ส.ว. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3542 / 3693

ใหม่ๆ บางท่านลืมตาชัดกว่าหลับตา บางท่านหลับตาชัดกว่าลืมตา ฝึกบ่อย ๆ มันก็จะชัดทั้งหลับตาและลืมตา คล้าย ๆ กับเรื่องของลูกนัยตาไม่ได้มีปัญหาหรือเป็นอุปสรรคต่อการหยุดใจในกลางกาย แล้วยิ่งเข้าถึงพระธรรมภาย

การฝึกหยุดใจเป็นสิ่งสำคัญที่ช่วยให้เราสามารถเข้าถึงความสุขที่แท้จริง การทำบ่อย ๆ จะทำให้เราชำนาญและสามารถควบคุมใจได้ดีขึ้น เราต้องให้ความสำคัญกับการฝึกนี้เพื่อเข้าใจชีวิตให้ลึกซึ้งขึ้น ถึงแม้จะมีอุปสร

เรา GRO ปล่อย ให้ชานาญทุกสภาวะอากาศ ฝึกไปเรื่อย ๆ หยุด ในหยุด นิ่งในนั่งลงไป ให้ใจ ๆ ให้ใจละวางใส อย่าตั้งใจกเกินไป ถ้านั่งแล้วมันทับ มันอึด มันแคบ แสดงว่า เราได้ตั้งใจมากเกินไปแล้ว ได้ไปบังคับใจ หรื

เนื้อหาเกี่ยวกับการฝึกสติและสมาธิด้วยการนั่งลงอย่างมีสติ โดยไม่กดดันให้เกิดผลลัพธ์ เก็บเกี่ยวประสบการณ์ที่ทำให้ใจโปร่งโล่งและมีความรู้สึกสงบ ผ่านการฝึกที่สม่ำเสมอ ความรู้สึกที่ดีจะเกิดขึ้นเองเมื่อเราเ

จงกระทั่งถึงจุดๆ หนึ่ง ใจจะนั่งๆ นุ่มๆ ละมุนละไม แล้ว มันขยาย แล้วก็จะค่อยๆ ใส่เหมือนใจตกตะกอน คล้ายๆ กับ เราเอาสัมไปแก่วงในตุ่มน้ำ ตกตกมันก็อนกัน หรือน้ำ ที่ใสๆ เราฝึกหยุดใจ ก็เช่นเดียวกัน ตะกอนของใจ

บทความนี้เน้นการฝึกจิตใจให้นิ่งและสงบโดยการทำเฉยกับสิ่งที่เห็นที่ผ่านเข้ามาในจิต ซึ่งช่วยให้เราสามารถรักษาความรู้สึกสงบและเป็นปกติ เมื่อประสบกับสิ่งที่ถูกใจหรือความรู้สึกดีๆ เมื่อเราฝึกจิตใจให้สงบ เหม

ถ้อยคำว่ามีใช้คำอะไร คือมันจะสบายมาก ๆ เบิกบานมาก ๆ ประเดี๋ยวใจก็จะเล่นเข้าไปข้างใน ดวงก็ขยาย ดวงสีก็ สมาธิ ปัญญา วิภูติ วิภูติญาณ ทัสสนะ ที่เราได้ยินได้ฟังก็จะพูดขึ้นมา เกิดขึ้นสว่างใส นำ ความมั่นเทิ

เนื้อหาเกี่ยวกับการฝึกฝนจิตสำนึกให้บริสุทธิ์และเต็มไปด้วยความสบาย เบิกบาน โดยพระเทพญาณมหามุนี วี เน้นถึงการพัฒนาปัญญาและความมั่นใจในการทำสมาธิ ใจที่ได้นั้นจะได้มีการเจริญสติอย่างต่อเนื่อง โดยการเข้าไป

ทุก ๆ สิ่งมีอยู่แล้วในกลางกาย แม้อารมณ์สบายที่กำลังแสวงหา แค่ทำใจหยุดนิ่งนี้เดี๋ยวก็มา เชื่อเกิดหนามันเหลือเชื่อแต่เป็นจริง ตะวันธรรม

อุปสรรคและหลักวิชา ในการปฏิบัติธรรม วันอาทิตย์ที่ ๔ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๕๙ (เมื่อเราได้ดวงมนต์บุตรชาพระรัตนตรัยกันเสร็จเรียบร้อยแล้ว ต่อจากนี้ไปตั้งใจแน่แน่วมุ่งตรงต่อหนทางพระนิพพานกันทุกคนละ...........)

การปฏิบัติธรรมเป็นหนทางสำคัญเพื่อเข้าถึงพระนิพพาน แต่มีอุปสรรคหลายอย่างที่อาจส่งผลกระทบต่อการปฏิบัติของเรา บทความนี้พูดถึงแนวทางการฝึกฝนและวิธีการจัดการกับอุปสรรคต่างๆ ที่อาจเกิดขึ้นในการปฏิบัติธรรม โ

อุปสรรคหลัก ๒ ประการ ส่วนมากจะมีอุปสรรคหลักอยู่ ๒ ประการ คือ ฟุ้ง กับ ตั้งใจมากเกินไป สองอย่างนี้จะเป็นหลักมากกว่าการหลับ หรือความลังเล สงสัย อะไรก้ต่างๆ เหล่านั้น ฟุ้ง เพราะใจเราคุ้นเคยกับการคิด คิ

บทความนี้พูดถึงอุปสรรคหลัก ๒ ประการในการเข้าถึงความสุขและสมาธิ ได้แก่ ฟุ้ง และตั้งใจมากเกินไป ฟุ้งคือเมื่อใจเราคุ้นเคยกับการคิดวนไปวนมา ทำให้ไม่สามารถมีสมาธิได้ วิธีแก้คือการลดการฟุ้งซ่านลงและเริ่มต้น

อย่างใหญ่ขนาดพระอาทิตย์ยามเที่ยงวัน หรือใหญ่ว่านั้น เป็นต้น และหลังจากใจหยุดแล้ว ภาพสุดท้ายในเบื้องต้นเมื่อใจหยุดแรกมันจะเกิดอย่างนี้ เพราะฉะนั้นภาพอะไรก็ต่าง ๆ ที่ผ่านเข้ามาดังกล่าวนั้น ให้ดูไปเถอะ จ

บทความนี้พูดถึงการทำใจให้เป็นปกติเมื่อมีภาพต่าง ๆ ผ่านเข้ามาในจิตใจ โดยไม่ควรยินดีหรือรู้สึกเสียใจต่อภาพที่เห็น ไม่ว่าจะเป็นภาพสวยหรือไม่สวย ให้ตัวเราเป็นผู้ดูที่สงบ ไม่เข้าใจผิดว่าเป็นการทดลองหรือผลก

การมีภาพเกิดขึ้นภายในใจ ไม่ว่าเป็นภาพน่ารักน่าชัง แปลว่าเรามีสมาธิในระดับหนึ่งแล้ว ถ้าจิตบริสุทธิ์ก็จะเป็นภาพที่สวยงาม ถ้าบางส่วนของจิตยังไม่บริสุทธิ์ก็จะเป็นภาพที่ไม่สวยงาม ซึ่งก็เป็นเหมือนกระจกเงาส่

การมีภาพในใจแสดงว่าเรามีสมาธิ หากจิตบริสุทธิ์จะได้เห็นภาพสวยงาม หากไม่บริสุทธิ์ก็จะเห็นภาพไม่งาม การนั่งสมาธิช่วยให้ภาพเหล่านั้นเปลี่ยนไป การหยุดเพื่อเห็นภาพที่ดีช่วยให้จิตใจสงบและมั่นคง หลักการสำคัญค

รู้จักดวงธรรมและนมิตเลื่อนลอย วันอาทิตย์ที่ ๑๘ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๔๙ เมื่อเราได้สวดมนต์บูชาพระรัตนตรัยกันเสร็จเรียบร้อยแล้ว ต่อจากนี้ไปตั้งใจให้แน่นแน่มุ่งตรงต่อหนทางพระนิพพานกันทุกๆ คนฯ ให้นั่งขัดสมาธิ

การสวดมนต์บูชาพระรัตนตรัยนั้นช่วยในการทำสมาธิไปสู่พระนิพพาน การทำใจให้เบิกบานและว่าง มีความสำคัญต่อการฝึกธรรมะ โดยการปล่อยวางความรู้สึกและทำให้จิตใจสะอาด เพื่อให้สามารถเข้าถึงสภาวะที่เป็นอิสระและหลุดพ

เวลามาเกิด เป็นกายละเอียดเข้ามาทางปากช่องจมูกของบิดา หญิงช้าย ชายขวา มาตามฐานต่าง ๆ มาที่หัวตากลางกัศรียะเพดานปาก ช่องปากที่อาหารสำคัญ ไปที่กลางท้องระดับสะดือ แล้วก็เหนื่อยขึ้นมา 2 นิ้วมือ จะมาอยู่ตรง

บทความนี้พูดถึงกระบวนการเกิดและการตายตามหลักธรรมในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงวิธีการที่จิตใจเคลื่อนที่ในช่วงเวลาที่เกิดและตาย พร้อมทั้งอธิบายเกี่ยวกับกรรมนิมิตที่ปรากฏในใจเมื่อเราต้องเผชิญกับการตาย

ตรงนี้คือสิ่งที่ต้องศึกษากันเอาไว้ ต้องจำและก็อย่าไปทำอะไรที่นอกเหนือจากนี้ จำกัดประโยคนี้เอาไว้ว่า หยุุดเป็นตัวสำเร็จ เอามาอยู่ตรงนี้ อะไรดูดใจดุจ ไป แบ่มา คิดไป ในเรื่องราวต่างๆ เอามาหยุดอยู่ตรงนี้

บทความนี้นำเสนอการพัฒนาจิตใจผ่านการหยุดที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เพื่อเข้าถึงอายตนิพพานและความบริสุทธิ์ โดยให้ความสำคัญกับการหยุดจิต มองเห็นเส้นทางแห่งความสุขและการหลุดพ้นจากทุกข์ การประสบความรู้แจ้งภาย

แต่เห็นแล้วความรู้สึกไม่เหมือนกัน มันจะแตกต่างจากความรู้สึกที่เราเคยเห็นวัดถ exterior นอก จะมาพร้อมกับความสุข ใจจะขยาย โล่ง โปร่ง เบา สบาย ขยาย บริสุทธิ์ หยุดนิ่ง ดวงธรรมะเกิดขึ้นตรงนี้ อย่างเล็กนิดดว

เนื้อหาที่กล่าวถึงความรู้สึกที่เกิดขึ้นเมื่อมองเห็นดวงธรรมะที่อยู่ในตัวเรา ซึ่งมีลักษณะเป็นจุดเล็กๆ ที่นำมาซึ่งความสุข ความบริสุทธิ์ ค่อยๆ ปลุกตัวเราให้ตื่นตัวภายใน นอกจากนี้ยังอธิบายถึงกระบวนการเดินท

รู้สึกเราจะกระฉับกระเฉง มีชีวิตชีวาเกิดขึ้น คละๆ เซลล์ในร่างกาย หรือทุกอณูขุมขนเรา ไม่มีส่วนใดที่ไม่ได้รับความสุขหรือกระแสแห่งความสุข มันจะมีดีสุข เบิกบาน เมื่อธรรมดาของเกิด นี้และคือต้นทางที่จะไปสู่อ

การปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึงจิตภายในเป็นสิ่งสำคัญที่จะนำเราไปสู่ความสุขและการนิพพาน โดยเน้นว่าความสุขสามารถเกิดขึ้นจากการพบสิ่งที่เรียกว่าธรรมดวงนี้ ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นที่สำคัญ การใช้คำภาวนาเป็นวิธีหนึ่

มาถึงปฐมมรรคซึ่งเป็นภาพสุดท้าย เป็นนิมิตสุดท้าย ไม่ใช่เหมาะเอามด คล้าย ๆ สมิติเราอยู่ที่บ้านอยากจะมาวัดพระธรรมกาย เราก็นั่งรถมา เราผ่านภาพต่าง ๆ ที่เกิดขึ้น มีตีรามบ้าน ช่อง เสาไฟฟ้า ถนนหนทาง รถรางสว

บทความนี้อธิบายถึงการเดินทางจากบ้านไปยังวัดพระธรรมกาย โดยผ่านภาพต่าง ๆ ที่ไม่ควรติดนิมิต แนะให้มีจิตใจที่มุ่งมั่นในการเดินทาง และจะไม่หลงกับภาพต่าง ๆ ที่เกิดขึ้น ตลอดจนการแยกแยะความคิดที่อาจทำให้หลงทา

ซึ่งพอใจมีนว่าง ที่นี่มันก็จะมีภาพอะไรก็สุมอยู่ในใจเรา เพราะเราผ่านประสบการณ์เรื่องราวต่าง ๆ มันมาเป็นภาพ เป็นแสง เป็นสี เป็นเสียงอะไรต่าง ๆ มันก็เก็บเอาไว้ในใจ พอใจจะเริ่มเดินทางเข้าสู่ภายใน สักการหย

บทความนี้พูดถึงการค้นพบดวงธรรมที่เกิดจากการเดินทางเข้าสู่ภายใน จนทำให้เกิดการตระหนักรู้ในสิ่งที่อยู่ในใจ ผ่านประสบการณ์และภาพในใจที่เราเก็บเอาไว้ โดยเฉพาะในช่วงที่เราหยุดนิ่งและสามารถแยกแยะดวงธรรมจากน

ความสง่างามว่าง ๆ นี้ บางทีมันก็ทำให้หลงทางได้ เพราะ ช่วงนี้มันมีความสุข แล้วมันมีความรู้อะไรที่ดูเหมือนจะเล่น แจ้งในหลักธรรมคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า คล้าย ๆ จะแตกฉานไปหมดทุกคำ เลยเข้าใจว่านี้ ธรรม

เนื้อหานี้พูดถึงความสง่างามและความสุขที่เกิดจากการเข้าใจธรรมคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า การพิจารณาเกี่ยวกับกาย ความสงบใจ และการใช้ธรรมวิธีในการวิเคราะห์ธรรม โดยการมองเห็นซากศพและความเบื่อหน่ายต่อกายจะ

ตรงนี้แหละที่จะทำให้เราไม่ได้เดินทางกันต่อไป ยกตัวอย่าง เช่นเดียวกันวัดพระธรรมกายแต่ไปติดแหงๆ อย่างนั้น ก็ต้องทำความเข้าใจว่า เมื่อถึงดวงธรรมแล้วอย่าให้หาย แล้วอย่าเอาตรงนี้มาใช้ในขบวนการคิดต่อ ไม่ว่า

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับการทำความเข้าใจดวงธรรมในศาสตร์ของพระธรรมกาย โดยมีการชี้แจงถึงความสำคัญของการหยุดและการทำใจให้เป็นหนึ่ง เพื่อจะได้เคลื่อนที่ไปสู่ภายใน และสำรวจองค์พระภายในตัวเรา พร้อมทั้งก

ในดวงก็จะเห็นองค์พระในดวง มักจะมีข้อความวา เราคิดไปเอง หรือว่าเกิดขึ้นจริง ความสงสัยหรือวิจิกิจฉาตรงนี้ก็เป็นอุปสรรคอย่างหนึ่ง คือเป็นอุปสรรคที่ทำให้ใจมาคิดแล้ว เอ๊ะ ใช่หรือไม่ใช่ ใจเองหรือเกิดขึ้นจริ

ในบทความนี้พูดถึงการที่ผู้ปฏิบัติธรรมสามารถเห็นองค์พระในดวงและความสงสัยที่เกิดขึ้น เช่น การคิดว่าเป็นความจริงหรือเพียงสร้างภาพในจิตใจ การตัดสินใจให้เพียงแค่ดูองค์พระและดวง โดยไม่ต้องใช้การวิเคราะห์หรื

มันแปลกอยู่ อย่างเหมือนมีกรรมบัง หลวงพ่อก็แนะนำ อย่างนี้มา ๙ ปีแล้ว แต่พอถึงตรงนี้ตกม้าตายกันเกือบจะทุ คน ‘เอ๊ะ ใช่หรือไม่ใช่ คิดเองหรือว่าใช่ไม่ใช่มันง่ายเหลือ เกิน’ อะไรอย่างนี้ เพราะธรรมเป็นข

เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าถึงพระรัตนตรัยและเทคนิคจากหลวงพ่อในการทำความเข้าใจธรรมะ โดยการเรียนรู้จากประสบการณ์และการใช้ความเชื่อมโยงในชีวิต การพัฒนาตนเองในด้านต่างๆ เพื่อเข้าถึงแก่นแท้ของความจริง ท่านผู้ท