรมและความเคารพในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายถึงคำต่างๆ ที่มีความสำคัญในการปฏิบั…
การฝึกความสามัคคีและการเรียนรู้ของสามเณร
32
การฝึกความสามัคคีและการเรียนรู้ของสามเณร
…ในพระไตรปิฎก ภาษาบาลีเป็นภาษาที่ตายแล้ว เป็นภาษาที่ดัไม่ได้ เมื่อได้เรียนรู้หลักไวยากรณ์ต่าง ๆ และคำศัพท์บาลีต่าง ๆ ที่นี่เราก็สามารถไปอ่านพระไตรปิฎกได้ ซึ่งจะเป็นประโยชน์ต่อการเผยแผ่ต่อไปในอนาคต ในฐานะที่เราเ…
เนื้อหาเกี่ยวกับการฝึกสอนความสามัคคีให้กับสามเณร โดยมีการเน้นความรับผิดชอบต่อหมู่คณะและการเตือนเพื่อนที่ทำผิด รวมถึงการเรียนรู้วิชาต่างๆ เช่น นักธรรมและภาษาบาลีซึ่งเป็นภาษาที่ใช้ในพระไตรปิฎก การฝึกดัง
คำศัพท์และคำอธิบายทางบาลี
27
คำศัพท์และคำอธิบายทางบาลี
๔. ทาสีทาส ประโยค - บาลีไวยกรณ์ วจีวิภาค สมาสและตัทธิต - หน้าที่ 132 ทาสีและทาส ๕. ติโรปาการ์ ภายนอกแห่งกำแพง ๖. กณหเนตฺโต มีตาดำ ๒. จิตเปโต ๘. อุปวน์ มีความรักตั้งอยู่ ที่ใกล้เคียงแห่งป่า ๔. นรนาริโย
เนื้อหานี้นำเสนอศัพท์บาลีที่มีความสำคัญและการใช้งานในชีวิตประจำวัน รวมถึงการอธิบายความหมายของคำ ความเชื่อมโยงระหว่างคำต่างๆ ใ…
ข้อคิดเกี่ยวกับความรัก
90
ข้อคิดเกี่ยวกับความรัก
…ๆ ได้ ดังที่มีข่าวคราว กันอยู่เสมอ จากความรักเป็นความแค้น ก็แค่เส้นใย เดียว มันพลิกเลย อารมณ์รักนี้ ศัพท์บาลีใช้คำว่า “สิเน่หา” เรา มาแปลเป็นไทยว่า “เสน่ห์” ถ้าใจเกาะอารมณ์นี้เมื่อไร จะคล้าย ๆ ลิงติดตั้ง คือเว…
บทความนี้พูดถึงความรักซึ่งเป็นอารมณ์ที่มีผลต่อความรู้สึกของผู้คน โดยเชื่อมโยงข้อคิดจากบทพระราชนิพนธ์ของรัชกาลที่ 5 และการเปรียบเทียบกับการจับลิงเป็นตัวอย่าง กล่าวถึงความรักที่มีทั้งพลังทางบวกและลบ และ
บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒: นามและอัพพยศัพท์
29
บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒: นามและอัพพยศัพท์
ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 57 ศัพท์เหล่านี้ แจกเหมือน มหาราช อนุราช พระราชาน้อย นาคราช นาคผู้พระราชา อภิราช พระราชยง มิคราช เนื้อผู้พระราชา อุปราช อุปราช สุปณฺณราช
เนื้อหานี้นำเสนอการเรียนรู้ศัพท์บาลีเช่น มหาราช อนุราช พระราชาน้อย และอื่นๆ นอกจากนี้ยังอธิบายวิธีการเปลี่ยนแปลงวิภัตติและการันต์ เพื่อค…
บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์
20
บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์
ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 48 นาริยา นาริย์ นารีสุ สุ อา. นาริ นาริโย นารี ศัพท์ที่เป็น อี การันต์ เช่นนี้ แจกเหมือน นารี กุมารี เด็กหญิง ปฐวี แผ่นดิน ฆรณี หญิงแม่เ
บทนี้นำเสนอการใช้ศัพท์บาลีที่เกี่ยวข้องกับเพศหญิง เช่น นาริยา และคำที่มีการการันต์ อธิบายถึงการใช้ในประโยค เช่น กุมารีที่แปลว่…
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 175
175
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 175
…ยก) ว่า นี่เสียงสังข์ นี่เสียงกลอง เป็นต้นได้เสียด้วยแล ทิพพโสตธาตุกถา จบ เจโตปริยญาณกถา [อรรถาธิบายศัพท์บาลีเจโตปริยญาณ] ในบทว่า "เจโตปริยญาณาย - เพื่อเจโตปริญาณ" นี้ ใน ในเจโตปริยญาณกถา มีอรรถาธิบายว่า ญาณชื…
ในบทนี้ได้อธิบายถึงการรับรู้เสียงต่าง ๆ ที่ตั้งอยู่ในพรหมโลก และการกำหนดแยกเสียงด้วยทิพพโสตธาตุ พร้อมทั้งการอธิบายเจโตปริยญาณ ซึ่งเป็นญาณที่สามารถกำหนดใจของผู้อื่นได้ โดยเน้นถึงความสำคัญในการเข้าใจจิต
การอธิบายบาลีไว้อาณัติ สมาทและทัตติล
49
การอธิบายบาลีไว้อาณัติ สมาทและทัตติล
ประโยค - อธิบายบาลีไว้อาณัติ สมาทและทัตติล - หน้าที่ 48 4. ทาสี จ ทโล จ=ทาสี จ=ทาสีส จาพีและทาส สมาหราวันทะวะ. 5. ปาการสูติ ติไร=ติรปากร ภายนอกแห่งกำแพง นิบายุตุปพคทะ. อัพยีกาวะ. 6. กนณถาน นดดาคเนี ยส
…าการสูติ' รวมถึงการเชื่อมโยงกับแนวคิดทางพุทธศาสนา ซึ่งมีความสำคัญในการเข้าใจความหมายและการตีความในคำศัพท์บาลีเพื่อใช้ประโยชน์ในชีวิตประจำวันและการปฏิบัติธรรม สามารถศึกษาเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv
ความรู้เกี่ยวกับภาษาในวัฒนธรรม
46
ความรู้เกี่ยวกับภาษาในวัฒนธรรม
…ากศัพท์ใด? ก. ปล+อ ข. ปล+อิ ค. ปล+ณฺญ ง. ปรัชญา ๙. คำว่า "บาลี" ตามวัฏฐะหมายถึงอะไร? ก. วิธีการแยกศัพท์บาลี ข. วิธีการประกอบศัพท์บาลี ค. ปรากฏในประกอบด้วยไว้อาการณ์ ง. ปรากฏในประกอบพร้อมแล้วจึงวาเป็นเครื่อ…
เนื้อหาให้ความรู้เกี่ยวกับภาษาต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรม โดยเฉพาะคำศัพท์ที่สำคัญเช่น 'มุขภาษา' และ 'บาลี' รวมถึงการแยกประเภทภาษาต่าง ๆ ที่พบในศาสนาพุทธ เช่น คำว่า 'บาลี' ที่ใช้ในการพระพุทธศาสนา น
กรรมภาวนาและการปฏิบัติสมาธิ
282
กรรมภาวนาและการปฏิบัติสมาธิ
…่านที่ดีกว่า คัมภีร์สาย ปฏิบัติในเอเชียอกเนย์จึงเขียนขึ้นด้วยภาษาท้องถิ่นประกอบกับอุปมาแต่ก็ อ้างอิงศัพท์บาลีด้วยลักษณะเฉพาะตัวเสมอ **บริการกรรมภาวนา** ในการปฏิบัติสมาธิภาวนาเพื่อให้จิตนี้ไม่สอดส่าย อาจใช้กรรม…
…้จิตไม่ฟุ้งซ่าน และการอธิบายประสบการณ์ทางปฏิบัติที่แตกต่างจากปรัชญา โดยเน้นการใช้ภาษาท้องถิ่นร่วมกับศัพท์บาลี ซึ่งช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจได้ง่ายยิ่งขึ้น ในเอเชียอาคเนย์ มีการเขียนคัมภีร์ว่าด้วยการปฏิบัติธรรมด้วยป…
วิธีแผ่เมตตา 3 อย่าง
62
วิธีแผ่เมตตา 3 อย่าง
อย่างไรก็ตาม วิธีแผ่เมตตาไปทั่วทุกทิศและทั่วโลกดังที่แสดงมานี้ จะทำได้เฉพาะผู้ที่ได้ อัปปนาสมาธิตั้งแต่ปฐมฌานแล้วเท่านั้น 2.3.5 วิธีแผ่เมตตา 3 อย่าง ผู้ที่บรรลุถึงขั้นอัปปนาสมาธิหรือสีมส้มเภทเมตตาดีแล
…), โอทิโซผรณา (การแผ่เจาะจง), และ ทิโสผรณา (การแผ่ในทิศทางต่างๆ) โดยนำเสนอความสำคัญของการแผ่เมตตาและศัพท์บาลีที่ใช้ในการบริกรรม เพื่อให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าใจได้ง่าย และนำไปใช้ในการสร้างความสงบสุขในจิตใจและสัง…
บทที่ ๕: ศัพท์และความหมาย
191
บทที่ ๕: ศัพท์และความหมาย
บทที่ ๕ ศัพท์และความหมาย ผู้ที่จะแต่งประโยคบาลีได้ดีจะต้องจำศัพท์ได้มากพอสมควร การ จำศัพท์ได้ถือว่าเป็นอุปการะเบื้องต้น เหมือนมีวัตถุดิบอยู่ในมือพร้อมที่ จะประกอบหรือปรุงรูปเป็นภัณฑะต่างชนิดได้ ฉะนั้น
บทนี้เน้นการจำและใช้งานศัพท์บาลีอย่างมีประสิทธิภาพ โดยเริ่มจากการจำศัพท์และความหมาย ก่อนนำมาประกอบเป็นประโยคตามหลักการเรียง การใช้ศั…