อ.ว.าร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3481 / 3633

หมันสังเกต แล้วก็มั่น สังเกต อย่างไม่ สังเกต สังเกต หมายถึง เออ วันนี้นั่งแล้วรู้สึกดีจังเลย สบายจังเลย เราทำอย่างไร ให้จำ วิธีการเอาไว้ ทำอย่างนี้แล้วไม่ฟุ้ง ไม่ง่วง ทำอย่างนี้แล้วมันไม่เคย ไม่อึดอั

เนื้อหานี้พูดถึงการสังเกตจิตใจและวิธีการฝึกฝนเพื่อให้เกิดความเบิกบานและความมั่นคง โดยอิงจากแนวคิดของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่แนะนำให้ทำสิ่งต่าง ๆ อย่างสม่ำเสมอ เพื่อเสริมสร้างความเข้าใจและพัฒนาจิตใจให้ม

มัคนที่ทำชำานาญแล้วเข้างทำซ้ำ ๆ กันไปเรื่อย ๆ อย่างนั้นแหละ นี้ต้องอย่างนี้ แล้วจะทำเป็น ทำเป็นแล้วจะมีความสุขสุขมาก ๆ ชีวิตเกิดในชนดนีก็สมหวัง จะทำบุญ ทำทาน รักษาศีลจะมีอนิสงส์มากกว่าธรรมดา ทำบ่อยได้

บทความนี้เน้นถึงความสำคัญของการทำบุญและการรักษาศีลซึ่งช่วยให้เกิดความสุขและความสมหวังในชีวิต การทำบุญอย่างสม่ำเสมอ และการรักษาศีลสามารถส่งผลดีแก่ชีวิตและช่วยให้เข้าสู่พระรัตนตรัยในตัวเองได้ การทำด้วยใ

ตรึกแก้วต้องนี่น้อม พระบา แค่ว่ามีในเรา อยู่แล้ว อย่าตรึกเพ่งแข็งเอา จริงน้อ เดี๋ยวเครียดเพราะตรึกแก้ว เพ็งแล้วกลางกาย ตะวันธรรม

ยอม หยุด เย็น (เมื่อเราได้สัมผัสมณฑับูชนพระรัตนตรัยกันเสร็จเรียบร้อยแล้ว ต่อจากนี้ไปดลใจเจริญสมาธิกว่านกันนะ...........) ...ตรีก็อดาการนถึงดวงใส ๆ อย่างสบาย ๆ คลัง ๆ กับ เรานึกถึงสิ่งที่เราคุ้นเคย หร

บทความนี้พูดถึงวิธีการสร้างสมาธิหลังจากสัมผัสพระรัตนตรัย โดยแนะนำให้ใช้ภาพที่คุ้นเคยเพื่อนึกถึง ทำจิตใจให้เบา สบาย และบริสุทธิ์ โดยไม่ต้องเร่งรีบ เช่นเดียวกับการไม่บังคับความคิดเมื่อต้องการนั่งสมาธิ เ

ยอดเริ่มต้นใหม่อย่างง่าย ๆ คล้าย ๆ กับนักเรียน อนุบาล ยอมตรงนี้ไปก่อน ส่วนมากก็จะยอดกัน ไม่ค่อยได้ เพราะยอดไม่ได้จึงเกิดปัญหา ทำให้การ ปฏิบัติธรรมไม่ก้าวหน้า อย่าฟังผ่านนะลูกนะ ตรงนี้สำคัญ เพราะความ

บทความนี้เล่าถึงความสำคัญของการยอมรับในตนเองเพื่อการปฏิบัติธรรมที่ก้าวหน้า บางคนอาจติดอยู่กับปัญหาหรืออุปสรรคในการทำใจนานถึง 10 หรือ 20 ปี แต่การยอมรับสถานการณ์และทำใจให้สงบเป็นสิ่งจำเป็น ในการพัฒนาตน

มันไม่เป็นอย่างนั้น ต้องยอมรับนะลูกนะ อย่าฟังผ่านนะ ยอมรับว่า ต้นกล้าอ่อน มันยังไม่มีลูกหรอก ไม่มีดอก ไม่มีผล ลูกคนไหนที่ทำสวน ทำไร่ ทำงานเข้าใจมันต้องยอมรับ ยอมรับแล้วทำไงต่อ ก็ทำใจสบาย เหมือนผู้เข้า

บทความนี้พูดถึงการยอมรับความจริงเกี่ยวกับชีวิตและการเติบโต เราต้องให้ความหมายกับประสบการณ์และการดูแลต้นกล้าของเรา โดยใช้ความใจเย็นและความเข้าใจในการพัฒนาอย่างเต็มที่ ทั้งยังแนะนำให้ดูแลความรู้สึกภายใน

ไงรีีย ย ทำความรู้สึกไงรีีย ย ว่าอยู่ตรงกลาง จะทามาหากิน ก็ทำอย่างนั้น เพราะฉะนั้นเราก็ต้องยอมรับว่ามีให้ดูแค่นี้ก็ถูกแล้วและผลจาก การยอมรับอะไรเกิดขึ้น ใจ ก็เย็น พอใจเย็นหนักเข้า ใจมันก็ใส ไม่มี ควา

ในบทความนี้พูดถึงการยอมรับสถานการณ์ในชีวิตและการทำงานภายในจิตใจ การที่เราสามารถเข้าใจว่าเราอยู่ที่ไหนในชีวิต และการยอมรับว่าหากมีเพียง 10 เปอร์เซ็นต์ในการเข้าใจ ก็เพียงพอแล้ว การใช้เวลาและความเพียรในก

วิธีเท่านั้น คือ ต้องทำสมาธิสม่ำเสมอทุกวัน ทั้งวันก็ยิ่งดี ทั้งวันไม่ได้เราก้อเป็นช่วง ๆ ไป ทำช่วงเช้าได้ เอา วันพรุ่งนี้ก็อาจจะช่วงสาย แล้วมันก็ค่อย ๆ เติมวันไปเอง พอใจของเรายอมรับ ใจที่หยุด พอหยุด

การทำสมาธินั้นต้องทำอย่างสม่ำเสมอทุกวัน หากกระทำได้ตลอดทั้งวันยิ่งดี หากไม่สามารถทำได้ตลอดทั้งวันก็ให้ทำเป็นช่วงๆ ไป การยอมรับในความเป็นจริงและการหยุดใจช่วยให้จิตใจเย็นและเห็นภาพชัดเจนขึ้น ซึ่งการฝึกป

เราไปเที่ยวอีกสวนหนึ่ง โอ๊ะ ต้นไม้มันใหญ่ สวนที่บ้านเรา เพิ่งสูงเก้าเมตร แต่สวนอื่นเขา 5 เมตรไปแล้ว ก็จะพยายามไปรีด ไปแค่น ไปดึงให้มันยืดขึ้นมา มันไม่ได้กินลูกนะ มันก็ขวบวนการ สังสมของมันในใจภายในก็เช

บทความนี้กล่าวถึงการสำรวจความสุขในชีวิตผ่านการอยู่ใกล้ชิดธรรมชาติ การหยุดพักผ่อน และการเสริมสร้างจิตใจด้วยการรักษาศีล เพื่อให้เราเติบโตและมีความสุขมากยิ่งขึ้นทุกวัน อธิบายถึงการปลูกพืชและการรักษาศีลเป

มันคุ้น เดี๋ยวเราก็จะรู้ว่า อ่อ ตรงนี้มันเป็นหลุม เป็นบ่อ เป็นตอบของปฏิบัติธรรม มันสะดุดทุกทีเวลา มาถึง อย่างนี้เราก็สังเกตออก แล้วในที่สุดก็ชำนาญไปเรื่อย ๆ จาก 50 เปอร์เซ็นต์ ก็เป็น 60, 70, 80, 90, 1

บทความนี้กล่าวถึงประสบการณ์ในการปฏิบัติธรรมและการพัฒนาไปสู่การเห็นดวงจิต โดยมีการอธิบายถึงกระบวนการเรียนรู้และความสำคัญของการยอมรับที่ทำให้เกิดความก้าวหน้าในทางปฏิบัติ ทั้งยังเน้นถึงความหลากหลายของวิธ

ถ้านั่งแล้วไม่มีความสุขก็อย่าไปนั่งมันเลย นั่งไปทำไม ถ้าขุเฉย ๆ สุขมากกว่า ก็เพราะนั่งผิดวิธีจึงไม่มีความสุข จึงไม่ได้รับความสุขที่ผ่านมา เพราะฉะนั้นเรายอม ได้ดวงแล้ว แต่ยังไม่เห็นกายก็ช่างมัน สองตัว

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการนั่งและความสุข โดยบอกว่าถ้าหากการนั่งไม่ทำให้เรามีความสุข ก็ไม่ควรนั่ง การนั่งผิดวิธีจะส่งผลให้เราไม่สามารถสัมผัสถึงความสุขที่แท้จริงได้ การยอมรับและหยุดใจเป็นสิ่งส

สมาธิ คือทำให้ได้ทุกวัน ทุกอิริยาบถ นั่ง นอน ยืน เดิน หรือว่าเมามากไปก็เอาแค่สองเวลา คือ หลับตากับลืมตา หรือ หายใจเข้าสายใจออกก็ได้ สังเกต คือเวลาเลิกนั่งสมาธิแล้วให้มันสังเกตว่า เราทำถูกหลัก วิชานไห

สมาธิคือการทำให้เกิดความสงบในใจทุกวัน สังเกตผลของการทำสมาธิเป็นสิ่งสำคัญ การเห็นทางใจแตกต่างจากการเห็นด้วยตาเนื้อ การเห็นภาพในใจจะค่อยๆ ชัดเจนขึ้นตามการฝึกฝน และบางคนอาจมีความสามารถในการเห็นภาพภายในชั

มั่นทําให้ระบบประสาทกล้ามเนื้อแข็งแรงและเครียด เขาว่ากันว่าฝืนดวงก็ไม่เกิดประโยชน์ เพราะมันผิดวิธี เพราะฉะนั้น จะให้ใจหยุดได้ก็ต้องหลับตาพอสมควร ปรี๊อ ๆ ตานิด ๆ ไม่ถึงกับปิดสนิท แล้วก็ทำความรู้สึกว่า

เนื้อหานี้สอนวิธีการสร้างสภาวะผ่อนคลายโดยการนึกภาพในใจ เช่น ดวงแก้วหรือองค์พระ เพื่อช่วยให้ระบบประสาทและกล้ามเนื้อทำงานได้ดีขึ้น ควรมีความรู้สึกสบายและไม่เกร็ง โดยการหลับตาและนึกภาพให้ใจอยู่ในท้องเพื่

เราก็นั่ง ๆ นุ่ม ๆ ละมุนละไม คลาย ๆ สบายที่ลอยฟอง ไปบนท้องฟ้า หรือเหมือนนอนกลิ้งลอยไป แม็ตไปบนผิวมัน ถ้ามอง หรือจะนั่งนั่ง ๆ อย่างนี้ก็ได้ให้รู้ว่าสบาย เป็นอย่างไร สบายในระดับนี้ยังไม่ถึงสบายในระดับเข

การฝึกนั่งนิ่งและสัมผัสความสบายในระดับที่ไม่เป็นทุกข์ เป็นแนวทางง่ายๆ ที่ช่วยให้เราหาซึ่งความสุข การ์ดภาพที่นุ่มละมุนช่วยให้เราตระหนักรู้ถึงความสงบใจ ค่อยๆ ฝึกไปอย่างไม่เร่งรีบ เรียนรู้เพื่อปล่อยวางคว

หากซึ้งคำพ่อได้ จงอย่าได้เกียจคร้าน ทั้งยืน นั่งเดินนอน ระลึกถ้อยพุทธเจ้า สั่งสอน คำเช้า หม่นตรึก อย่างก้าวเดินตาม ธรรม

นิวรณ์ 5 ตั้งใจหลับตามจริญสมาธิวาวนานนะ อากาศกำลังเหมาะสมในการเข้าสู่ธรรม หลับตาเบา ๆ สบาย ๆ ผ่อนคลายทุกส่วนของร่างกาย ขบเนื้อยบตัวของเราให้ดี ขบตัวสบาย ๆ ผ่อนคลายทุกส่วนของร่างกาย อย่าให้มีส่วนใดส่ว

บทความนี้นำเสนอแนวทางการเข้าสู่สมาธิให้มีประสิทธิภาพ โดยให้คำแนะนำในการหลับตาและผ่อนคลายร่างกาย เพื่อช่วยปรับตั้งจิตของเราให้มีความสงบและสามารถเข้าถึงความเข้าใจในสิ่งซึ่งเกินกว่าการมองเห็นด้วยตาเนื้อ

ตาเนื้อก็เหมาะสำหรับมองวัตถุภายนอก ไม่เหมาะสำหรับจด เข้าไปดูภายใน ให้สูดกลิ่นจากร่างกายของเรา เขาจะบอกเราเองว่านั้นไม่ใช่ คือพอคิวมด มันตั้งบริเวณรอบนอกตา หน้าผาก เกร็งทั้งเนื้อทั้งตัว นั่งแล้วรู้สึก

เนื้อหานี้อธิบายถึงความสำคัญของการเริ่มต้นใหม่ในชีวิตและการปรับกายและใจให้เข้ากันกับธรรมชาติ เพื่อทำให้สามารถเห็นธรรมภายในตัวเองได้ ในกรณีที่รู้สึกไม่สบายหรือเบื่อหน่ายให้เริ่มการปรับใหม่อย่างง่าย ๆ โ

ธินิมทะ คือ ความหยุดงง คลีบเคล้ม ความท้อ ความง่วง เพราะพักผ่อนน้อยบ้าง หรือออกงการชื่นชมหลังอาหารเพราะเมา อาหารอย่างนี้เป็นต้น อุทิจักกกกจะ คือ ความฟู่ซ่านรำคาญใจ หมายถึงใจคิด ไปในเรื่องราวต่าง ๆ ที

ในบทความนี้ เราได้พูดถึงนิวนธ์ 5 ซึ่งรวมถึงความหยุดงง ความฟูซ่านรำคาญใจ ที่ทำให้เราไม่สามารถเห็นแสงสว่างภายในได้ จากความคิดที่วุ่นวายและหมกมุ่นกับกิจวัตรประจำวัน การกลับมาพักผ่อนและอยู่ในความสงบสำคัญเ

พระสงฆ์ เป็นวัตถุอุ่นิลิคอันบริสุทธิ์ส่งให้เป็นประดุจหัวใจของใจผู้เฒ่าไว้ให้ต่อชู่งนี้ นิทถึงศูนย์กลางกายวันละ ๒ เวลา ให้เรานิถึงศูนย์กลางกายบ่อย ๆ จะมีภาพหรือไม่มีภาพก็ไม่เป็นไรให้ใจเราอยู่ในท้อง ต

พระสงฆ์เป็นวัตถุอุ่นิลิคที่บริสุทธิ์ ส่งให้เป็นดวงใจของผู้สูงอายุ การนิทถึงศูนย์กลางกายวันละ ๒ ครั้งจะช่วยให้ใจคุ้นเคย เช่นเดียวกับเพื่อนต่างศาสนิกที่ทำละหมาด ๕ ครั้ง。เราสามารถทำภาวนาได้ตลอดเวลา โดยใช

ทําบ่อย ๆ ซ้ำ ๆ ภาษาธรรมเขาเรียกว่า ภวติ พุทธิสตา คือ ทำบ่อย ๆ ทําซ้ำ ๆ เฉื่อย ๆ เนื่อง ๆ ก็จะชำนาญขึ้นไปเรื่อย ๆ เพราะฉะนั้นอันดับแรกเอาใจมาอยู่ก่อน แล้วก็อย่าสีมตัว ว่าเราเป็นมนุษย์ธรรมดา ไม่ใช่ผู้ว

ในทางธรรม การทำบ่อยๆ และความเพียรเป็นสิ่งสำคัญในการพัฒนาและเข้าสู่ความเข้าใจในธรรม ทุกครั้งที่เราทำซ้ำ เราจะชำนาญมากขึ้น และการมีวินัยและทำให้ถูกหลักก็เป็นสิ่งสำคัญ อย่าหลงตัวเองว่าเป็นผู้วิเศษ แต่ต้อ