อ.ว.าร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3492 / 3633

ถูกส่วนจะเป็นอย่างนี้ ถ้าหยุดได้ถูกส่วนพอดีๆ ตัวมันจะขยาย กายขยายใจขยาย แต่ถ้าหยุดไม่ถูกส่วนมันจะเคบ นิ่งแต่เคบ แต่ถ้าถูกส่วนนิ้วแล้วต้องขยาย ต้องโล่ง ต้องโปร่ง ต้องเบา ต้องสบายๆ ขยาย ตัวหายไปเลย แล้ว

เนื้อหานี้พูดถึงการหยุดใจเพื่อขยายทั้งกายและใจอย่างถูกส่วน การทำให้ใจสงบโดยการเข้าไปสู่จุดว่างภายในที่ช่วยให้เกิดความบริสุทธิ์และตื่นตัว การขยายจิตสำนึกไปพร้อมกับการเรียนรู้ถึงธรรมะต่างๆ จนถึงดวงปัญญา

แต่พอเข้าสู่กลางดวงวิญญาณธัสสนะ จุดส่ว่างแทนที่จะขยายเป็นดวงต่อไปเป็นดวงที่ 7 ก็ขยายมาเป็นกายมนุษย์ละเอียด มันจะพอดี ๆ อย่างนี้โดยที่เราไม่ได้ตั้งใจจะให้พอดี เราจะเข้าถึงสิ่งที่มีอยู่แล้ว แล้วก็ต้องเป

เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าถึงจิตวิญญาณและการฝึกสมาธิที่เชื่อมโยงสู่ความเข้าใจในจิตวิญญาณธัสสนะ โดยกล่าวถึงภาวะการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นเมื่อเข้าใกล้จุดศูนย์และการรับรู้ถึงความเป็นจริงของดวงจิต อธิบายถึงภ

ถ้าเราจะแปลงช่วยเหลือเพื่อนหธรรมก็ต้องทำอย่างทั่วๆ ไป คือ เมื่อแนะนำแล้ว เขาไม่รับฟัง เราก็ยิ้ม รับฟังเฉยๆ ไม่ให้ ความคิดเห็นอะไร แต่ถาทำแล้วไม่ได้ผล ก็ต้องถอยห่างออก มา แล้วก็อย่าไปห้อมล้อมเขา เราก็ไ

การช่วยเหลือเพื่อนในทางธรรมควรทำด้วยความเข้าใจและความอดทน โดยการแนะนำและไม่กดดัน หากเพื่อนไม่รับฟัง ควรรักษาระยะห่างและมุ่งมั่นทำความดีตามแนวทางของตัวเองในขณะนั้น เพื่อให้เขามีโอกาสคิดและตัดสินใจด้วยต

หลักวิชาใจหยุดนิ่งและอาการตกศูนย์ วันอาทิตย์ที่ ๑๙ ธันวาคม พ.ศ. ๒๕๔๘ ตั้งใจหลับตาเจริญสมาธินะ หลับตาเบาๆ พอ สบายๆ รวมใจไปหยุดนิ่งๆ ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ในกลาง ท้องของเรา ในระดับที่เหนือจากสะดือขึ้

บทความนี้อธิบายถึงหลักวิชาใจหยุดนิ่งและวิธีการเจริญสมาธิเพื่อให้ผู้ปฏิบัติสามารถหยุดใจได้อย่างง่ายดาย โดยเริ่มจากการหลับตาและรวมใจไปที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 พร้อมกับการผ่อนคลายร่างกายและทำจิตใจให้เบิกบ

ผ่อนคลายก็ต้องผ่อนคลายจริง ๆ ทั้งเนื้อทั้งตัว เปลือกตา หน้าผาก ศรีษะ คอ บ่า ไหล่ แขนทั้งสองถึงปลายนิ้วมือ ลองผ่อนคลายดูนะ ผ่อนคลายทั้งเนื้อทั้งตัว ข้างทั้งสองถึงปลายนี้เท้าให้ผ่อนคลาย อย่าคาดหวัง นิ่

บทความนี้เสนอวิธีการผ่อนคลายที่มีประสิทธิภาพ โดยเน้นการผ่อนคลายทั้งร่างกายและจิตใจ ตั้งแต่เปลือกตาจนถึงปลายนิ้วเท้า ไม่ควรคาดหวังว่าจะต้องเห็นสิ่งใด แต่ควรมุ่งมั่นไปที่การนั่งในท่าทางที่สงบ และให้ใจเบ

ตัวจะโล่งๆ โปร่งๆ เมา เราจะรู้จักคำนี้เลย เข้าถึงคำนี้ จากประสบการณ์ภายในที่เป็นอย่างนี้ จะไปใช้คำอื่นไม่ได้ คือ ตัวมันโล่ง กลวงๆ เป็นโพรง บางทีก็พองๆ โตๆ แล้วก็ขยายโดยที่เราไม่ได้คำนึงถึงว่า เราจะได้

บทความนี้สำรวจความรู้สึกที่เกิดขึ้นเมื่อเราทำสมาธิ โดยเฉพาะความประสบการณ์ที่ตัวเรารู้สึกโล่ง โปร่ง และไม่ติดขัด ในขณะที่ทำสมาธิอย่างถูกวิธี. มีการสังเกตถึงความรู้สึกที่เกิดขึ้นหลังจากการนั่งสมาธิ ว่าท

ลูกทุกคนมีบุญ บุญเก่ามีเยอะมากพอที่จะเข้าถึง ถ้าศึกษาวิธีการให้ถูกหลักวิชชา แล้วก็ฝึกฝน ปรับปรุงวิธีการปรับใจไปเรื่อย ๆ ให้ผ่อนคลายแค่นั้นแหละ เดี๋ยวก็จะเป็นของมันไปเอง แต่มาบางครั้งเราก็ต้องยอมที่จะใ

เนื้อหาเกี่ยวกับการที่ลูกทุกคนมีบุญและวิธีการปรับปรุงจิตใจให้สงบ โดยการฝึกฝนอย่างต่อเนื่อง ถ้ามีความคิดฟุ้งซ่าน แนะนำให้ปล่อยวางเพื่อเริ่มต้นใหม่อย่างง่าย ๆ มีการแบ่งประเภทอาการตกศูนย์ 2 แบบ และวิธีกา

ตรงนี้ ถ้าเราไม่มีประสบการณ์ หรือไม่ได้ผู้ที่แนะนำบางทีเราก็มาตกม้าตาย ทั้งๆ ที่มันกำลังจะดีมากๆ เขาเรียกว่า อาการตกศูนย์ มันถูกดึงดูดเข้าไปอย่างนั้นแหละ เราต้องทำเหลยๆ เป็นไงเป็นกันแล้วเดี๋ยวจะแสดงจะ

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการเรียนรู้จากประสบการณ์และการรักษาจิตใจให้นิ่งและเบาในกระบวนการพัฒนาตนเองเมื่อเผชิญกับอุปสรรค พร้อมเสนอแนวทางในการยกระดับตนเองให้ถึงจุดที่ดีที่สุด โดยการหยุดคิด และตั้งสติใ

รัก กายธรรมลังพ้น สิ่งใด ลูก หากหยุดนิ่งไซร์ ถึงได้ ที่ ฐานเจิดภายใน กายแก้ว สุด สุขโปรดจำไว้ อย่าให้สิ้มหลง ตะวันธรรม

หยุดนี้คือความสุข อย่าลืมดอกย่ำซ้ำเดิมทุกวันว่า นี่คือธรรมนิยก เป็นกิจที่ต้องทำ เพราะเป็นงานที่แท้จริงของการเกิดมาเป็นมนุษย์ในแต่ละภพแต่ละชาติ แม้ตายแล้วก็ยังเป็นกิจที่แท้จริงอยู่ดีคือ กิจในการทำใจให้

การหยุดใจให้สงบที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เป็นกิจที่สำคัญสำหรับมนุษย์ เพื่อค้นพบความสุขที่ยิ่งใหญ่ เพียงแค่การมีชีวิตอยู่ในโลกนี้และยังคงทำให้เราสนุกสนานกับการศึกษาและรับรู้ถึงความสุขในระดับสูงกว่าที่พบใ

ในกายธรรม ตั้งแต่พระโสดาบัน พระสกิทาคามี พระอรหันต์อย่างนั้น ถ้าผู้ในภพก็ถึงพระอนาคามีใจหยดถึงเป็นที่สุดแห่งความสุขทางปวง ซึ่งเป็นคำยืนยันของท่านผู้แจ้งเห็นแจ้งแทงตลอดในธรรมทั้งปวง ในเรื่องราวความเป็น

เนื้อหาเกี่ยวกับการบรรลุสู่ระดับพระอนาคามีซึ่งถือเป็นจุดสูงสุดทางความสุขในกายธรรม โดยเชื่อมโยงกับเรื่องราวของพระเจ้าจักรพรรดิ์ที่ปกครองทวีปต่าง ๆ และวิเคราะห์ถึงความสุขที่เกิดจากการหยุดใจ เมื่อเปรียบเ

ฝึกใจหยุดนิ่ง คือ งานหลักของชีวิต เมื่อเราได้ยืนเฉยๆ แล้ว เราก็จะต้องให้โอกาสกับตัวเองฝึกใจให้หยุดนิ่ง แล้วให้ถือว่าสิ่งนี้เป็นหลักของชีวิต นอกนั้นเป็นเรื่องรองลงมา แม้มันจะมีความจำเป็น อย่างเช่น การท

การฝึกใจหยุดนิ่งเป็นสิ่งสำคัญที่ควรทำในชีวิต เพื่อให้เกิดความสงบและพัฒนาตนเองให้ดีขึ้น แม้ในขณะที่ทำงานประจำ เรายังสามารถหยุดใจและทำสมาธิได้ทุกวัน ให้ใจอยู่ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เพื่อเข้าถึงความรู้ส

ฝึกให้ได้ดวงจุ้มมรรคน้อยอย่างน้อย นี่เป็นเรื่องที่เราจะต้องฝึกฝน และสอนตัวเราเองให้ได้ ทุกวันให้เรายืนยันทำความเพียรนะ อย่าเกียจคร้าน ต้องสอน ตัวเอง บอกกับตัวเองทุกวัน ที่ต้องสอนอย่างนี้ เพราะมี

การฝึกจิตเพื่อเข้าถึงปฐมมรรคน้อยนั้นเป็นการพัฒนาตนเองที่สำคัญ โดยต้องมีความเพียรและสอนตัวเองไม่ให้เกียจคร้าน การทำให้ใจหยุดนิ่งจะช่วยให้เราเข้าถึงความรู้ที่ลึกซึ้งที่สุด เริ่มต้นจากการนั่งสมาธิเพื่อสร

ประเภทเป็นบำ เป็นโรคประสาท ปัญญาอ่อน อะไรประเภท อย่างนั้น ถ้ายืนงั้นจะต้องได้ ใหม่ ๆ มันก็ฟูง มีด เมื่อ ยืนงไปนาน ๆ แล้วสิ่งเหล่านั้นก็จะค่อย ๆ หมดไป จิตก็จะค่อย ๆ บริสุทธิ์เพิ่มขึ้น ยิ่งบริสุทธิ์ก็ยิ

เนื้อหานี้กล่าวถึงวิธีการทำให้จิตใจบริสุทธิ์เพื่อเพิ่มความสุข โดยการยืนและปรับปรุงวิธีการในการใช้ชีวิต สิ่งนี้จะช่วยให้สามารถสัมผัสกับกระแสบุญที่ไหลผ่านเข้ามาในตัวเรา ทำให้เกิดความรู้สึกโล่งโปร่งสบายแ

อวิตชา วันอาทิตย์ที่ ๒๒ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๕๕ ตั้งใจนั่งหลับตาเจริญสมาธิภาวนากันนะ หลับตาเบาๆ พอสงบๆ ผ่อนคลายทุกส่วนของร่างกายของเรา ทั้งเนื้อทั้ง ตัวให้รู้สึกว่าสบาย ขยับเนื้อยับตัวของเราให้ดีนะ ใ

ในวันอาทิตย์ที่ 22 กรกฎาคม พ.ศ. 2555 มีการแนะนำแนวทางการนั่งสมาธิ โดยกระตุ้นให้ผู้ปฏิบัติหลับตาและผ่อนคลายร่างกาย รวมใจไปยังกลางกาย นำเสนอวิธีการทำใจให้สงบ ด้วยการปลดปล่อยความผูกพันและทำจิตใจให้บริสุท

เพชรลักเม็ดหนึ่ง หรือก่อนน้ำแข็งใสๆ กลมๆ เหมือนดวงแก้ว ให้บรรจงดาม นิราศบ่ายๆ คล้ายๆ เรานิยมถ่ายภาพดอกบัวดอกกล้วยๆ อย่างนั้นแหละ นิคได้แต่ไหนก็เอาแต่[y] ไปก่อน แต่ต้องสบาย นิกรไม่ได้ก็ไม่เป็นไร ค่อยๆ

ข้อความนี้พูดถึงวิธีการฝึกจิตใจให้สงบ โดยการภาวนาและเพ่งอยู่ที่จุดกลางกาย การปล่อยวางใจให้เบาๆ และผ่อนคลาย จากนั้นจะเกิดความรู้สึกสบายและนำไปสู่การสำรวจภายใน การวางใจให้ถูกต้องจะช่วยให้ไม่เครียด ร่างก

ไปจนกระทั่งเหมือนดวงอาทิตย์ยามเที่ยงวัน แต่จะใส่เย็นไม่จ้าดา ไม่แสบตา ใส่เย็นสบาย สำหรับผู้ที่ทำเป็นแล้ว เข้าถึงดงธรรมได้ก็นิ่งในนิ่งต่อ ไปเรื่อย ๆ ฝึกหยุดแรกให้ชำนาญ ให้คล่อง หยุดแรกสำคัญมาก

เนื้อหานี้สนทนาเกี่ยวกับการฝึกหยุดใจในดงธรรม พร้อมแนะนำวิธีการฝึกที่ทำให้ใจนิ่งและสงบ เพื่อให้สามารถเข้าถึงประสบการณ์ทางจิตใจที่ลึกซึ้งและมีความสุขที่ไม่เคยพบมาก่อน โดยเน้นที่ความสำคัญของการหยุดแรกและ

ยิ่งใจเรานิ่งๆ นุ่มๆ นานๆ จากนุ่มนิ่มนานๆ ก็จะกลายเป็นนิ่มนุ่มและก็แน่น เป็นแน่นแน่น แต่อ่านิ่งนิ่มแน่นและก็หนานๆ ครว่นนี้ดวงก็จะใส่ความขยายให้เราเคลื่อนไปสู่ภายในดวงนั้นได้อย่างง่ายๆ พอเราทำตรงนี้ซ้ำ

การฝึกใจให้สูญเสียจากความวุ่นวายภายนอกและทำให้ใจนิ่งจะช่วยเพิ่มความสุขและเชื่อมต่อกับภายในของตัวเรา การทำซ้ำๆ จะสร้างความชำนาญในขั้นตอนนี้ ทำให้เราตระหนักถึงการเชื่อมสัมพันธ์กับดวงภายใน และความสุขจะเพ

ต้องบ่อยๆ ต้องเนื่องๆ ซ้ำๆ พอมั่งคงแล้ว เราจะอัศจรรย์ใจ ส่วนกายละเอียดเราจะย่อให้เหลือนิดเดียว เล็กเท่ากับปลายเข็มก็นเห็นชัดเจนเหมือนเห็นตอนกายขยายโตๆ ซึ่งมันน่าอัศจรรย์ใจมาก สิ่งที่น่าอัศจรรย์ใจอยู่

การทำความเข้าใจเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงภายในที่เกิดขึ้นในตนเองนั้นเป็นสิ่งสำคัญ เพื่อช่วยให้เราสามารถเข้าถึงการบวชเป็นพระธรรมกายที่บริสุทธิ์เหมือนการบวชภายนอก แม้จะเริ่มจากรงค์ของเราที่มีอยู่น้อย แต่ก็

ในเห็น ในจำ ในคิด ในรู้ ของเราหมดสิ้นไปด้วยการทำใจ ให้หยุดนิ่ง เพราะฉะนั้นคำว่าใจหยุดนิ่งนี้เป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่ เกินกว่าที่เราเข้าใจหรือจินตนาการจะไปถึง ใจที่หยุดนิ่งจะทำให้สำเร็จบริสุทธิ์ในทุกสิ่ง จะ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการทำใจให้หยุดนิ่ง ซึ่งจะนำพาเรามาสู่ความบริสุทธิ์ในทุกด้านของชีวิต การทำความเข้าใจเกี่ยวกับนิรนธ์ ๕ และอวิชชาที่เป็นอุปสรรค ทำให้เราต้องตระหนักถึงเป้าหมายของการเกิดมาของม