เอกัคตา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1 / 1

…ย่างเดียว” จึงจะไปถึงตรงนั้นได้ “นิ่งอย่างเดียว” นี่แหละ ที่เรากำลัง “นิ่งอย่างเดียว” นิ่ง ปีติ สุข เอกัคตา จะไปด้วยกันได้ เวลาปีติเกิด จะไม่ใช่โลดโผน มันจะ เกลี้ยง ๆ บริสุทธิ์ ใจจะนิ่งแน่น ถ้านิ่งแน่นก็ได้ …

การฝึกเพื่อให้ใจนิ่งอย่างเดียวเป็นสิ่งสำคัญในการเข้าถึงปีติและสุข โดยการปล่อยวางและทิ้งทุกสิ่งก่อนที่จะไปถึงขั้นนั้น เมื่อใจนิ่งแน่นจึงจะสามารถสัมผัสกับปีติและสุขได้อย่างแท้จริง ซึ่งการเข้าถึงนี้ต้องใ

…ใจ จักขุ ญาณ ปัญญา วิชชา แสงสว่าง จะมาพร้อมกัน จะมีความมั่นใจและหายสงสัย ใจจะรวมเป็นหนึ่ง เรียกว่า “เอกัคตา”

…ว่า หยุด นิ่ง สงบ ระงับ หมายถึง ใจที่แวบไปแวบมา คิดไปในเรื่องราวต่าง ๆ เราดึงมาหยุดให้เป็นหนึ่ง เป็นเอกัคตา มีอารมณ์เดียว หยุดนิ่ง ๆ อย่างนี้เรียกว่า สมถะ วิธีที่จะฝึกใจให้หยุดนิ่ง เพื่อให้เข้าถึงคำว่า สมถะ …

บทความนี้พูดถึงการปฏิบัติเพื่อเข้าถึงพระธรรมกาย โดยเน้นความสำคัญของสมถะและวิปัสสนา ที่ต้องมีการทำงานร่วมกัน เหมือนบันไดที่ต้องมีขั้นตอนในการฝึกสมาธิ ใจที่หยุดนิ่ง หมายถึงการไม่คิดเตลิดไปในเรื่องต่าง ๆ

…รรยากาศ รู้สึกเหมือนเราไม่มีตัวตน มีแต่ใจที่หยุดนิ่ง ๆ ตั้งมั่นอยู่ภายใน สงัดจากกามและอกุศลธรรม เป็นเอกัคตา ใจเป็นหนึ่ง มีอารมณ์เดียว ความบริสุทธิ์ และความสุขจะเกิดขึ้นพร้อม ๆ กัน ใจตั้งมั่นมีอารมณ์เดียว ใจจ…

เมื่อใจถูกส่วน ใจจะเคลื่อนเข้าไปข้างใน ทำให้รู้สึกว่าร่างกายขยายและกลมกลืนกับบรรยากาศ ความรู้สึกเหมือนตัวตนหายไป ยิ่งทำให้มีความสงบจากกามและอกุศลธรรม ใจจะเป็นหนึ่ง มีอารมณ์เดียว ความบริสุทธิ์และความสุ

…เพราะความสุขจะจูงใจให้ลูกนั่งได้นาน ๆ โดยไม่จํากัดกาลเวลา ถ้ามีความสุขจากสมาธิ ใจจึงจะเป็นหนึ่ง เป็นเอกัคตาและอุเบกขา ตามประสบการณ์ ภายใน คือ ใจจะเป็นกลางจริง ๆ ใจนิ่ง ๆ เฉย ๆ เป็นกลาง ๆ มีความสุข ความบริสุท…

บทความนี้มีการกล่าวถึงการสังเกตใจและความสุขในการทำสมาธิ โดยเน้นว่าความสุขจะช่วยให้ลูกนั่งทำสมาธิได้ยาวนานโดยไม่มีข้อจำกัดด้านเวลา หากมีความสุขจากการทำสมาธิจะเห็นได้ว่าใจมีความเป็นหนึ่งและสามารถอยู่ในส

ปีติ ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวินีฎีกา - หน้าที่ 5 วิบากจิต ๒๓ กุศลจิตกับอกุศลจิต ๒๐ และกิริยาจิต ๑๑ กามาวจรจิต จบบริบูรณ์ ฯ จิตทั้ง ๕ นี้ คือ ปฐมฌานกุศลจิต ประกอบด้วยวิตก วิจาร ส

…ุศลจิต, ปัญจฌานกุศลจิต และรูปาวจรกุศลจิตโดยแสดงให้เห็นถึงลักษณะต่างๆ เช่น วิตก, วิจาร, ปีติ, สุข และเอกัคตา รวมถึงอุเบกขาในแต่ละฌานที่มีความแตกต่างกันในการประกอบสร้างจิต.