สม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1180 / 1187

… ชาวพระนคร. ดังสำหรับเศรษฐี พระเจ้าแผ่น พระราชา คร่าวว่า "นายปุนฉนะจงเป็นเศรษฐีแก่เขา พร้อมด้วย โอกาสมากมาย. ครั้งนั้น เขากราบทูลพระราชานั้นว่า "ข้าแต่สมมติเทวราช บ้าพระองค์ทั้งหลายอย่าอยู่ในตระกูลนี้ ต…

บทความนี้พูดถึงการสนทนาระหว่างชาวพระนครและพระราชาเกี่ยวกับการให้โอกาสแก่เศรษฐีในพระนคร พระราชาได้มีการสั่งให้สร้างเรือนใหม่เพื่อเป็นที่อยู่ของเศรษฐี หลังจากที่ช่างทำเรือนเสร็จสิ้น พระศาสดาได้ทรงทำอุโบ

…็ไปให้ เราก่อน" แล้วจึงได้ไปน. [ พระสาริบุตรเถรไปลงเถรานายปูนนะ ] ในกาลนั้น พระสาริบุตรเถร เข้าปิรธสมบัติลอด ๓ วัน แล้ว ในวันนั้นออกแล้ว ตรวจดูว่า "วันนี้ เราจะทำความ สงเคราะห์แก่ใครหนอเนี้ย?" เห็นนายป…

ในเชิงเรื่องราวนี้ เราจะเห็นถึงการสนทนาระหว่างสุขุมเศรษฐีกับภรรยาเกี่ยวกับการนำโลและไก่ไปเกิด และแนวคิดของพระสาริบุตรเถรที่ต้องการทำความสงเคราะห์แก่ผู้ที่เขาพบอย่างนายปูนทะ การใช้ความสามารถในการทำดีแล

…ึ้นก็ไม่มี, ผมจะต้องการอะไรด้วยนักศัตรเล่า? ผมเมื่อได้โก ก็จ๋ำไปคน. * พระมหา ผ อ. ๓ (บัดนี้ เป็น พระสมุทธผลนิม) วัดมรมคฺกล แปล.

เรื่องราวเกี่ยวกับพระศาสดาที่ประทับอยู่ในพระบรมวัง ได้ทรงปรารภอภิลกชื่ออุตตรา และการดำเนินชีวิตของนายปุณณะ ผู้ที่ขัดสนและทำงานเป็นคนจ้างในกรุงราชคฤห์ โดยประกอบด้วยการโฆษณาเกี่ยวกับการแสดงบัณฑิตซึ่งทำข

ประโยค- พระธัมมปิฏกฉบับแปล ภาค ๖- หน้าที่ ๒๕๖ มือทั้ง ๒ ขันด้วยเดนดวาม "จะฟาดภิฤทุบันให้ตา" แดพล้นคิดใด้อย่างนี้ว่า "ภิฤทุนี้เป็นผู้มีศีล ถ้าเราจักมาฝึกญาณเสี ยก็ตือเป็นผู้ไปประกอบแม้าพวกที่เหลือ ได้

…ของพระศาดา ที่อธิบายว่า ผู้ที่สามารถสะกดความโกรธได้เหมือนกับการห้ามรถไม่ให้เคลื่อนที่นับเป็นผู้มีคุณสมบัติที่แท้จริง สอนให้เรามีสติและความใจเย็นในสถานการณ์ต่าง ๆ ในสังคม การฝึกอบรมของความคิดและความรู้สึ…

…่มนุษย์ขึ้น แล้วได้ จึงตัดแขนทากบาดแล้ว. เทพา เกิดความโกรธมีลำ ยก * พระมหาอุปัชฌาย์ ป. ธ. ๗ (พระสมคลญน์) วัดบวรมงคล แปล. ๑. น่าสะพรึงกลัวเพราะเป็นเรื่องของเทพาได้ก่อและเข้าเฝ้าเอง. ๒. ก่อน อนุญา…

พระธรรมเทศนานี้อุทิศให้แก่ภิกษุที่ต้องเผชิญกับอุปสรรคในชีวิตบรรพชิต โดยพระศาสดาทรงสอนให้มีสติและไม่หวั่นไหวต่อการประทุษร้ายจากเทพ การบวชต้องอยู่มั่นคงในจุดเริ่มต้นและไม่ให้คำพูดจากผู้อื่นทำให้เสียการค

…์ทรงวินิจฉัย คดีนี้. " มัททังกะ แต่พอได้ทรงเห็นพระนางก็เป็นผู้นิยมเสน่หา ตรัสอย่างว่า " จำเดิมแต่กาลสมัยท่านเห็นเทพธิดานั้นแล้ว จิต เกิดขึ้นอย่างไร ? " ลำดับนั้น เทพมดุรองค์หนึ่ง กรรณทูลว่า " จิตของพระร…

เนื้อหามุ่งเน้นไปที่การเกิดของเทพธิดาในระหว่างเขตแดนของเทพพุทธ ๔ องค์ โดยมีการอภิปรายเกี่ยวกับความรักและจิตใจที่เกิดจากการเห็นเทพธิดา ผู้ที่มีความใคร่เสน่หาต่อกัน เริ่มตั้งแต่เหตุการณ์แรกเริ่ม ซึ่งจาก

… ๒๕๒ แม่มีประมาณเล็กน้อย ย่อมไม่ควรทำเลย" ดังนี้แล้ว จึงตรัส พระคาถานี้ว่า :- "บุคคลพึงละความโกรธ สะสมความดีตัว, ล่วงลิยชนทั้งสิ้นได้, ทุกทั้งหลายย่อมไม่ ตกต้องบุคคลนั้น ผู้ไม่ขอในนามรูป ไม่มี กิเลสเครื…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการละความโกรธและการสะสมความดีตามหลักพระธรรม ในส่วนนี้กล่าวถึงการพ้นทุกข์จากความโกรธและสังโยชน์ และนำเสนอคำสอนเกี่ยวกับการไม…

…รหิณี. หมอฉันไม่ทราบ พระเจ้าข่า. พระศาสดา. โรคนี้อาจความโกรธของเธอ จึงเกิดขึ้นแล้ว. พระนางโรหิณี. ก็สมอฉันทำภาระอะไรไว้? พระเจ้าข่า. [ บทบรรยายของพระนางโรหิณี ] (ถ้าคระนั้น เธองฟัง) ลำดับนั้น พระศาสดา ท…

เนื้อหาในหน้านี้มีบทสนทนาระหว่างพระศาสดาและพระนางโรหิณีเกี่ยวกับการเกิดโรคที่เกิดจากความโกรธ และการเล่าถึงอดีตที่พระอัญมเหสีของพระเจ้าทรานสีเคยทำให้เกิดความเจ็บปวดจากภาระต่างๆ ผ่านนิทานในอดีต พระศาสดา

ประโยค - พระธัมมัปปทีฏูกูลแปล ภาค ๖ หน้า116 แล้วงวดกวาดข้างล่างแล้วให้อฐนะแจวเสมอ ๆ จงให้ตั้งหม้อน้ำดื่มไว้เสมอ ๆ." พระนางรับคำว่า " ดีละ เจ้าข้า" แล้ว จำหน่ายเครื่อง ดำเนินให้ทิ้ง…

ในภาคนี้พระนางรับคำจากพระศาสดาในการจัดเตรียมหม้อน้ำดื่มและดำเนินการต่าง ๆ ในพระตำหนัก โดยสามารถรักษาโรคผิวหนังก่อนที่จะมีการเสด็จมาพบพระศาสดา หลังจากที่พระนางไม่ประสงค์มาเนื่องจากละอายต่อโรคที่เป็นอยู

…ห้ หญิงโรหิณี ศรีสะธรรมเทวดานั่งว่า “ โกษ เฮา ” เป็นต้น. [สร้างโรงฉันหายจากโรคผิวหนังได้] ได้ยินว่า สมัยหนึ่ง พระอนุฎฐะผุผิ อ ได้ไปเมืองกิบลิศสมัค พร้อมด้วยภิกข ๕๐๐ ครั้งนั้น พวกพระอธิษฐานอำนัน ทรงสวัสด…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระศาสดาที่มีความปรารถนาให้หญิงโรหิณีซึ่งมีปัญหาโรคผิวหนังได้เข้ามาเผชิญหน้ากับพระเถระ การสนทนาเกี่ยวกับเหตุผลที่ทำให้พระนางไม่เสด็จมา จึงเป็นความหมายที่อยากให้ทุกคนเข้าใจและเห็นความสำ

ประโยค - พระธรรมปาทีถูกถอดแปล ภาค ๖ - หน้า ๒๔๗ คือมีสมบัติอันสำเร็จแล้ว เพราะทำพาจิตชอบธรรม หรือเพราะทำหน้าที่ราชบรรยาย มาแล้วแต่ที่ไกล โดยไม่มีอุปัทวะ บ…

…รม โดยใช้บทพระคาถาต่างๆ เพื่อสนับสนุนแนวคิดว่าความดีคือผลแห่งการทำบุญและบำเพ็ญกุศล ผู้ที่ได้ทำดีจะมีสมบัติอันสำเร็จซึ่งเป็นผลจากการปฏิบัติ โดยมีการพูดถึงลักษณะของการให้ และการยอมรับผู้อื่นที่ทำความดี บท…

ประโยค - พระธัมมปทุธิตฉบับแปล ภาค ๖ - หน้า ที่ 246 โมคลัลยนะ ทิพยสมบัติ เกิดได้อย่างนั้นหรือ ? พระเจ้าเข้า ลำดับนั้น พระศาสดา ตรัสจะพระเถระนั้นว่า "โมคลัลยนะ เธอพูดอะไ…

ในตอนนี้ พระศาสดาได้ตรัสถึงโมคลัลยนะ โดยเปรียบเทียบว่าผู้ที่กลับมาจากการอยู่อาศัยนาน จะได้รับการต้อนรับจากญาติและทวดา ในการที่เขาทำความดีไว้ในโลกนี้ ก่อนที่จะไปสู่โลกหน้า พระศาสดาได้ทรงแสดงให้เห็นถึงก

…งนายนันทะ' แต่เมื่อไม่พบเห็นนายนันทะนั้น เป็นผู้ ระอาเหลือเกิน; ด้วยว่า กรรณมุ่งมัจฉิ แล้วถือเอทิพยสมบัติ ก็เช่นกับการทำละอาดดินแล้วถือเอาดทองคำ ฉะนั้น พระผู้เป็น เจ้าพึงบอกเขา เพื่อประโยชน์แก่รามา ณ…

…ามยังระบุถึงการที่นางอัปสรหวังจะเป็นผู้บำเรอเมื่อไม่พบพระนันทะ และมีการตั้งคำถามเกี่ยวกับการเกิดทิพยสมบัติให้กับผู้ทำความดีในโลกมนุษย์ ซึ่งแสดงถึงความสำคัญของกรรมดีในศาสนาพุทธ

…พระศาสดา กำหนดอนิสงส์ในกราวย อวาสได้แล้ว ให้ทำกาล ๔ มุมา ระดับด้วยท้อง ๓ ห้อง ใน มหาวิทยาลัย ในปริอิสมิปนะ และให้ลาคเตียงและตั้งเป็นต้น เมื่อตอบ ถวายอวาสนั้น ได้ถวายทานแก่อภิกษสม มีพระพุทธเจ้าบเป็นประมุ…

บทความนี้พูดถึงการถวายทานและบทบาทของนันทซะในสังคม โดยเริ่มจากการกำหนดวันถวายงมกุลและการบำรุงบ้านเรือน ความสำคัญของการทำกาลและการถวายทานแก่ภิกษุสงฆ์ ทั้งยังเน้นอนิสงค์ในการฟังพระธรรมเทศนา และการดำรงตำแ

…ยงเป็นต้น (พระนิพพนมีสิ) เห็นปานนี้." บทว่าพระคาถาว่า มนสา จ ผุโฏ สียา ความว่า พึงเป็นผู้ฉัน จิตที่สมบูรณ์ด้วยเมรรผล ๓ เบื้องถูกต้องแล้ว คือให้เต็มแล้ว. บทว่่า อุปปฏิพุทธรโต ความว่า มิจฉิไม่เกี่ยวกะในก…

…งมีการเชื่อมโยงไปยังตำแหน่งต่าง ๆ ในอุดมคติทางปฏิบัติและการเสริมสร้างจิตใจให้พร้อมในการเข้าถึงจิตที่สมบูรณ์แบบ และเพื่อประโยชน์ของมหาชนในการพัฒนาจิตใจให้สูงขึ้น โดยเนื้อหาเน้นความสำคัญของการไม่เกี่ยวข้อ…

…ุษย์ทั้งหลาย ย่อม ทำบูชาด้วยปัจจัย แก่เธอโดยแท้" ดังนี้แล้ว ตรัสพระคาถานี้ว่า :- " ชนะ ย่อมทำท่านผู้สมบูรณ์ด้วยศีลและทัสนะ ผู้ตั้งอยู่ในธรรม ผู้มปลิดด่าว่าต่อว่าดาวสัย ผู้กระทำงานของตนเองให้เป็นเท็จรด. …

พระศาสดาทรงบัญญัติเรื่องของมหากัสสปว่าเป็นบุคคลที่ได้รับความเคารพจากเทวาและมนุษย์ โดยสอนให้ทำการบูชาที่ถูกต้องตามหลักธรรม มีการชี้นำถึงคุณธรรมที่ควรประพฤติ เราได้รับรู้ถึงความสำคัญของศีล ความจริง และก

…็ก ๕๐๐ คน * [๑๒๐] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระอุโบสถวัดพระธรรมกายว่า "สัจจะสูสมฺสมฺปูรณ" เป็นต้น. [พระศาสดาเสด็จขึ้นนิมนฺตา พบเด็ก ๕๐๐ คน] ความคิดตราสว่า วันหนึ่ง พระศาสดา มีอญฺญ…

ในบทนี้ พระศาสดาได้ประทับในพระอุโบสถวัดพระธรรมกายและทรงเสด็จเข้าไปพบเด็ก ๕๐๐ คนที่ถือกระเช้าขนมออกจากเมือง เด็กเหล่านั้นถวายบังคม แต่ไม่ได้กล่าวคำใด พระศาสดาตรัสถามถึงขนมที่เด็กถือมา เป็นตัวอย่างการสอ

…เช้าตรู่ ด้วยคิดว่า " เราจักตรวจดูข้าวกล้า " เห็นแต่น่าเปล่า เกิดความโศกาเป็นกำลัง จึงคิดว่า " พระสมฺโคดมมาสู่ของเรา ตั้งแต่คราวที่เฝ้าถาง นา, แม้เรา ก็ได้กล่าวθท่านว่า ' เมื่อข้าวกล้านี้ผลิดผลแล้วจั…

ในเนื้อหานี้ พราหมณ์ได้กราบพระโคดมเพื่อแสดงความเคารพและได้ประกาศความตั้งใจในการเก็บเกี่ยวข้าวกล้าของตน แต่กลับพบว่าข้าวกล้าผลิดผลไม่เป็นไปตามที่คาดหวัง ทำให้เกิดความเสียใจและหวนคิดถึงคำพร่ำบูชาของตน ท

ประโยค - พระธัมม์โพธิ์ฉบับแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 230 [ ความรักอาให้รทมทุกข์ ] แม้ว่ามา ก็ถามอยู่เสมอว่า "มาแล้วหรือ?" ชนทั้งหลายไม่บอกแก่กูมารนั้น ซึ่งถามอยู่ด้วยความสนใจอย่างยิ่ง โดยผลงานเดียวทำการอ…

ในตอนนี้พระธัมม์โพธิ์ได้แสดงให้เห็นถึงความทุกข์ใจของกุมารที่รู้สึกโศกเศร้าเมื่อไม่ได้พบกับหญิงชื่อเห็น และพระศาตำรงได้รับทราบเรื่องนี้เมื่อไปบินทบาด ทำให้มีการเข้าไปช่วยเหลือโดยการถามหาความทุกข์ของกุม

ประโยค - พระธัมม์ที่ถูกถ่ายแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 228 [ ส่งพรหมไปหาคู่ครองบุญ ] ลำดับนั้น มารดาของเขาให้พรหมนี้มีชื่อเสียง มา แล้วบอกว่า "บุตรของเรามีบุญมาก คงจัดมุฏธิภาวิดำผูทำบุญ ร่วมกับบุคคลนี้เป็นแน

…าได้อธิบายถึงลักษณะของบุตรที่มีบุญและความงาม ส่วนพรหมจึงออกเดินทางไปยังนครเพื่อค้นหารูปบุคคลที่เหมาะสม รวมถึงการพิจารณาถึงบทบาทและการจัดการในสถานการณ์นี้ โดยมีการพูดถึงความงามของหญิงสาวที่พรหมได้พบในนคร…