ส.ว. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3614 / 3693

กัลพระนางมัทธรีกี่เช่นเดียวกัน ท่านพูดว่า “ถ้าหากเราอายุร่วมกันอย่างนี้ เราก็จะลำบากกันไปทุกชาติ เหมือนชาติก่อนที่ผ่านมารากลำบาก เราไปพระนิพพานกันเกิด เมื่อจะไปก็ต้องสั่งสมบุญกันให้มากๆ นี่เป็นโอกาสสุ

ในบทสนทนานี้ พระนางมัทธรีและพระวสันดรพูดถึงการสร้างบารมีและการบรรลุถึงอนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณ ซึ่งเป็นโอกาสสุดท้ายที่ทั้งคู่จะได้ร่วมสร้างบุญเพื่อไปยังพระนิพพาน การบริจาคบุญธรรมนั้นเป็นธรรมเนียมของบรมโพ

ประเด็นที่ทั้งสองฝ่ายนำมากล่าวหากันนั้น นับเป็นสิ่งที่มีประโยชน์อย่างยิ่ง ไม่ได้เป็นประโยชน์เฉพาะสำหรับชาวพุทธเท่านั้น แต่เป็นความรู้ที่สำคัญต่อมนุษย์ทุกๆ คน ไม่ว่าคนค้านนั้นจะนับถือศาสนาใดก็ตาม อย่า

พระพุทธศาสนาเป็นแหล่งความรู้ที่สำคัญต่อมนุษย์ทุกคน ไม่ว่าจะนับถือศาสนาใด โดยเฉพาะในเรื่องของกฎแห่งกรรม ซึ่งช่วยบำบัดทุกข์และส่งเสริมความสุข การรักษาพระพุทธศาสนาไม่ใช่เพื่อแข่งขัน แต่เพื่อนำสอนความจริง

หัวข้ออภิปราย : พระสัฟพัชญตญาณ ไม่มีจริง ฝ่ายตรงข้ามกับพระคุณนทะยกประเด็นว่า พระสัฟพัชญตญาณไม่มีจริง และพระพุทธเจ้าไม่มี ทิพยญาณ โดยฐานจากพระไตรปิฎกที่ปรากฏใน คัมภีร์มหาวรรคว่า” หลังจากตรัสรู้แล้ว พร

หัวข้ออภิปรายนี้พูดถึงความเชื่อที่ว่าพระสัฟพัชญตญาณไม่มีจริง รวมถึงการอ้างอิงจากพระไตรปิฎก โดยเฉพาะในคัมภีร์มหาวรรค ว่าพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงท้อพระทัยที่จะสอนธรรม เนื่องจากธรรมะมีความลึกลับยากที่จะเข้

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้เองว่า พระองค์ไม่ได้เป็นพระสัมพัญญตลอดเวลา แต่ว่ามีเมื่อปรารถนาอยากจะดูตอนไหนก็จะเห็นตอนนั้น เมื่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงมีเพียงพระดำริถึงผู้ที่จะไปแสดงธรรมโปรด แต่ยังไม่ได้ทร

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าไม่ได้มีความท้อพระทัยแท้จริง แต่มีความมุ่งมั่นในการโปรดสรรพสัตว์ แม้จะมีธรรมะที่ลึกล้ำยากที่จะสอนให้เข้าใจ โดยเฉพาะเมื่อพูดถึงการหยุดความอยาก พระองค์ใช้ทิพยญาณในการเห็นคนที่ต้องการช

ส่วนการยึดถือพระสงฆ์นั้น พระสงฆ์ผู้เป็นคนบาปหนาแน่นไปด้วยกิเลส เช่น ความโลภ ความโกรธ ความหลง แตยังถือว่ามีสภาะที่พึ่ง สิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นความโง่เขลา มงาย เป็นการยึดถือคนตาบอดนำทางโดยแท้ การที่ฝ่ายตร

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการยึดถือพระสงฆ์ในพระพุทธศาสนา โดยเน้นว่าพระสงฆ์ที่มีความบาปหนาแน่นไปด้วยกิเลส เช่น ความโลภ ความโกรธ และความหลงนั้นยังถือว่ามีคุณค่าที่พึ่ง การกล่าวถึงสิ่งนี้เป็นการทดสอบอ

ในเบื้องต้น พระคุณนันทะชี้แจงเรื่องที่ฝ่ายตรงข้ามอ้างว่า พระพุทธเจ้าปรินิพพานไปแล้ว ไม่สมารถเป็นที่พึ่งได้ ท่านได้แสดงเรื่องนิพพาน ๓ ประเภท ได้แก่ ๑. กิเลสสนิพพาน คือ การดับกิเลสตันหาของพระองค์ในวันต

พระคุณนันทะชี้แจงความเข้าใจเกี่ยวกับนิพพาน ๓ ประเภท ได้แก่ กิเลสสนิพพาน ซึ่งเกี่ยวข้องกับการดับกิเลสตันหาของพระพุทธเจ้าในวันตรัสรู้, ขันธ์นิพพาน ซึ่งหมายถึงความตายและการเข้าสู่อนุปาทิสนิพพานที่เมืองกุ

ภายใน ได้เข้าถึงธรรมอย่างที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเข้าสึงนั้นเอง พระธรรมจึงเป็นที่พึ่งภายในที่แท้จริงของบุคคลนั้น ส่วนพระสงฆ์ในพระพุทธศาสนามีองค์ประกอบสมบูรณ์อยู่ในตัวแล้ว กล่าวคือมีพระพุทธเจ้าผู้ทรงค

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของพระธรรมเป็นที่พึ่งภายในและบทบาทของพระสงฆ์ในพระพุทธศาสนา ซึ่งพระสงฆ์แบ่งออกเป็น 2 ประเภท คือ อธิษฐานและสมมติสงฆ์ โดยพระอริยสงฆ์เป็นที่พึ่งที่แท้จริงและเป็นแหล่งแห่งความรู้จา

หัวข้ออภิปราย : การปริ้นพานของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ฝ่ายตรงข้ามพระคุณนันทะได้อภิปรายโฉมติว่า พระพุทธเจ้าทรงปริ้นพานเย็นคนอานา โดยมีเนื้อหา การอภิปรายว่า การปริ้นพานของพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้น พระองค์ทรง

บทความนี้นำเสนอการอภิปรายเกี่ยวกับการปริ้นพานของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยฝ่ายตรงข้ามพระคุณนันทะได้แสดงถึงพระองค์ที่ทรงปริ้นพานจากอาการเจ็บป่วยระหว่างทางไปเมืองกุสินารา หลังจากเสวยเนื้อสุกร่อน มีการวิจาร

ถอาย แต่ความจริงทางประวัติศาสตร์นั้นก็ว่า นายจุจุฬ เป็นบุรุษของนายช่างทอง ส่วนสุกรมัททะวะ หรือเนื้อสุกรอ่อนนั้น ท่านกล่าวว่า อาจจะเป็นเห็ดชนิดหนึ่งก็ได้ การที่พระพุทธองค์ทรงปรินิพพานในวันนั้นก็เป็นไปต

บทความนี้เสนอความเข้าใจเกี่ยวกับสุกรมัททะวะ โดยระบุว่าพระพุทธเจ้าทรงปรินิพพานตามความประสงค์ของพระองค์ในวันนั้น นายจุจุฬาเป็นบุรุษจากนายช่างทอง อาหารสุกรมัททะวะยังไม่มีชื่อที่ชัดเจน แม้จะระบุว่ามีความเ

ในที่สุดสุดท้ายของพระชนม์ชีพ พระอนุรุทธผู้มีตาทิพย์ยังส่องด้วยทิพย์จักณุของท่าน ถึงการดับขันธปรินิพพานของพระพุทธองค์ การปรินิพพานของพระองค์คือในสายตาของผู้ที่เป็นเลิศในทางทิพย์จักณุ ซึ่งสามารถยืนยันได

บทความนี้กล่าวถึงการดับขันธปรินิพพานของพระพุทธองค์ซึ่งสามารถมองเห็นได้จากมุมมองของพระอนุรุทธผู้ซึ่งมีทิพย์จักณุ และบรรยายถึงการฟื้นฟูพระพุทธศาสนาในศรีลังกาของพระองค์ ตั้งแต่ยังเด็ก พระอนุรุทธมีความคิด

คำสอนของพระสัมมาสัมพุทธิเจ้าให้เป็นประโยชน์ต่อมวลมนุษย์และเทวดาให้ได้ ต้องฝึกกันตั้งแต่เป็นสามเณรอย่างนี้ เพราะต่อไปเมื่อเป็นพระภิษุแล้วก็จะต้องรับภารกิจอันยิ่งใหญ่ในการดำรงรักษาพระพุทธศาสนาสืบต่อไป ส

บทความนี้พูดถึงการเตรียมความพร้อมสำหรับสามเณรในการเป็นพระภิกษุซึ่งจะต้องรับภารกิจในการรักษาพระพุทธศาสนาให้ดำรงอยู่ โดยการฝึกความคิดผ่านโจทย์ต่างๆ เช่น การตั้งคำถามเกี่ยวกับคำว่า 'บุญ' เพื่อกระตุ้นให้เ

สุภาษิต แม่ชอบจักยิ่งใหญ่ ให้ลูกทุ่มสุดใจ ลุยอ่านท้องทวนไป จักสอบได้ทุกข้อ เพียงใด อย่างท้อ สิบรอบ แน่แท่นาคหลวง!! คำ ใดสุดยอดแท้ ที่ สดใสสวย พ่อตั้งจิตนานมา ชอบ “นาคหลวง” พริ้งแพรว ปรารถนา ตั้ง

หลับตานั้นเป็นตุเป็นตะ ตื่นขึ้นมาหาวันที่แล้วนำมาเล่าให้ฟังเป็นนิยายRamปราในรายการโรงเรียนอนุบาล ฝันในฝันวิทยา ทางช่อง DMC ช่องนี้ช่องเดียว เรื่องราวที่จะเล่าให้ฟังนี้เป็นเรื่องราย่อนอดีตต่อกาล ในการ

เรื่องราวของพระโพธิสัตว์ที่นำมาเล่าในรายการฝันในฝันวิทยา ทางช่อง DMC สะท้อนให้เห็นถึงการเกิดและการเวียนว่ายตายเกิดของมนุษย์และสัตว์ในวัฏจักร รวมถึงเหตุผลที่ท่านต้องเกิดในประเทศลีลังกา เรื่องนี้ทำให้เร

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงอุปมาให้ฟังว่า ในระหว่างที่เวียนว่ายตายเกิดต้องประสบแต่ความทุกข์ ทั้งทุกข์เพราะพลัดพรากจากของรัก ประสบสิ่งที่ไม่ชอบใจ และยังทุกข์เพราะเกิดแก่เจ็บตายอีกด้วย น้ำตาที่ต้องรินไหลเพรา

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงเปรียบเทียบความทุกข์ของสัตว์โลกที่ต้องเวียนว่ายตายเกิดว่าเหมือนคุกใบใหญ่ ทุกคนต้องเผชิญกับความทุกข์ในการพลัดพราก เกิดแก่เจ็บตาย ร่าเริงเป็นส่วนหนึ่งของชีวิต การแสวงหาหนทางหลุด

จากนั้นก็เร่งทำความเพียรสั่งสมความดีเรื่อยไป จึง ได้เมตตานาม คือ นามตามคุณธรรมว่า “พระโพธิสัตว์” หมายถึง สัตว์ผู้มุ่งการตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เพื่อการหลุดพ้นจากทุกข์ น้ำใจพระโพธิสัตว์ หากแม

ในจักรวาลที่เต็มไปด้วยความท้าทายและอุปสรรค พระโพธิสัตว์เป็นตัวอย่างของผู้ที่มีน้ำใจกล้าและมุ่งมั่นเดินทางสู่การตรัสรู้ เพื่อช่วยเหลือสรรพสัตว์ให้หลุดพ้นจากทุกข์ โดยไม่ย่อท้อแม้ต้องเผชิญกับอุปสรรคมากมา

ก็ตาม ย่อมประกอบกุศลธรรมไม่ย่อหย่อนหรือเบื่อหน่าย เลย แม้ใครจะคิดทดลองด้วยอุบายใดๆ เพื่อให้พระโพธิสัตว์ เปลี่ยนใจจากการกระทำกุศลธรรม ย่อมสำเร็จได้โดยยาก อัษยาศพระโพธิสัตว์ ๑. เนกขัมมันฌาณะ พอใจที่จะ

เนื้อหาเกี่ยวกับคุณลักษณะของพระโพธิสัตว์ที่แสดงถึงความมุ่งมั่นในการทำความดี ประกอบไปด้วยการออกบวช การอยู่ในที่เงียบสงบ การบริจาคทาน การเจริญเมตตา การพิจารณาคุณและโทษ และการต้องการบรรลุพระนิพพาน ความสำ

ดูสิบบริเวณที่ประชุมรวมของเหล่าพระโพธิสัตว์ ในระหว่างการบำเพ็ญบารมีของเหล่าพระโพธิสัตว์ เพื่อจะตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้น ท่านมีที่พักระหว่างทางอันเป็นสถานที่ประชุมรวมกัน คือ สวรรคชั้นดูลิต

ในกระบวนการบำเพ็ญบารมีของพระโพธิสัตว์เพื่อการตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้น มีสถานที่พักผ่อนที่สำคัญคือสวรรค์ชั้นดูลิต ซึ่งเป็นสวรรค์ชั้นที่ ๔ ที่มีที่ประชุมของพระโพธิสัตว์ การควบคุมระเบียบที่นี่อ

เหตุที่สวรรค์ชั้นดาวิสิตเป็นที่ประชุมรวมของเหล่าพระโพธิสัตว์ สวรรค์ชั้นดูสิทธิมีความพิเศษ คือ เป็นที่อยู่ของเหล่า พระโพธิสัตว์จำนวนมากที่จะตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ในอนาคต และยังเป็นที่อยู่ของเ

สวรรค์ชั้นดูสิทธิเป็นที่ประชุมของพระโพธิสัตว์ที่มีความปรารถนาให้บังเกิดบนสวรรค์ชั้นนี้ ด้วยเหตุผล 3 ประการ ได้แก่ อายุทิพย์ที่เหมาะสมสำหรับการเสวยทิพยสมบัติ และความสามารถในการจุติของพระโพธิสัตว์ ซึ่งส

ความโกรธ เป็นต้น แต่พระโพธิสัตว์ทั้งหลายในสวรรค์ชั้น ดูสิ่งนี้ เมื่อต้องจุติมาสร้างบารมี หรือจะมาบังเกิดเป็นพระ สัมมาสัมพุทธเจ้า ก็จะนั่งทำสมาธิ แล้วอธิษฐานจิต ก็ สามารถดับบ่วงบรรลุผลได้ สิ่งนี้เป็นสิ

ในบทนี้กล่าวถึงการสนทนาธรรมของพระโพธิสัตว์ในสวรรค์ชั้นที่มีบัณฑิตเป็นจำนวนมาก โดยจะทำการนั่งสมาธิและอธิษฐานเพื่อดับทุกข์โกรธ และสร้างบารมีในเส้นทางสู่การเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า การสนทนานี้นำมาซึ่งความ

ประเทศศรีลังกา สถานการณ์พระพุทธศาสนาในศรีลังกา