อ.ว.าร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3633 / 3633

อิฐ โมทติ เปจ จ โมทติ กตฺปญฺโญ อุทฺตุ โมทติ โส โมทติ โส ปโมทติ ทีสุวา กมฺมวิสุทฺธิโตน ฯ (ขุ.ธ.25/11/17) ผู้ทำบุณแล้วย่อมปลื้มใจในโลกนี้ ครั้งละโลกแล้วย่อมปลื้มใจในโลกหน้า เขายอมหลิ้มในโลกทั้งสอง เมื่

อุปัชฌาย์กิญจภักดิ์อาพาธ และดูแลคุณนายอาจารย์ฯ นายแพทย์อุดรพร หงษ์ประภาส (หมอเปา) เป็นผู้ดูแลรักษาคุณนายอาจารย์ฯ มหารัตนอุบลิกาจันทร์ ขนุนรุ่ง (ผู้ให้กำเนิดวัดพระธรรมกาย) ตั้งแต่สมัยแรก ที่เข้าวัด ข้

นายแพทย์อุดรพร หงษ์ประภาส (หมอเปา) เป็นผู้ดำเนินการดูแลคุณนายอาจารย์มหารัตนอุบลิกาจันทร์ ขนุนรุ่ง ตลอดเวลาที่ท่านอยู่ในวัด โดยดูแลทั้งด้านสุขภาพและการจัดเตรียมอาหารให้กับท่านในช่วงที่ท่านไม่สบาย คุณนา

ประธานะกุศลสร้างอุโบสถ ปี พ.ศ. ๒๕๒๐ หลวงพ่อบรมชาย มอบหมายให้ชาวบ้านเป็นประธานในการระดมทุนสร้างโบสถ์ ชาวบ้านจึงด้วยความยินดีและเต็มใจ ชาวบ้านเอาบุญนี้โดยไม่คาดคิดก็สามารถนำไปบำเพ็ญอย่างเต็มความสามารถได

ในปี พ.ศ. ๒๕๒๐ หลวงพ่อบรมชาย มอบหมายให้ชาวบ้านระดมทุนสร้างโบสถ์ซึ่งได้รับความร่วมมือจากชาวบ้านและผู้มีอุปการคุณอื่นๆ เช่น คุณอุดม เตะไพฑูรย์ โดยจำนวนเงินที่ระดมได้ รวมถึงการบริจาคจำนวนมาก ทำให้ได้งบปร

วิบากกรรมในอดีต - ขันธ์ในปัจจุบัน ครังหนึ่ง ข้าพเจ้าเกิดอุบัติเหตุคุณ กระดูกขาหัก ต้องเข้าผ่าตัดในโรงพยาบาลจุฬาฯ หลวงพ่ออิ่มชมโมฆวัตตามาเยี่ยม และบอกว่าจะให้คุณหยุดอนุโมทนา ตอนนั้นคุณหยุดท่านพูดว่าเก

บทความนี้เล่าถึงประสบการณ์ส่วนตัวเกี่ยวกับการเกิดอุบัติเหตุและความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมในอดีตที่มีผลต่อตนเองในปัจจุบัน ผู้เขียนนำเสนอแนวทางในการแก้ไขกรรมผ่านการปฏิบัติธรรมและการสร้างบารมี เชื่อว่าบุญจะน

แพทย์ประจำตัวคุณยาย คุณหญิงอุไรวรรณ : ตอนมาวัดครั้งแรกได้พบกับหลวงพ่ออ่อน ยังไม่ได้พบคุณยาย ได้พูดคุยงายครั้งแรกตอนที่ท่านทำเมนูปลามาย หลงพ่อให้คนไปตามคุณหมออุวรรณอาคารบ้างสารอาหารบ้างอย่าง กูดูดูแลเ

บทสนทนาระหว่างคุณหญิงอุไรวรรณและศ.นพ.จุตพร เกี่ยวกับคุณยายที่มีคุณธรรมและการดูแลสุขภาพ คุณยายมีความมุ่งมั่นที่จะรักษาความสะอาดและสอนให้ลูกหลานดำรงชีวิตตามธรรมและไม่วุ่นวายกับกระแสโลก แม้ในขณะที่ท่านป่

อานิสงส์การถวายยารักษาโรคและอุปัฏฐากดูแลพระภิกษุอาพาธ การถวายยารักษาโรคเป็นบุญกุศลที่มีอานิสงส์มาก หากได้สร้างบุญนี้เป็นประจำ มักไม่ล้มเหลวแล้ว ย่อมส่งผลให้ไม่เจ็บไข้ได้ป่วยไม่ต้องทุกข์ทรมานจากโรคร้า

การถวายยารักษาโรคถือเป็นบุญที่ยิ่งใหญ่ ที่สร้างอานิสงส์ให้ผู้ทำเป็นสุขภาพดีไม่เจ็บไข้ได้ป่วย เรื่องราวของพระพฤกษเถระเป็นตัวอย่างเด่นที่ได้ถวายยารักษาโรคแก่พระสมสัมพุทธเจ้าและพระภิกษุสงฆ์ซึ่งได้ผลดีเกิ

Here's the extracted text from the image: --- ต่อมา ในสมัยของพระก็อสมัยสมมาสัมพุทธเจ้า พระพุทธจะเป็นวราวลูปครองเรือน กำลังออกไปบรรพชของมาซ่อมแซมบ้านของตน บังอิฐดินผ่านวัดใหญ่ที่เก่าแก่ทรุดโทรมและปัก

บทความนี้กล่าวถึงเรื่องราวในสมัยของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าซึ่งได้มีการซ่อมแซมวัดและถวายอุปกรณ์ให้วัดเพื่อประโยชน์ในการบำเพ็ญธรรมเป็นของขวัญ พร้อมทั้งเล่าประวัติในชาติสุดท้ายของพระองค์ว่าท่านได้บวชตั้งแต่อ

อานิสงส์ ๑๐ ประการของการถวายยาดรักษาโรคแด่พระภิกษุอาพาธ เราได้ถวายเสร็จในพระสูตรและในหมู่สงฆ์นี้เป็นหมู่คณะประเสริฐสุดแล้ว จึงได้รับอานิสงส์ อันสมควรแก่กรรมของเรา ๑๐ ประการ ดังนี้ ๑. เป็นผู้มีอายุยืน

การถวายยาดรักษาโรคแด่พระภิกษุอาพาธนำมาซึ่งอานิสงส์ 10 ประการที่ส่งผลดีทั้งต่อตนเองและสังคม ได้แก่ อายุยืน, พลังกำลัง, ปัญญา, ผิวพรรณผ่องใส, ยศ, ความสุข, ความปลอดภัย, การคารพยกย่อง, และการไม่ผลิตพรรจาค

อุโบสถวัดพระธรรมกาย

วิสุงคามสีมา คือ เขตสมาที่พระมหากษัตริย์ทรงให้ชัยวัฒน์ เพื่อให้เป็นเขตของพุทธจักร โดยสมบูรณ์ ดังเช่นวัดพระธรรมกายได้รับพระราชทานวิสุงคามสีมา เมื่อวันที่ 12 มกราคม พ.ศ. 2522 ซึ่งเป็นการรับรองความมั่นคง

วิสุงคามสีมา คือ เขตสมาที่พระมหากษัตริย์ทรงให้ชัยวัฒน์ เพื่อให้เป็นเขตของพุทธจักร โดยวัดพระธรรมกายได้รับพระราชทานเมื่อวันที่ 12 มกราคม พ.ศ. 2522 ซึ่งถือเป็นการรับรองความมั่นคงทางพระศาสนาอย่างเป็นทางกา

พระประธานในอุโบสถและขอบปฏิบัติ พระประธาน จำลองพุทธลักษณะจาก ลักษณะมมหาบูชา ๒๓ ประการของพระธรรมกาย ที่เกิดจากการประกอบปฏิบัติธรรมของผู้สร้างและผู้มีส่วนเกี่ยวข้อง เพื่อให้บรรลุพระอริยวงศ์ธรรม ส่งงานและ

พระประธานในอุโบสถได้จำลองพุทธลักษณะจากลักษณะมมหาบูชา ๒๓ ประการของพระธรรมกาย ที่เกิดจากการประกอบปฏิบัติธรรม โดยมีการใช้บุญและเทียนเพื่อสร้างความสงบและสว่างในการปฏิบัติธรรม การสร้างอุโบสถวัดพระธรรมกายจึ

แนวคิด หลักธรรม ในการสร้างวัดพระธรรมกาย (ปฏิรูป ๔) “วัด… ไม่ใช่เพียงที่สร้างอาคาร แต่เป็นที่สร้างพระให้เป็นพระแท้ สร้างคนให้เป็นคนดี” พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงใช้ให้เห็นว่า อวาสเป็นที่สงบสุข หมายถึง สถ

แนวคิดการสร้างวัดพระธรรมกายเน้นที่การพัฒนาแหล่งที่อยู่เพื่อให้เหมาะสมต่อการสร้างคนดี โดยอาศัยสี่เสาหลักหลัก ตามหลักธรรมปฏิรูป ๔ ได้แก่ อวกาส, อาหาร, บุคคล และธรรมะ ซึ่งการสร้างวัดตามแนวทางนี้เน้นการอบ

ทุนในการพัฒนาวัดมาจากการตั้งอยู่ในความดีของ พระ คือ ๑) การปฏิบัติสมฐานในพระธรรมวินัย ประพฤติดีเหมาะสมตั้งแต่การบารมี การไหว้ของพระสงฆ์ และ ๒) การให้ธรรมทานด้วยจาก มารยาทในรับแขก ศาสนพิธีต่าง ๆ นอกจา

เนื้อหานี้พูดถึงวิธีการพัฒนาวัดผ่านบุคลากรและอาสาสมัคร ซึ่งการสร้างวัดที่ดีจะต้องอิงอยู่บนพื้นฐานของความดี การปฏิบัติตามพระธรรมวินัย และการรักษาอาสาสมัครให้มีสุขภาพดี การเน้นความสำคัญของ 'ธรรม' ในชีวิ

ใน การพัฒนาวัด มุ่งนำธรรมมาใช้ใน 4 เรื่อง ใหญ่ ได้แก่ ๑) การเข้าใจในพระธรรมคำสอนของพระ สัมมาสัมพุทธเจ้า - ภาวะปฏิบัติ (ทฤษฎี) คือการเรียนรู้ และทำความเข้าใจพระธรรมลึก สัจ จะเป็นการ สร้างความเข้าใจ (แล

เอกสารนี้นำเสนอวิธีการพัฒนาวัดโดยการนำพระธรรมคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าไปใช้ใน 4 เรื่องหลัก ได้แก่ การเข้าใจและปฏิบัติพระธรรมอย่างต่อเนื่องเพื่อสร้างความสงบภายใน, การเผยแผ่พระธรรมอย่างมีประสิทธิผล เพ

ธรรมภายในโบราณคดีและคัมภีร์พุทธศาสนาเก่าในประเทศไทย ธรรมภายเป็นค่าน้ำของพระพุทธศาสนา ในเขตชาวพุทธนายื่นรู้ธรรมภายในฐานะนุสรณ์อารมณ์สูงสุด และเป็นภาพยิ่งแท้แน่จริงของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ดังนี้ ปรากฏใน

เนื้อหานี้เกี่ยวกับความสำคัญของธรรมภายในในพุทธศาสนาในประเทศไทย และบทบาทของการจารึกและคำกล่าวที่บันทึกถึงหลักธรรมที่สำคัญ โดยมีการอ้างถึงหลักฐานต่างๆ ตั้งแต่คาถาและจารึกที่เกี่ยวข้อง ประกอบด้วยการบรรยา

พระอริยวงศ์คตฺญาณ (สร ปุลฺสโภ) ต่างพระญาณธรรมภายในแม่นมต่าง ๆ กัน แสดงถึงความเป็นภาวะจิตรู้ ธรรมที่เปลี่ยนพระบรมโพธิสัตว์เป็นพระสิขปัญญาเจ้า อันเป็นเหตุแห่งการปรินิพพานเจ้ อันเป็นเหตุแห่งการเกิดขึ้นขอ

พระอริยวงศ์คตฺญาณ (สร ปุลฺสโภ) แสดงถึงการเปลี่ยนแปลงในจิตรู้ธรรมซึ่งทำให้พระบรมโพธิสัตว์ก้าวสู่พระสิขปัญญาเจ้า และเป็นเหตุผลที่ทำให้เกิดพระพุทธศาสนาในปัจจุบัน โดยพระพุทธเจ้าชางจีนได้ประสูติถึง ๒ ครั้ง

นำน้ำสมาธิบ่อธาตุน “ทางเดินของใจ ๗ ฯาน” หลวงพ่อธัมมชโย เมื่อเราได้คำว่าซำมาธิรัตติมาเสร็จเรียบร้อยแล้ว ต่อจากไป ก็ได้จริงสมาธิวาณกันให้แน่จงมั่นใจ โดยเอาขาขวาทับขาขซ้าย มือขวาทับมือซ้าย ให้นิ่งๆรัดจ

บทความนี้กล่าวถึงการนำน้ำสมาธิบ่อธาตุนและการปฏิบัติสมาธิผ่าน ๗ ฯาน ตามที่หลวงพ่อธัมมชโยได้สอน วิธีการทำสมาธิได้ถูกอธิบายอย่างละเอียด โดยระบุถึงตำแหน่งและกระบวนการที่ต้องปฏิบัติ ตามหลักวิชชาทิพย์ที่พระ

วิธีนั่งบริกรรมมิตฺ พระเดชพระคุณหลวงปู่ดวัดปทุม ฤทธิ์เจริญ ท่านให้เน้นถึงดวงไส้ประสานจุดพระอุระที่เจริญในแล้ว ไม่มีตำหนิ ไม่มีขีดข่วนคล้ายขนแมว โทษกับแก้วตา เป็นบริกรรมมิตฺ ท่านสอนให้เจาะใจหยุดนั่ง ๆ

บทความนี้เผยแพร่หลักการนั่งบริกรรมมิตฺตามคำสอนของหลวงปู่ดวัดปทุม ฤทธิ์เจริญ โดยมุ่งเน้นที่การหยุดใจกลางดวงไส้และการบริกรรม 'สัมมาอะระหัง' เพื่อเข้าสู่ภาวะสงบและเข้าใจความมืดเป็นมิตรในการปฏิบัติ สมาธิเ

แสงแห่งความบริสุทธิ์ เมื่อสว่างแล้วก็อย่าหักโหม อย่างสงสัย บางทีอาจล่วงล้ำ อัตร สงสัยแล้ว เอ๊ะ เราเปิดไฟรือเปล่า แสงมันแทงทะลุปกตาเข้าไปในท้องหรือเปล่า ไม่ต้องไปสงสัยว่าแสงจากดาวไหน เราเปิดไฟหรือเปล่า

บทความนี้พูดถึงแสงแห่งความบริสุทธิ์ที่เกิดจากการมีใจบริสุทธิ์ และการรักษาความสงบในจิต โดยเน้นว่าไม่ควรสงสัยในแสงที่เกิดขึ้นในใจ ซึ่งเป็นรางวัลสำหรับผู้ที่ปฏิบัติธรรม สว่างในจิตใจ มอบความสุขและสัมผัสได

คุณหญิงอุไรวรรณ หงส์ประภาส บรรณาธิการบริหาร ผศ.นพ.ชินณรงค์ หงส์ประภาส ขนิษฐา หงส์ประภาส บรรณาธิการ สุภิญญา หงส์ประภาส กรกัญญ์ - นุชญา หงส์ประภาส จัดพิมพ์โดย วัดพระธรรมกาย และกัลยาณมิตรธรรม จิรกิต

หนังสือเล่มนี้เผยแพร่เกี่ยวกับคุณหญิงอุไรวรรณ หงส์ประภาส ผู้มีบทบาทสำคัญในธรรมกาย และการจัดพิมพ์โดยวัดพระธรรมกาย ประกอบด้วยข้อมูลทางบรรณานุกรมและรายละเอียดของการจัดทำหนังสือ รวมถึงบทบาทและการมีส่วนร่ว