อวสาน. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 2

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 325 ญาณทสฺสนวิสุทฺธินิทเทโส ન โยสาเน ปนสฺส จิตต์ ภวงศ์ โอตรติ ฯ ตโต ภวงศ์ อุปจฺฉินฺทิตวา มคฺคปจจเวกขณตฺถาย อุปฺปชฺชติ มโนทวาราวัชชน์ ต

เนื้อหานี้พูดถึงความเข้าใจในญาณทสฺสนวิสุทฺธินิทเทโสและการวิเคราะห์มคฺคปจจเวกขณตฺถา โดยเน้นการอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างจิตต์และมโนทวาราวัชชน์ การปฏิบัติและการวิเคราะห์ผลของการปฏิบัติที่นำไปสู่การเข้าใจ

ประโยคศ - ปรมฤทตถพรสายา นาม วิชฤทธิคคัลส่วนอมย มหาวิทยาลัยสมมตย (ทุติโภภาโก) - หน้าที่ 57 อนุสติภูมินิฐุมิทาส สติปฏิฐานานิ วิภาคโต ทูลเสตป ปลสมฤฒิอิตา วิวัต ๑ ต สุพี่ วุตุเมตตุตา อุตตนาแมน ๆ [๒] อาทิ

บทความนี้นำเสนอความรู้เกี่ยวกับการพัฒนาสติและปัญญาในการศึกษาจากมหาวิทยาลัยสมมตย โดยอธิบายถึงเทคนิคต่างๆ ที่ใช้เพื่อส่งเสริมการเรียนรู้และการพัฒนาทางปัญญา โดยเฉพาะในด้านวิธีการฝึกฝนสติและการมีสมาธิ ที่

ประโยค - สมุนไพรสำหรับ กาย นาม วินัยทุกขา อุตโษนา (ปุ๋โม มาโก) - หน้า ที่ 522 จิวาริน อธิฐชฏพุพานิ อธิฐชฏวาดี ปัก จิปติ อิติ ปิท ปุพพกลีริยะ ๆ ชนาม จ ตปิวา นิฐิวิต อธิฐชฏพุพานิ ๆ สุขธิณีปิ สัทธิพุพเต

เนื้อหานี้พูดถึงการใช้สมุนไพรสำหรับการบำรุงรักษาสุขภาพและการพัฒนาความเป็นอยู่ของมนุษย์ โดยมีการถ่ายทอดความรู้และเทคนิคต่างๆ ที่เกี่ยวข้องในทางปรัชญาและการปฏิบัติ ซึ่งช่วยให้ผู้คนสามารถดูแลสุขภาพของตนเ

ประโยค - อธิบายภาพสัมพันธ์ เล่ม 2 หน้า ที่ 131 จังกู ไม่รู้ความไม่มีโรค ไม่เห็นนิพนาน ก็แค่ว่า ย่อมกล่าว คาถานี้..." อ. ที่ 2 ภททตุ ต่วย อิตต ปุพพอ อมหิทน ทิติอุปพะ: อด จ ปน โน มนุษดิ สกากิ กิโรล [

บทนี้กล่าวถึงการใช้คำคาถาในพระพุทธศาสนา พร้อมตัวอย่างจากข้อความในพระไตรปิฎก เพื่อให้ผู้ศึกษาสามารถเข้าใจบริบทและความหมายที่ลึกซึ้ง อธิบายถึงความสำคัญของการใช้คำคาถาในชีวิตของผู้สานุศิษย์และการประยุกต์

ประโยค - สารคดีปี้นี้ นาม วินิจกุล สมุนปกาอักษักา อญุดูนา (ดุดโภภา ภาโค) - หน้าที่ 224 โนะ เจ ลวตี หฤกษ์มุ่ อชณคม์ กาดพุ่ง หฤกษ์มุ่ ฉลนฺต สามมปิ กาดพุ่ง นดวงา อเสนานิกาน วิสุ่ อุปญุตพนวี่ ทพท์ กฎวา วุ

เนื้อหาในสารคดีนี้พูดถึงนาม วินิจกุล ที่มีความสำคัญในการพัฒนาแนวคิดและอุดมการณ์ โดยบรรยายถึงการเข้าใจในอริยสัจ 4 เพื่อสร้างชีวิตที่มีความหมายและมุ่งมั่น โดยมีการอ้างอิงถึงปรัชญาและหลักธรรมจากศาสนา ซึ่

ประโยค - พระธรรมปิฎกว่ากล่าวภาค ๖ - หน้าที่ 33 "ความดีคนดีง่าย, ความดีคนชั่วทำยาก, ความชั่วคนชั่วทำง่าย, ความชั่วอริยบุคคลทำ ได้ยาก " แล้วตรัสว่า " อานนท์ ขึ้นชื่อว่ากรรมอันไม่เป็นประโยชน์แก่ คนทำได้ง

พระธรรมปิฎกกล่าวถึงความแตกต่างระหว่างกรรมดีและกรรมชั่วว่าความดีของคนดีทำได้ง่าย แต่ความดีของคนชั่วนั้นกลับทำได้ยาก ในขณะที่ความชั่วคนชั่วทำได้ง่าย แต่คนดีนั้นทำได้ยาก เมื่อพิจารณาถึงกรรมที่มีความสำคัญ

ในส่วนวรรค จากนั้นเวียนว่ายตายเกิดอยู่แค่ใน ๒ แต่คนที่กุสาวนต์เท่านั้น คือได้เป็นเทวาและมนุษย์ โดยไม่ตกลงไปในอบายภูมิเลย และในชาติสุดท้ายก็ได้บรรลุผลกรรมฃ บรรลุพระนิพพาน อันเป็นเป้าหมายสูงสุด of การเ

ในบทความนี้ได้มีการพูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับการเวียนว่ายตายเกิด โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องพระนิพพานเป็นเป้าหมายสูงสุดในการเดินทางในสรรค์ การเจริญบุญ และบทบาทของการทำบุญในพุทธศาสนา อาจกล่าวได้ว่าในมนุษย์ทั้