ส.ค.ส. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3625 / 3693

สังสารวัฏ และ การละพัน พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้ตีสังเรื่องราวต่าง ๆ ในสังสารวัฏ ความเป็นของการเวียนว่ายตายเกิดของสัตว์โลกในนาม๚า เหตุภูมิของการเวียนว่ายตายเกิดในสังสารวัฏ และการละพันนาสังสารวัฏไว้อย่า

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับสังสารวัฏ ซึ่งเป็นการเวียนว่ายตายเกิดของสัตว์โลกตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ประกอบด้วยการเข้าใจเหตุภูมิของการเวียนว่ายตายเกิดและการละพัน ซึ่งเมื่อเวลาผ่านไป การศึกษาเกี่ยวกั

พระเจ้าอชาตศัตรู "พระเจ้าอชาตศัตรู แม่จะเป็นบุคคลที่ควรได้รับรางวัลในชาติณั้น (ปัจฉิมภิญญุบุคค) แต่ไปบคบคนพาล คือ ไปคบกับพระเทวทัตผูเป็นบาปมิตร เหตุนี้ จึงให้พระเจ้าอชาตศัตรูมีอุทธาภิวัชข์ช่วยขณะ ถึงก

เนื้อหาเกี่ยวกับพระเจ้าอชาตศัตรูที่คบหากับพระเทวทัตทำให้ต้องรับกรรมเลวร้าย แต่เป็นผู้รับผิดชอบต่อการกุศลในพระไตรปิฎก เมื่อสิ้นชีวิตไม่ไปสู่เวร แต่ไปสู่ยมโลกแทน ส่วนพระนางมัลลิกาเทวีสร้างบุกคลที่มีความ

นางสุมณาเทวี "นางสุมณาเทวีคือคนเล็กของอนาถบิณฑิกเศรษฐี นางเป็นผู้ดูแลปฏิสังขรณ์พระรุกข์เป็นอย่างดีทุกวันแทนพี่สาวทั้งสอง และบิดา ต่อมาเมื่อองค์ได้ฟังธรรมก็ได้บรรลุธรรมเป็นพระอสภาคามิบุคคล เมื่อสี่แล้

นางสุมณาเทวีเป็นตัวละครสำคัญที่มีบทบาทในการดูแลและปฏิสังขรณ์พระรุกข์ เป็นการแสดงออกถึงความอาทรและการทำความดีเพื่อคนอื่น โดยเฉพาะในทางพุทธศาสนา การให้ทานเป็นการกระทำที่มีค่าที่สุดในชีวิต ด้วยการให้ทานท

เจริญสมาบัติ ๘ ตรวจภาพสาม และจักรวาล "สำหรับผู้ที่มีธรรมภายในแล้ว ก็ให้อธิบทิวทัศน์สุดายหยาบ กายละเอียด แล้วเจริญสมาบัติ ๘ โดยอนุโลมและปฏิโลม ๗ เที่ยว ๆ ๆ ... หากประสงค์จะตรวจความเป็นไปในนามสาม ก็ให้น

บทความนี้กล่าวถึงวิธีการเจริญสมาบัติ ๘ สำหรับผู้ที่มีธรรมภายใน โดยใช้อนุโลมและปฏิโลมเพื่อตรวจสอบภาพต่าง ๆ ด้วยญาณพระธรรม การมุ่งสู่ศูนย์กลางกายและการตรวจสอบอายตนโลกันต์ เพื่อเห็นถึงความเป็นไปในนรกและส

เป้าหมายของพระพุทธศาสนา "นี้แหละถูกเป้าหมายใจดำของพระพุทธศาสนา เดินกลางของกลางในองค์พระแก้วหน้าแก่หัวขึ้น พระแก้วจะสะอาดหนักเข้าโดนหนักขึ้น คลองแคล้วหนักขึ้น ชำนาญหนักขึ้น เปลี่ยงมีนักขึ้น เมือเป็นดั

บทความนี้พูดถึงเป้าหมายที่สำคัญของพระพุทธศาสนา ที่มุ่งเน้นให้ผู้ปฏิบัติตนสามารถเดินกลางทางได้อย่างมีความสุขและเข้าใจในการใช้ชีวิต เพื่อสามารถเข้าถึงสภาวะต่างๆ หลังจากความตาย ไม่ว่าจะเป็นการสื่อสารกับส

ธรรมภายพระอรหัต "....หยุดอยู่ศูนย์กลางดวงธรรมที่ให้เป็นธรรมภายพระอรหัต พอฉุกส่วนเข้าก็จะเข้าสิงธรรมภายพระอรหัต ละเอียดย หน้าตัก ๒๐ วา สูง ๒๐ วา ดวงธรรมที่ทำให้เป็นธรรมภายพระอรหัตละเอียด วัดเส้นผาศูนย์

บทความนี้เสนอข้อมูลเกี่ยวกับธรรมภายพระอรหัตและปฏิบญาณสังขาร ซึ่งอธิบายถึงวิธีการที่พระอรหัตสามารถนำไปสู่ความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการปฏิบัติตนและการเข้าใจในสมาธิและปัญญาในมุมมอง

อนุญาติสิงขร สังขารที่ไม่หวั่นไหว ตั้งแต่รูปสัตว์ อลัญญสัตว์ ที่ชั่วคราวะ ไม่หวั่นไหวชั่วคราววหนึ่ง นี้คือรับ ตำราท่านเองแค่นี้ แต่ว่า อนุญาชิงสังขร สังขารที่ไม่หวั่น ไหว สังขารที่ไม่หวั่นไหวควรจะจัดส

ในบทความนี้ เราจะสำรวจหลักธรรมที่สำคัญในการปฏิบัติ ได้แก่ ทาน ศิล และภาวนา เพื่อให้บรรลุถึงนิพพานและสุขอันยั่งยืน การปฏิบัติเหล่านี้มีความสำคัญในการสร้างหลักสำหรับการเข้าถึงสวรรค์และพรหม ตามคำสอนของพร

กามคุณ " รูป เสียง กลิ่น รส ในมนุษย์โลกนี้แหละ ติดอยู่กับใจ และไม่ออก ไม่หลุดออกจากใจ ไปในสวรรค์ ชั้นฟ้า จาตุมหาราช ดาวดึงส์ ยามา สูงสุด นิมมานรดี ปรมิมิติว สวัตติ ติดหนักขึ้น ๆ ละเอียดหนักขึ้น เศร้อต

บทความนี้สรุปแนวคิดเกี่ยวกับกามคุณที่ติดใจมนุษย์และวิธีการพัฒนาความบริสุทธิ์ในชีวิตเพื่อเข้าถึงความสุขในสวรรค์ มุ่งเน้นการละทิ้งความชั่วร้ายและการสร้างบุญบารมี โดยอ้างอิงจากธรรมเทศนาและปรัชญาของหลวงพ่

แห่งพระพุทธศาสนา "ชื่อว่า ถึงพร้อมด้วยขะนะ ด้วยเม้ม ไม่เสียดิทที่เคยมาเป็นมนุษย์ เกิด มาพบพระพุทธศาสนา ทำไมจึงมีเจริญกว่ามีธรรมภายขึ้น เรียกว่าเข้า ถึงรัตนตรัย เข้าถึงแก่นุทธศาสนาเดียว มีธรรมภายขึ้น เ

บทความนี้สำรวจความสำคัญของพระพุทธศาสนาในชีวิตของมนุษย์ โดยยกตัวอย่างวัดปากน้ำซึ่งมีธรรมภายเจริญรุ่งเรือง มีผู้ปฏิบัติธรรมทั้งหญิงและชาย ทำให้เกิดความเจริญในจิตใจและการเข้าถึงแก่นแท้แห่งธรรม ทำให้สามาร

ความรู้จากพระไตรปิฎกเพื่อการศึกษาเพิ่มเติม ความรู้จากพระไตรปิฎกที่สามารถศึกษ่าเพิ่มเต็มเรื่อง สวรรค์ นรก กฎแห่งกรรม โลก และจักรวาลได้จากพระสูตรและอภิธรรมได้ ดังต่อไปนี้ ๑. กััปปสูตร พระสูตรและอภิธรรม

บทความนี้นำเสนอความรู้จากพระไตรปิฎกที่เกี่ยวข้องกับสวรรค์ นรก กฎแห่งกรรม และจักรวาล โดยมีการศึกษาเกี่ยวกับพระสูตรและอภิธรรมต่างๆ ที่สามารถนำไปใช้เพื่อเสริมสร้างความเข้าใจในโลกและจักรวาลอย่างมีระบบและล

๓๓. สุขกุสูตร พระสูตรและอรรถกถาแปล สังยูตนิกาย ขันธวรรค มก. เล่ม ๒๗/๕๕๕ ๓๔. สลุปสูตร พระสูตรและอรรถกถาแปล สังยูตนิกาย นิทานวรรค มก. เล่ม ๒๖/๕๕๕ ๓๕. สุริยสูตร พระสูตรและอรรถกถาแปล สังยูตนิกาย สคารถวรรค

เนื้อหานี้เป็นการรวบรวมพระสูตรและอรรถกถาต่างๆ ในสังยูตนิกาย พร้อมการวิเคราะห์และแปลความหมายที่เกี่ยวข้อง เพื่อเสริมสร้างความเข้าใจในหลักการและข้อ teachings ในพุทธศาสนา เนื้อหาครอบคลุมตั้งแต่สุวรรณสูตร

ที่มา : มนต์เสน่ห์แห่งสวรรค์ ทัศนัทรมแห่งนรก เนื้อหาและภาพประกอบ มนต์เสน่ห์แห่งสวรรค์ ทัศนัทรมแห่งนรก ได้รวบรวมและเรียบเรียงจากพระธรรมเทศนาของพระเดชพระคุณพระราชวราวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) ได้แสดงในโ

เนื้อหาจากพระธรรมเทศนา มนต์เสน่ห์แห่งสวรรค์ ทัศนัทรมแห่งนรก ได้ถูกเรียบเรียงจากการแสดงธรรมของพระราชวราวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) ในโรงเรียนนอนบาสฝันในฝันวิทยา ณ วัดพระธรรมกาย โดยเริ่มตั้งแต่วันที่ 10 ก

นิยะดา เหลาสุขบุญ(ศ.ดร.) ไตรภูมิพระร่วง : การศึกษาที่มา. พิมพ์ครั้งแรก กรุงเทพฯ : ห้างหุ้นส่วนจำกัด ภาพพิมพ์, ๒๕๕๓. พระอุดรคณาธิการ (ชวินทร์ สระคำ) และ ร. ศ.ดร. จำลอง สารพิพัฒน์ พจานุกรมบาลีไทย. พิมพ์

เนื้อหาดังกล่าวเสนอข้อมูลเกี่ยวกับพจานุกรมบาลีไทย และการศึกษาที่มาของผลงานที่เกี่ยวข้องจากบุคคลที่มีชื่อเสียงในวงการศึกษาไทย โดยเฉพาะศ.ดร. นิยะดา เหลาสุขบุญ และผลงานที่ตีพิมพ์ในกรุงเทพฯ ตั้งแต่ปี ๒๕๒๕

ภาพแสดงที่ตั้งจิตทั้ง 7 ฐาน ร่างกาย (ตำแหน่ง) เปลือกสมอง 1. หญิงชาญช่าย > หญิงชาญช่าย 2. หญิงจ้างร้าย > หญิงจ้างร้าย 3. จอมประสงค์ 4. จอมประสงค์ 5. รู้สึกกลางกาย 6. อารมณ์ 7. ศูนย์กลางกายที่ตั้งอารมณ

บทความนี้นำเสนอภาพที่แสดงที่ตั้งของจิตทั้ง 7 ฐานในร่างกาย พร้อมคำอธิบายเกี่ยวกับการนั่งสมาธิในท่าที่ถูกต้อง สามารถเข้าใจการทำงานของจิตในแต่ละฐานได้ จากการวิเคราะห์ตำแหน่งในร่างกาย เช่น เปลือกสมอง และอ

4. เมื่อเลิกจากนั่งสมาธิแล้วให้ตั้งใจไว้ที่ศูนย์กลางกายที่เดียว ไม่ว่าจะอยู่ในอิริยาบถใดก็ตาม เช่น ยืน เดิน นอน หรือยืน อยู่ยามว่างก็ฝึกไว้ที่อารมณ์เป็นอันขาด ให้ตั้งใจบริกรรมภาวนา พร้อมกันก็ถึงบริการ

บทความนี้เสนอวิธีการฝึกสมาธิเบื้องต้นที่จะช่วยให้ผู้อ่านสามารถเข้าถึงความสุขและความสงบ เมื่อเลิกจากการนั่งสมาธิ แนะนำให้ตั้งใจที่ศูนย์กลางกายเพื่อประสบการณ์ที่ดีในทุกอิริยาบถ เช่น ยืน เดิน หรือ นอน กา

ประโยชน์ของการฝึกสมาธิ 1. ผลต่อคนเอง มีความมั่นคงทางอารมณ์ หนักแน่น เข้มแข็งและเชื่อมั่นในตนเอง 1.1 ด้านสุขภาพจิต ส่งเสริมให้คุณภาพของใจดีขึ้น คือ ทำให้จิตใจผ่องใส สบาย สุขี มีอความโล่งโล่งเบาสบาย ม

การฝึกสมาธิช่วยให้มีความมั่นคงทางอารมณ์ ทำให้จิตใจผ่องใสและสุขี ส่งเสริมความจำและพัฒนาสมาธิภาพจิตใจ ช่วยให้ผู้อื่นเห็นถึงบุคลิกภาพที่ดีขึ้น มีความมั่นใจและความกล้าเผชิญปัญหา การฝึกสมาธิยังช่วยลดความเค

0.๑๔. ด้านศีลธรรม จรรยา ทำให้เป็นผู้มีสมาธิฐู เชื่อกุแห่งธรรม สามารถคุ้มครองตนให้พ้นจากความชั่วทั้งหลายได้ และเนื่องจากจิตใจดี จึงทำให้ความประพฤติทางกาย และวาจาดีตามไปด้วย ทำให้เป็นผู้มีความเมตตา สันโ

บทความนี้สำรวจผลกระทบด้านศีลธรรมและจริยธรรมต่อครอบครัว โดยระบุว่าความเชื่อมั่นในศีลธรรมช่วยให้สมาชิกในครอบครัวมีความสุขและปรองดองกัน มีความรักใคร่สามัคคี นอกจากนี้ ยังช่วยให้ครอบครัวมีความเจริญก้าวหน้

วินัย รักษาความสะอาด มีความเคารพกฎหมายของบ้านเมือง ทำให้บ้านเมืองของเราสะอาดน่าอยู่ ไม่มีมลพิษ ทิ้งขยะลงบนพื้นถนน จะข้ามถนนเฉพาะตรงทางข้ามเป็นต้น เป็นเหตุให้ประเทศไม่ต้องลำบากงบประมาณ เวลา และกำลังเจ้

วินัยในการรักษาความสะอาดและเคารพกฎหมายเป็นสิ่งสำคัญที่ทำให้บ้านเมืองสะอาดและน่าอยู่ การมีวินัยช่วยลดมลพิษ และไม่ทำให้ประเทศต้องใช้งบประมาณและทรัพยากรในการแก้ปัญหา นอกจากนี้ สมาชิกในสังคมที่มีสุขภาพจิต

รวมอย่างเต็มที่ แม้ผู้อบในระอังคติส่งสังคม จะมา ยุแหย่ให้เกิดความแตกแยก กิจยังไม่เป็นผลสำเร็จ เพราะสมาชิกในสังคมเป็นผู้มีจิตใจแน่ มีเหตุผล และเป็นผู้สงบ 4.3 เป็นการสื่ออุบูพรเทศนาให้เจริญ รุ่งเรืองต

บทความนี้พูดถึงการปฏิบัติธรรมและความสำคัญของการรักษาศีลเพื่อให้พระพุทธศาสนาเจริญรุ่งเรืองในสังคม แม้จะมีความพยายามที่จะทำลายความเป็นอันหนึ่งอันเดียว สมาชิกในสังคมมีจิตใจที่แน่แน่วในการส่งเสริมความสงบส

รายนามเจ้ภาพร่วมอนุโมทนา สมพุทธาน ชุมพานิน ชินาน การให้ธรรมทานชนะการให้ทั้งปวง เจ้าภาพอุปถัมภ์ พระมหาประเสริฐกุลฐุติโก สุมนา และคณะอุบาสกิจกิริยา พระอาจารย์โพธิ์เชียง-พระธรรมทายาท รุ่น ๑๖ ปี พระภิษ

รายนามเจ้า.ภาพร่วมอนุโมทนาในการให้ธรรมทานซึ่งประกอบด้วยบุคคลและครอบครัวที่ให้การสนับสนุนเพื่อสร้างบุญกุศล เช่น พระมหาประเสริฐกุลฐุติโก, คุณเมี้ยน, คุณเกรียงศักดิ์, คุณชูพงษ์, คุณจิราพร และครอบครัวอื่น