อ.ว.าร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3482 / 3633

กันไป เดี๋ยวมันก็สร้าไปไม่ได้ ความมุ่งในใจก็จะต้องหายไป หมดไปจากเรา หรือ ล่มสลายจากเราไปสักวันหนึ่ง วันนี้อากาศกำลังดีซึ่น ไม่หนาว แต่ว่ากำลังเย็นสบาย เหมาะในการฝึกใจหยุดนิ่งมาก ให้ทำกันไปเถอะ ๆ นะ

เจย์ ในทุกประสบการณ์ (เมื่อเราได้สวดมนต์บุตูชาพระรัตนตรัยรถยกันเสร็จเรียบร้อยแล้ว ต่อจากนี้ไปตั้งใจเจริญสมาธิถวายกันนะ.............) ...พยายามฝึกไป แล้วก็ปรับใจไปด้วย ทำอย่างไรก็รู้สึกพอดี มันก็มีคว

บทความนี้พูดถึงการฝึกสมาธิหลังการสวดมนต์พระรัตนตรัย โดยเน้นการปรับใจให้พอดี เพื่อให้ประสบการณ์สมาธิเป็นไปด้วยความสุขและนิ่งขึ้น เวลาในการนั่งสมาธิจะรู้สึกผ่านไปเร็วกว่าที่เคย อารมณ์และความรู้สึกที่ดีจ

นั่นก็คือว่าก้าวหน้าขณะ ถือว่าดีขึ้นเยอะ ก็ให้ใจไปเลยว่า เราทำถูก หลักวิชาแล้ว ทำต่อไปอีก นี่...นุ่ม...นาน หรือบางช่วงรู้สึกบางส่วนของร่างกายหยายไป มือบ้าง เท้าบ้าง ขาบ้าง ศีรษะบ้าง แมบางส่วนหยายไปก

การฝึกจิตช่วยให้เราเข้าใจถึงความรู้สึกและประสบการณ์ภายในที่เราอาจไม่คุ้นเคย บางคนอาจรู้สึกว่าร่างกายขยายไปเรื่อยๆ เมื่อเข้าสู่ภาวะลึก ลืมตาอาจทำให้ประสบการณ์นั้นหายไป ดังนั้นจึงแนะนำให้ทำต่อไปโดยไม่กล

บางทีตัวเราเหมือนจะลอยไป พอ ตัวลอยนี้การอย่างนี้ เราไม่เคยเจอ บางคนกลัว เอามือจับ สะเนะแน่น เอามือ ความหว่าพื้น หรือบางทีลืมตา อย่างนั้นก็ไม่ถูกหลักวิชา บางที ตัวลอยจากพื้นขึ้นไปจริง ๆ ก็แต่เป็นบางท่า

การฝึกสมาธิเป็นกระบวนการที่สามารถนำไปสู่อาการแปลก ๆ เช่น การลอยขึ้นจากพื้น การรู้สึกน้ำตาไหลโดยไม่มีสาเหตุ ซึ่งบ่งบอกถึงความก้าวหน้าของการฝึกสมาธิ ในระหว่างการฝึก ความนิ่งและสมาธิอาจนำไปสู่ประสบการณ์ท

อย่าเป็นคนลังเลสงสัย ให้เหมือนหุ่นยนต์ที่ไม่มีสมอง ไม่ต้องไปวิเคราะห์ วิจัย วิจารณ์ประสบการณ์ว่าถึงขั้นนั้นขั้นนี้แล้วหรืออะไรต่าง ๆ ให้ทำตัวเหมือนนักเรียนอนุบาล แม้ตัวจะเป็นผู้ใหญ่มาใจเหี้อนในเซ็นต์เ

บทความนี้นำเสนอวิธีการพัฒนาสมาธิให้มีความมั่นคง โดยแนะนำให้เรียนรู้และปฏิบัติเหมือนเด็กเล็ก อีกทั้งยังเตือนให้ไม่ยึดติดกับนิมิตหรือภาพต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นเมื่อทำสมาธิ เพราะสิ่งเหล่านั้นไม่ใช่จริงและอาจส

แต่ฉันม ที่เราไม่ได้ติดต่อ เมื่อเวล าเรานิ่งสนิทก็ มิตก็ มิด เรา เป็นของจริงอยู่ในปี่นั้นมันอีกแบบหนึ่ง ซึ่งจะแตกต่างกันโดยสิ้นเชิง เพราะฉะนั้นมีอะไรให้ดู เรียบ ๆ อย่างสบาย ๆ โดยไม่ต้องคิดอะไรทั้งสิ้น

บทความนี้พูดถึงการหยุดนิ่งและการปล่อยใจ ให้เราได้อยู่ในช่วงเวลานี้โดยไม่ต้องคิดมาก การวางใจให้สบาย ๆ เพื่อให้ชีวิตดำเนินไปอย่างราบรื่น. การมีชีวิตอยู่ในปัจจุบันจะช่วยให้เราเข้าใจความเป็นจริงในตัวเอง ม

อารมณ์สบายน อย่าฟังผ่าน (เมือเราได้สดดมนต์บุตรชาพระรัตนตรัยกันเสร็จเรียบร้อยแล้ว ต่อจากนี้ไปตั้งใจเจริญสมาธิกวานกันนะ...........) ...ให้เริ่มต้นจากจุดที่เราพึงพอใจก่อน แล้วมีความพร้อมที่จะ วางใจ หร

เนื้อหานี้แนะนำให้ผู้ปฏิบัติสมาธิเริ่มจากจุดที่ตนเองรู้สึกพอใจ เพื่อสร้างอารมณ์สบาย โดยไม่ต้องพยายามหามันจากภายนอก เพราะอารมณ์สบายอยู่ภายในตัวเราทุกคน ขอให้ตั้งใจหยุดใจเพื่อเข้าถึงความรู้สึกนี้ ซึ่งสา

โดยจะเอาตัวเราอยู่ในศูนย์กลางกาย หรือจะเอาศูนย์กลางกายอยู่ในกลางตัวเราก็ได้ แล้วแต่เราจะชอบจะนัด ทำงั้น ๆ เท่านั้น เดี๋ยวอารมณ์สบาย อารมณ์ดี อารมณ์เดี๋ยวจะมาเอง แค่เราไม่ต้องไปคิดอะไรเลย นิ่ง ๆ เงียบ

ในเนื้อหานี้หลวงพ่อได้พูดถึงการทำใจหยุดนิ่งเพื่อให้เกิดอารมณ์สบาย โดยไม่ต้องพยายามหา หรือคิดมากเพียงสบายนิ่งๆ และไม่มีความจำเป็นต้องคำนึงถึงฐานที่ต่าง ๆ หลวงพ่อแนะนำให้ปฏิบัติตามนี้เพื่อให้เข้าใจและสา

จะมาเองเมื่อเราไม่แสดงหาอะไร ไม่ปราณีตอะไร แค่นี้ ๆ หยุดกับนึง นุ่ม ๆ ละมุนละไม เดี๋ยวอารมณ์สบายนเอง เอาตรงนี้ให้ได้ก่อนนะลูกนะ สำหรับบางท่าน ไม่ใช่ทุกท่าน เดี๋ยวจะเหมาว่าอะว่าต้องย้อนกลับมาทำอย่างนี้

บทความนี้กล่าวถึงความแตกต่างในการฟังและการลงมือทำระหว่างผู้ใหม่และผู้ที่อยู่ในวงการมานาน โดยเน้นว่าผู้มาใหม่ที่ไม่มีความรู้จะทำตามคำแนะนำง่ายกว่า และมีโอกาสที่จะประสบความสำเร็จจริงๆ ในขณะที่ผู้มีประสบ

ปฏิบัติธรรมต่อใครเมื่อยิ้มเบา ๆ อย่าให้ไปสะท้อนคนข้างเคียงเขาใครฟังหยาบก็ลิ้มตามดวงแก้วใส ๆ พระแก้วใส ๆ หรือหลงปู่ฯ คุณยายอาจารย์ๆ เป็นต้น พอใจสงบแล้ว เราก็หลับตาใหม่อย่างเบา ๆ ส่วนใครฟังละเอียดก็ไ

การปฏิบัติธรรมเป็นการเข้าถึงพระธรรมนั้นต้องมีความสงบ เมื่อยิ้มเบา ๆ อย่าให้สะท้อนถึงคนรอบข้าง ถ้าฟังหยาบให้หยิบตามดวงแก้วใส ๆ และเมื่อทุกคนสงบใจให้หลับตาใหม่ ส่วนรายละเอียดไม่ต้องลืมตา แค่รู้แล้วไม่สน

ยาก ตรงหยุดแรก (เมื่อเราได้สวดมนต์บูชาพระรัตนตรัยกันเสร็จเรียบร้อยแล้ว ต่อจากนี้ไปตั้งใจเจริญสมาธิภาวนากันนะ…………) ...ถ้าเราฝึกทุกวัน ปรับกันไปเรื่อย ๆ เราก็จะคุ้นเคยกับการวางใจศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ใ

ในกระบวนการทำสมาธินั้น เมื่อเราสวดมนต์บูชาพระรัตนตรัยเสร็จสามารถตั้งใจเจริญสมาธิได้ โดยการฝึกทุกวันจะทำให้เราคุ้นเคยกับการวางใจที่จุดศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ซึ่งช่วยให้ใจนิ่งง่ายขึ้น แม้ว่าจะมีความฟุ้งซึ

ถ้าถูกวิธี ตัวก็จะโล่ง โปร่ง สบายในระดับที่เราเกิด ความพึงพอใจ ทำให้กะล่อธีอรันที่นั่งในรอบต่อ ๆ ไป แม้ยังไม่เห็นอะไรกำ นั่นแปลว่า เราทำถูกหลักวิชาแล้ว ที่นี่เราก็รักษาความนั่งนั้นไห้นานขึ้น ให้แน่นขึ

เมื่อเราฝึกนั่งสมาธิด้วยวิธีที่ถูกต้อง เราจะรู้สึกว่าใจโล่งและสบาย ในขณะที่ทำสมาธิ ควรหลีกเลี่ยงการเกร็งหรือฝืน ต้องค่อยๆ ผ่อนคลาย การฝึกร่วมกับการหลับตามีบทบาทสำคัญในการกลั่นใจให้บริสุทธิ์ เมื่อถึงจุ

ใจที่บริสุทธิ์นี้มันมีความสุขมากกว่าที่มัวรื่นที่เคลื่อนไหว ด้วยบุญกุศลคุณ ด้วยความยินดีในรอยเสียง กิ้ง รส สัมผัส ธรรมารมณ์ ปริมาณความสุขจะแตกต่างกันเลย ยิ่งแสงสว่าง ภายในเกิดขึ้น ก็จึงเพิ่มปริมาณแห่ง

การมีใจที่บริสุทธิ์นำไปสู่ความสุขที่แท้จริง โดยการหยุดนิ่งและทำให้เกิดแสงสว่างภายใน ช่วยให้เราได้สัมผัสกับความพึงพอใจและความสุขในชีวิตได้อย่างลึกซึ้ง ยิ่งเราสามารถหยุดความคิดหยุดอารมณ์ได้ ความสุขก็จะเ

ไม่สุขไม่ทุกข์ แต่เรา คิดว่า มันเป็นความสุข เพราะเราไม่รู้จักว่า ความสุข เป็นอย่างไร จะรู้จักคำว่า ความสุข หรือสิ่งที่ความสุขมี หรือเข้า ถึงความหมายที่แท้จริงของคำว่า ความสุข เข้า ถึงจิตวิญาณของความเ

การเข้าใจความสุขเป็นสิ่งสำคัญ แต่เพื่อเข้าถึงความสุขที่แท้จริงนั้นเราต้องหยุดนิ่งในจิตใจและฝึกฝนตัวเองอย่างต่อเนื่อง เพราะการฝึกฝนสามารถทำให้เรารู้จักและเข้าใจความหมายของความสุขได้ดีขึ้น แม้ว่าในบางคร

ประสบการณ์เมื่อใจตกศูนย์ ที่นี่พัดถึงจุดที่จะตกศูนย์ มันกลวงข้างในแล้ว เป็นโพรง เหมือนท้องบ้าง เหมือนหลุมลึก ๆ เหมือนรัก ๆ หรือบางทีเป็นที่ลังเล ๆ มีความมืด จนกระทั่งเราวันไหว เพราะไม่เคยมีประสบการณ์

บทความนี้พูดถึงประสบการณ์เมื่อใจตกศูนย์และการจัดการกับความกลัวและความกังวลทั้งหลาย การรักษาความสงบและการหยุดนิ่งในใจเป็นสิ่งสำคัญในการเผชิญกับความมืดและหลุมลึกในชีวิต คำสอนจากหลวงปู่ผู้ค้นพบวิชชาธรรมก

แล้วก็อย่าเพิ่งไปแสงหาคำตอบว่า แสงมันมาจากไหน เป็นอย่างไร นี่ถูกหรือผิด แสดงอะไรใครฉาย ใครส่อง ใครเปิดไฟหรือลืมปิดไฟอะไรอย่างนี้ไหมต่อไป เพราะกว่าจะเห็นแสงนี้ได้ เราก็นั่งกันมาดีขึ้นคอแล้ว มันไม่ใช่ช่

บทความนี้พูดถึงความเข้าใจในแสงและไม่ควรตั้งคำถามว่าแสงมาจากไหน แต่ควรให้ความสำคัญกับการสื่อสารและการทำความเข้าใจถึงสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวเรา โดยเน้นว่าควรหยุดนั่งเฉย ๆ และเริ่มทักทายกันเพื่อสร้างการสนท

มองผ่าน ๆ (เมื่อเราได้สวดมนต์บูชาพระรัตนตรัยครบเสร็จเรียบร้อยแล้ว ต่อจากนี้ไปตั้งใจเจริญสมาธิกวนกันนะ...........) ...ที่นี่เรามาดูตรงนี้มันยากว่าจะทำใจอย่างไร่มาหยุดอยู่ที่จุด ที่ ๙ เพราะเราไม่คุ้น

ผู้เขียนพูดถึงความยากในการทำใจให้อยู่ที่จุดที่ ๙ หลังจากการสวดมนต์บูชาพระรัตนตรัย โดยเน้นถึงความแตกต่างระหว่างเด็กกับผู้ใหญ่ในการฝึกสมาธิ เด็กมีระบบประสาทที่สามารถทำใจสงบได้ง่ายกว่า ในขณะที่ผู้ใหญ่มีน

ถ้าคิดออกว่า จะเอาที่ไหน เอากับใคร เอาอย่างไร มันก็ไม่มีปัญหา ไม่มีแรงกดดัน แต่ถ้าคิดไม่ออก มันก็มีแรงกดดัน ตรงนี้มันเป็นความเครียดที่ทำให้จิตหมอง ไม่บริสุทธิ์ เราถูกโลกล่อลวงอย่างนี้ ยิ่งโตนานวันเข้

บทความนี้พูดถึงการจัดการกับความเครียดที่เกิดจากการไม่สามารถตัดสินใจได้ และเสนอแนะวิธีการใช้การฝึกสติและปรับจิตใจให้มุ่งสู่ศูนย์กลางกาย ซึ่งเป็นแนวทางที่ทำให้เกิดความนิ่งและบริสุทธิ์ การฝึกนี้สามารถทำไ

ทั่ง ๆ ที่เรามองเหมือนไม่ได้มอง ก็ยังมองอยู่ แต่มองด้วยสำนึกกลิ้ง ๆ มองผ่าน ๆ อย่างนั้น เพราะฉะนั้นเวลาหลับตา อย่ากดลูกให้ตา ถ้าเราไม่ฟังผ่าน หรือฟังจนลืมฟัง คำ ๆ นี้จะมีความหมายมาก คือ ลูกนัยต์ตาจะอ

บทความนี้อธิบายถึงวิธีการมองด้วยสำนึกที่ละเอียดอ่อน โดยการปิดตาและทำความรู้สึกในใจ เหมือนกับการมองผ่านอย่างไม่ตั้งใจ พร้อมกับพูดถึงคุณค่าของการภาวนาที่ไม่ต้องใช้ความแรง แต่ใช้ความละเอียดและความสบายเป็

สำหรับผู้ที่วางใจที่ศูนย์กลางกายตรงที่ 7 ไม่เป็น ต้องมั่นฝึกฝน สมมติว่า วันนี้เราทำไม่ได้ เพราะแรงไป อดทนไว้ไปไฟกัสไม่ได้ กดลูกนัยน์ตามองไปไม่ได้ช่างมัน พรุ่งนี้ฝึกใหม่ วางแผง ๆ แต่ถ้าแผ่วเกินไป อาว ม

เนื้อหาเกี่ยวกับการฝึกวางใจที่ฐานที่ 7 โดยเน้นการฝึกซ้อมอย่างสม่ำเสมอและความพยายามในการทำให้ใจสงบ แม้จะไม่สามารถทำได้ในวันแรกก็ตาม การปรับปรุงสังเกตในการฝึกที่ทำให้รู้สึก 'พอดี' และ 'พอใจ' ทำให้สามารถ