หน้าหนังสือทั้งหมด

การฆ่าและอาบัติเกี่ยวกับเจตนาในพระพุทธศาสนา
88
การฆ่าและอาบัติเกี่ยวกับเจตนาในพระพุทธศาสนา
ประโยค(ค) - ปฐมสมันดาปสากเหภา ภาค ๓ - หน้า 87 อาบิต พึงทราบแม้หมวด ๔ ว่า ด้วยเรื่องแพ้. จริงอยู่ ภูษรูปใด สำรวจดูแพ้ ซึ่งนอนอยู่ในที่แห่งหนึ่ง ด้วยคิดใ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการกระทำของผู้ที่มีเจตนาจะฆ่า ซึ่งสามารถเกิดขึ้นได้ในกรณีต่าง ๆ เช่น การฆ่าแพ้หรืออรหันต์ โดยชี้ให้เห็นถึงผลของการกระทำเหล่านี้ในเชิงอาบัติและมารดร ทั้งนี้อธิบายถึงการวิเคราะห์เจตนาท
การระบุชื่อในพระพุทธศาสนา
43
การระบุชื่อในพระพุทธศาสนา
… สมมาทิสโตฺ อาปุตติยา อาปูชี่ เอกาพฺปฏิญาณูโน:" ในวัดดูและอับนั้น ชื่อว่า ๒ อย่าง คือชื่อที่ทั่วไปอาบิติที่มี ชาติเสมอกัน ๑ ชื่อที่ทั่วไปของอาบิตั้งปวง ๑ ในชื่อทั้ง ๒ อย่างนั้น คำว่า สมมาทิสโตฺ เป็นชื่อท…
ในบทความนี้ได้มีการสำรวจการระบุชื่อในพระพุทธศาสนา โดยเน้นไปที่คำที่ใช้ในการจำแนกประเภทต่างๆ ของอาบัติและชื่อที่สำคัญ โดยเฉพาะคำว่า 'สมมาทิสโตฺ', 'อาปุตติ', และ 'กายาสุตโฺ' ซึ่งมีความสัมพันธ์กับวินัยกร
ธรรมาธร วัตรสวรรค์วัตรวัดพระพุทธศาสนา ปี 2563
8
ธรรมาธร วัตรสวรรค์วัตรวัดพระพุทธศาสนา ปี 2563
…ดหนึ่งที่ลงมาจากอาบัติปรกติ และที่ กล่าวว่า “ผู้วุ่นวายเพื่อทำสงฆ์แตก” (สงฆสุก เฑาวาย ปรกเมย) จะต้องอาบิติ สงฆ์เสด็จนี้ เป็นเพราะว่าบุคคลดังกล่าวถือว่าย่อมอยู่ในมุ่งสูง แต่สำหรับ “ผู้ที่ลงมือทำสงฆ์แตกไปแล้…
บทความนี้เจาะลึกสภาพการทำสงฆ์แตกในพระพุทธศาสนา ซึ่งมักเกิดจากความเห็นต่างในนิกายต่างๆ ที่มีการมองว่า นิกายของตนเท่านั้นที่สืบทอดคำสอนที่ถูกต้อง การทำสงฆ์แตกเป็นโทษร้ายแรงที่ส่งผลต่อความเป็นหนึ่งในพระพ
อภิธรรมคาถาสังคณีวัดนนา
209
อภิธรรมคาถาสังคณีวัดนนา
…่ 922 [๕๕๕] อภิธรรมคาถาสังคณีวัดนนา วิจัยฉบับวิชาชาการว่า คาถาปฏิโตโย กถา เป็นอาทิ พิ้งารดังนี้:- [อาบิตทางเป็นต้น] บาลคาถาว่า ฉ อปฏิโตโย กถา มีความว่า อาปิตตังหลาย ที่ท่านกล่าวไว้ในอันตรเปยาส โดยยกคำว่า …
บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับอภิธรรมคาถาสังคณีวัดนนา ซึ่งนับว่าเป็นหลักฐานทางวิชาการสำคัญในแวดวงของอภิธรรม โดยกล่าวถึงคาถาปฏิโตโย และการใช้อภิญญาสมบูรณ์ในพระพุทธศาสนา รวมถึงรายละเอียดเกี่ยวกับอาบัติและการล
การวินิจฉัยและความสำคัญของกิจอาธิกิรณ์ในพระพุทธศาสนา
149
การวินิจฉัยและความสำคัญของกิจอาธิกิรณ์ในพระพุทธศาสนา
…องงกว่ น กตมน สมนอน มีความว่า อาบัติทไม่มี ส่วนเหล่านั้น หารังับเหมือนอาบัติที่มีส่วนเหล่าไม่. เพราะอาบิติ ที่เป็นออนเสสนั้น อัญภิษฺไม่อาจแสดง คือ ไม่อาจตั้งอยู่ในส่วน หมดดด จำเดิมแต่อนาเสนาบัดนั้น. นอกจาก…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการวินิจฉัยและความสำคัญของกิจอาธิกิรณ์ในพระพุทธศาสนา โดยมีอธิบายถึงอาบัติและการเชื่อมโยงต่างๆ รวมถึงการแยกสมะในกรณีต่างๆ ข้อมูลนี้ช่วยให้เข้าใจประเด็นและหลักการในการจัดการกับอาบัติได
การแสดงอาบัติในพระวินัย
76
การแสดงอาบัติในพระวินัย
… ๒ บาทที่เหลือ ก็พึงทราบโดยท่านองค์ที่กล่าวแล้วนั้นแล [๕๐๕] ภิญญูใด แสดงสภาพาดิติ ภิญญูชื่อว่าแสดงอาบิติ อย่างใดอย่างหนึ่งมีปัจจติยื่นให้ ต้องทุกกฏ เพราะการแสดงเป็น ปัจจัย จริงอยู่ เมื่อแสดงอาบัติอื่…
เนื้อหานี้กล่าวถึงการแสดงอาบัติในพระวินัย โดยเฉพาะเรื่องของการออกด้วยวาจาและเงื่อนไขที่เกี่ยวข้องกับการเกิดอาบัติ ที่ผู้มีความรู้ต้องเข้าใจในเรื่องนี้ การแสดงอาบัติเป็นสิ่งที่ต้องมีการพิจารณาถึงความตั
ข้อพิจารณาเกี่ยวกับอาบัติของภิกษุ
75
ข้อพิจารณาเกี่ยวกับอาบัติของภิกษุ
…ดังต่อไปนี้ :- ภิกษุที่ต้องอาบัติที่เป็นไปทางกายวาวร ด้วยกาย, เมื่อแสดงเสียง ถือว่าออกด้วยวาจา. ต้องอาบิตที่เป็นไปทางเจริญ วิจิวหาว, ถือว่าย่อมออกด้วยกาย เพราะตินัดการสมะ. ต้องอาบิตที่เป็นไปทางกายวาวร ด้วย…
เนื้อหาประกอบด้วยการวิเคราะห์เกี่ยวกับอาบัติที่ภิกษุต้องเผชิญและการถือเสียงในการแสดงถึงการปฏิบัติ ศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างกรรมของภิกษุและวาจาของตน นอกจากนี้ยังชี้ให้เห็นถึงการตีความและการฟื้นฟูศีลธรรม
ปัญญามนต์ปลาทากาก: อรรถกถาพระวินัย
35
ปัญญามนต์ปลาทากาก: อรรถกถาพระวินัย
ประโยค - ปัญญามนต์ปลาทากาก อรรถกถาพระวินัย ปริวาร วันฉนา - หนี้ที่ 749 ก็เพราะอาบิตาหล่านี้ ที่จวาดไม่ถึงความวิบัติเยอใม้ ฉะนั้น คำว่า กิติ วิปุตฺติโย นี้ จึงเป็นคำถามถึงความวิบัติแห่…
เนื้อหานี้วิเคราะห์และประมวลคำถามที่เกี่ยวข้องกับความวิบัติต่าง ๆ ในพระวินัย และแนวทางในการระงับปัญหาเกี่ยวกับวิวาทและอนุวาท โดยยกตัวอย่างคำถามที่ยังมีความหมายลึกซึ้งจากตำรา. คำและแนวคิดเช่น อาบัติ, ส
ความเข้าใจในพระคำสอน
243
ความเข้าใจในพระคำสอน
…ร คำว่า ฉนมนิติสุทธิ นี้ พระผู้พระภาคตรัสหมายเอาเนื้อความ นี้ว่า "เมื่อป่ออเบิตแล้วปิดไว้ ชื่อว่าปิดอาบิตใหม่อื่น." คำว่า วิจิ วน ติตสุทธิ นี้ พระผู้พระภาคตรัสหมายเอื้อเนื้อความ นี้ว่า "ต้องอาบเบ็ดแล้วปิดเ…
…หาเกี่ยวกับการตีความพระคำสอนและรายละเอียดเกี่ยวกับคำศัพท์ในพระธรรม เช่น อณุญาปฏิโย ความหมายของการปิดอาบิตและการงดปฏิฆะ รวมถึงคำว่า ปฏิญโม และการวิเคราะห์ความหมายที่สำคัญในเนื้อหาเหล่านี้ เมื่อพิจารณาจากพระ…
การศึกษาเกี่ยวกับอาบิติและวินัยในพระพุทธศาสนา
229
การศึกษาเกี่ยวกับอาบิติและวินัยในพระพุทธศาสนา
ประโยค - จุดตลอดนับปาลากา อรรถถ์พระวินัย อุตรวรรค วรรคา - หน้าที่ 637 ไดอิจิ " ชื่ออาบิตอาบิตี ๕ กอง ชื่ออาบิติมา อาบิตี ๒ กองชื่อว่าวาบิตหนิก อาบิตี ๖ กอง ชื่อว่าวามีส่วนเหลือ กอง อาบิต
บทความนี้กล่าวถึงการแบ่งประเภทอาบิติในพระพุทธศาสนา รวมถึงการติดตามวินัยต่างๆ ที่สัมพันธ์กับการปฏิบัติของภิกขุ โดยเฉพาะเรื่องที่มีความสำ…
โครงสร้างของปฏิรูปการอาบัติในพระพุทธศาสนา
17
โครงสร้างของปฏิรูปการอาบัติในพระพุทธศาสนา
…รรม เปรียบคล้ายกับโทษประหารชีวิตในทางโลก 5.1.2 สังคาฯเสส เป็นอาบัติหนักรองลงมาจากปาริชิ ภิกษุที่ต้องอาบิติ สังฆาทิสสะต้องไปอยู่ปราเป็นจำนวนวันเท่ากับวันที่ปิดควมผิดนั้น จากนั้นอย่ามั่นอีก 6 ราตรี แล้วจึงออ…
เนื้อหาเกี่ยวกับปฏิรูปวิธีการอาบัติในพระพุทธศาสนา ซึ่งแบ่งออกเป็น 8 หมวด โดยได้กล่าวถึงอาบัติทั้ง 4 ตัวหลัก ได้แก่ ปาเศษ, สังคาฯเสส, อนิติ และนิสินคัลยาจิตติย์ โดยระบุถึงข้อกำหนดและการลงโทษต่างๆ สำหรั
อัฐสมโมธานและอักษรสมโมธานในพระพุทธศาสนา
53
อัฐสมโมธานและอักษรสมโมธานในพระพุทธศาสนา
…ปวัรรน์ - หน้า 461 ปริวาส. "นี่ชื่อโอษฐสมโมธาน. อัฐสมโมธาน ที่ชื่ออัฐสมโมธาน คือ บรรดาอาบิมากหลาย อาบิตหลาใจ จะเป็น ๑ ตัวก็ ๒ ตัวก็ ๓ ตัวก็ ๔ มากมายก็ที่ ปิดไว้นานกว่าอาบิตทุก ๆ ตัว,สงสมประดด้วยค่าแห่งอา…
เนื้อหาเกี่ยวกับอัฐสมโมธานและอักษรสมโมธานในพระพุทธศาสนา ซึ่งอธิบายเกี่ยวกับการกำหนดราศีและอาบิตในสภาวะต่าง ๆ โดยเน้นวิธีการประมวลอาบิต และเวลาในปริวาส พร้อมอธิบายกรณีของภิกษุที่ปิดอาบิต.
อรรถกถาพระวินัย องค์ 424
16
อรรถกถาพระวินัย องค์ 424
…ตตกิสฺกา ได้แก่ ครูบาอิต มีกิยาสังคะเป็นต้น. สองบทว่า ตติ วา ปฏิอุทรา ได้แก่ อาบติดปราชญ์ ในอาบติด อาบิตุพุกาลิติ เป็นอาบติดเลวทราม อาบติดทุกอทู เป็น อาบติดเลวทรามกว่า อาบติดทุกอา เป็นอาบติดเลวทราม อาบติด…
เนื้อหาในพระวินัย องค์ 424 กล่าวถึงการอธิบายหลักการที่สำคัญเกี่ยวกับการให้โอวาทของพระสงฆ์และการเข้าใจในสิ่งที่เกี่ยวข้องกับพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความแตกต่างระหว่างคำสอนต่าง ๆ และการปฏิบัติตามอาจารย์. รว
พระวินิจฉัยในความประพฤติชอบ
15
พระวินิจฉัยในความประพฤติชอบ
…อย่างนั้นแล้ว เธอทั้งหลายยังขึ้นทำ; แมเมื่อเธอทั้งหลายขึ้นทำอยู่ จำแต่กฎกติกาที่ได้ทามแล้วไป ไม่เป็นอาบิติ แก่ปวริวาสสิกขุณั้น. ขึ้นชื่อว่า การสมมติให้เป็นผู้สอนนางอภิกษุณี ซึ่งเป็นตำแหน่งของผู้เป็นใหญ่ ท่…
บทความนี้เน้นถึงรายละเอียดเกี่ยวกับความประพฤติชอบซึ่งพระผู้มีพระภาคตรัสในเรื่องการอุปสมบท การเป็นอาจารย์ และการสังเกตพฤติกรรมของภิกษุและสามเณร ศึกษาเกี่ยวกับการปฏิบัติตามวินัยในการทำวัตรและข้อห้ามที่เ
การห้ามปรามในพระวินัยมหาวรรค
23
การห้ามปรามในพระวินัยมหาวรรค
…ีกล่าวว่า สงฆ์พึงนาบนมือภูผู้ออกไหนเสีย ด้วยลิงคนาเสนา. ภิกษุจึงเลยนั้น อังคสงฆ์พังเพียงเท่านี้ว่า "อาบิติ นั่น พึงเป็นโทษอันเธอทำคืนตามธรรม" แล้ว พึงกล่าวว่า "ท่าน ทั้งหลายงปราถนิด. แต่ต่อพึงกล่าวคำนี้ว่า…
เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการห้ามปรามของสงฆ์ที่ใช้ถ้อยคำเพื่อห้ามปรามภิกษุไม่ให้ทำความบาป ต่างๆ โดยนำเสนอการปฏิญาณและสิ่งที่สงฆ์ควรเข้าใจในกรณีที่เกิดปัญหาที่ต้องมีการตัดสินใจ ผ่านเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกิดข
การฝันและการแสดงวิจรในพระพุทธศาสนา
255
การฝันและการแสดงวิจรในพระพุทธศาสนา
…นสมคุ์ ปาจจิตติย..." (ต้องแล้ว) ซึ่งนิสนสมคุ์ ปาจจิตติยตัวนึง. ถ้าวิจร ฝัน พิงกล่าวว่า "ทู...". ซึ่งอาบิตลาค่ะ. ถ้าวิรวามฝันพิง กล่าวว่า "สมพฤทล......" ซึ่งอาบิตลาค่ะ. " แม้ในภายเสียละ ถ้า วิจรมีฝันเดียว พ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวทางการแสดงวิจรเกี่ยวกับการฝันในพระพุทธศาสนา โดยมีการยกตัวอย่างการกล่าวถึงฝันเดียวและหลายฝัน รวมถึงวิธีการขออนุญาตจากสงฆ์ในการแสดงวิจรเหล่านี้ เนื้อหาให้ความสำคัญกับอธิกรณ์และศีลธร
ดอกไม้สมุนไพรสกาลปะเปลา ภาค ๑
209
ดอกไม้สมุนไพรสกาลปะเปลา ภาค ๑
…หาร ชื่อ ทับทรวง (ดอกไม้แผลงสำหรับประดับ) พระนามเฉพาะบาทในพระบาสนั่นทื่ณะนี้ก่อน [ว่าด้วยการวิจัยฉวยอาบิติในการปลูกเองเป็นต้น] ก็แล้ว พึงทราบวิจัยฉวยอาบิติโดยผิดดั้งแต่ต้น ดังต่อไปนี้:- เป็นอาบัติวิธีติ กั…
บทความนี้กล่าวถึงการใช้ดอกไม้สมุนไพรสกาลปะเปลา ประเภทต่างๆ เช่น มัญชิกา วิฐิกา และอาเวภา พร้อมแนวทางในการปลูกดอกไม้ เพื่อประโยชน์ด้านต่างๆ ตามระเบียบที่กำหนดในพระธรรม. มีการอธิบายถึงวิธีการปลูกและข้อป
ปฐมสมันต์ปลาสติกาแปล ภาค๒
353
ปฐมสมันต์ปลาสติกาแปล ภาค๒
…รภากิริยา ๔ รูปนั้น มาสก์หนึ่งของ อันเตวาสิกรูปหนึ่ง ๆ ในพวกอันเตวาสิก เป็นสหรับกิริยาที่วอทาน เป็น อาบิตทุกกฎแห่งอันเตวาสิก ตั้ง ๓ รูปนั้น ด้วยมาสก์นั้นนั้น. & มาสก์ เป็นอาติตถิยกฎอันเตวาสิกตั้ง ๓ รูป ด้ว…
ในบทนี้มีการกล่าวถึงลักษณะของมาสก์ที่มีทั้งหมด ๓ รูป สืบเนื่องจากกฎแห่งอันเตวาสิกซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับภิกษุที่ได้ชวนกันลักษณะในกัณฑ์ ๓ รูปเป็นปาราชิก รูปนี้ไม่เป็นปาราชิก นอกจากนี้ยังสำรวจความสัมพัน
ปฐมสัมผัสภาค ๒ - ความหมายและการตีความ
350
ปฐมสัมผัสภาค ๒ - ความหมายและการตีความ
…)" จึงเดินไปลัก. เป็นปราราชิผลแก่มภิญญูที่ลักนั้น ในขณะ ที่ทำให้เคลื่อนจากฐาน ส่วนภิญญูอันนี้ไม่เป็นอาบิติ. เพราะว่า ภิกษุ ยอมพ้นจากอานีทาน ด้วยคำพูดเป็นปริยาย จะนี้แล้ว. จึงกล่าวด้วยภิญญูสั่ง.
ในบทนี้อธิบายเกี่ยวกับภิญญูผู้เป็นสาย ว่ามีความหมายอย่างไรในท่ามกลางการทำกรรมและการจัดการทรัพย์ที่เก็บไว้ บทความเน้นถึงการกระทำของภิญญูในการตัดสินใจเกี่ยวกับทรัพย์ที่ไม่มีเจ้าของ ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงก
ปฐมภาคปลากคำแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 319
319
ปฐมภาคปลากคำแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 319
…บว่า "เอาให้" แต่อย่าไม่อยาก ให้, แม้เมื่อเป็นเช่นนี้ ก็เป็นปราชญ์ ในเพราะเจ้าของทอดธูระ. แต่ไม่เป็นอาบิตแก้ภิญผู้หยาบคาย ชื่อว่าของฝากไว้นั้น ที่รุนเหล่านิ มอบไว้ในมือของตน เพื่อประโยชน์แก่การคุ้มครองให้เ…
บทความนี้สำรวจเรื่องราวเกี่ยวกับความเชื่อใจและความสงสัยในการฝากทรัพย์สิน โดยมีการวิเคราะห์พฤติกรรมที่เกี่ยวข้องระหว่างเจ้าของและผู้รับฝาก เมื่อเกิดเหตุการณ์ที่เจ้าของมีข้อสงสัยในความซื่อสัตย์ของผู้รับ