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…会去跟别人住的！” “好！很好！”奶奶无限关爱地说，“就住在寺 里，就吃奶奶的饭，别去吃别人家的！” 今天，我终于知道， 简单朴实而舒适的生活， 就是自由的单身生活！ “过着简单的生活， 才能领略到人生简单但无价的幸福！”

奶奶在功德里 每当遇上严重的事件，奶奶就会忆念到功德，并 持续的忆念波罗蜜忆念过去曾做过的好事。许愿不 论过去世或今世所有功德都能帮助我们事事顺利，善 愿皆能心想事成。 功德对我们的人生是件重要的事情，当我们有多且 大的功德时，无论发生什么，我们都能取得胜利。就如 奶奶一样，时时念念功德，心静定而不易动摇。 举个例子来说，当厨房里餐食不足时，奶奶就会念 功德，招来转轮圣王的财富，因此…

在面对困难时，奶奶常常回忆起功德，并通过念诵波罗蜜来维持内心的平静与坚定。她相信，无论是过去还是现在的功德，都能带来好运，帮助实现善愿。奶奶的信念让她在生活中从不缺少食物，始终保持乐观与平静。无论遇到何种情况，她总能能保持内心的纯净，沉浸在功德中，教导家人反思自己的错误。奶奶的智慧让人敬佩，她用功德的力量引导着家庭。

山功德为依靠 奶奶的人生以功德为主，奶奶热爱功德，故而最爱修功德，因为功德也能 Help 奶奶。人生旅途上，总有时好时坏的境遇，还有烦恼，因为其他的东西不能拿来作为依靠，唯得像奶奶般以功德作为依靠。 佛历2534年1月26…

…为功德不可不修。奶奶虽不识字，但仍能带领团体完成建立寺院的功德，甚至供养了殊胜的功德衣。 奶奶修过很多功德，如打坐、深修、处理世界大战，并且成功地建立法身寺。 此外，奶奶还想到要供养功德衣；为了要圆满人生的每一件事，无论是在外的粗功德（如供养斋僧、建盖寺院），还是内在的细功德（如打坐），奶奶都法喜地做着。 佛历2523年11月7日

奶奶不喜欢脏脏 “我们都知道人生的终极目标是精进修行而证入涅槃界，但是在这之前得先把那些脏脏的东西处理好。” 奶奶不喜欢看到脏脏和不干净的事物，如果看到有人弄脏话的，就会马上去劝告他们。 奶奶许愿说：“愿生生世世都不要去想、去说、去…

…逸，好好的修行而達到身口意清淨，內在清淨光亮。 在這最後一世的今生，得全心全力意去行善，不要留下遺憾，不要把不好的帶到來世去。從此時此刻開始，必須勤奮修行直到勝利，直到呼吸停止的那一刻。 我們既已有了人生的目標，就要為修功德而拼搏。 不論我們拼不拼搏都要面對死亡，肯拼搏就還有勝利的機會，不拼搏就只有服輸了。在尚未做出任何嘗試前就認了輸，不就死得太沒價值嗎？ 我們生於世是為了降魔而來，而不是讓魔來奴役我…

金钱的价值 使用钱之前，必须要懂得金钱的价值，千万不可挥霍无度，或贪慕虚荣而不知节俭储存，以致日后永远成为金钱的奴隶。须知挣钱辛苦，血汗钱得来不易，花用时就会谨慎了。 奶奶每天打坐入定，寻觅粗质与细腻的财富。粗质财富是寻找善心人到寺院来布施，修功德。这些善款足以帮助寺院的日常运作，好让寺院中的人可以安心修行，修波罗蜜，这样奶奶的心才可矇担。 当找到足够的资粮后，就可歇下闭眼，打坐休息，享受内

…奶通过修行与布施，寻求精神与物质的平衡，使得金钱能够为寺院及修行者带来帮助。通过学习如何妥善运用财富，可以使人的内心获得真正的快乐和宁静。只有珍惜与合理运用金钱，才能避免成为金钱的奴隶，实现更有意义的人生。

我最想感谢法胜法师，是因为他给予我们在人生日目标上的引导和让我们知道我们生来是为了什么。师父复兴了佛教和弘扬了法身门静坐法，目的为了获得人类内在的真正快乐。师父无私地教导其弟子，不管种族、社会地位、宗教和信仰，使他们都能学习如何累积功德和修波…

法胜法师是引导我们人生目标的导师，他复兴了佛教，尤其是法身门静坐法，以帮助人们获得内在的真正快乐。无论种族、社会地位、宗教信仰，法师无私地教导弟子，教他们如何积累功德和修波罗蜜，直至证得法身。他的同情心和对世界和平的渴望促…

會接見訪客，不過，有時也會在午餐時間， 在夜摩天建築物接見他們。訪客會在每個月 的第三個星期日，在放生儀式之前，跟她一 起在茶斯塔（音譯）禮堂靜坐。這些訪客來 自各階層，但無論他們的社會地位，性別或 年齡是如何，詹老奶奶都會悲悲地跟他們人 交流，僅量滿足他們的需求。她在宗教上的 指導是簡易和充滿期待的。她以平能洞悉訪 客的心意，針對他們的想法而作回應。詹 老奶奶總是苦口婆心地勸導每個人要行善積 德

…強調生命的珍貴，提到功德與惡業隨著生命伴隨，提醒大家珍惜當下，努力積累善業，而不要與惡業為伍。她的教導簡易易懂，充滿期待，引導訪客反思內心的善惡。詹老奶奶希望透過這些交流，能夠幫助每一位訪客找到更好的人生方向。

一、序言 現代人大部分都把時間花在欲望與權力鬥爭中，當人的理念是不純的話，其言行舉止也會隨著不純淨，進而產生了自私的心理，渾為各種情緒的倚偶。 如果人生只能在世俗的洪流中隨波逐流，那確是一件令人傷心的事。唯有靜坐是實在的，它不單單只是空談關於功德和好處而已。 這是一位終身研習靜坐的人，分享的經驗。靜坐使人過著圓滿的獨身生活。這也是在佛教裏，出家或…

獨一無二 內在有種特殊被釋放的滿足感。早上，那輪巨大、緋紅的球狀體——太陽，在地平線上升起時，看起來仍佛近在眼前，一伸手便能觸及似的。她就如其他的孩子一樣，心中卻是在想著：太陽下從哪來？她對四周環境的關懷與想法，超出其他孩子們想像的程度。她曾幻想過要到太陽那裏去。 雖然當時，在她幼小的心靈中，知道的就只有那麼多，但卻萬萬沒想到這個夢想，在他日卻能成為事實。她從年輕的時候，就開始感受到自己所見到

…心的豐富情感與理想，她對周遭世界的關注與思考遠超乎同齡人，對於夢想的追求充滿了勇氣與堅持，並展現了她在成長過程中對自身身份的認識與反思。少女即便面對追求者，依然保持著內心的純真與獨立，這種獨特性使她在人生的旅途上，勇於探索自己的渴望及理想。她的故事象徵著尋找自我與獨特性的旅程，這樣的心靈探索值得每一個人思考。

人父母者都負負任，他們必須以身作則， 給孩子們樹立好榜樣。 「膺」的父親本性是善良的，但是一旦喝了 酒，就會和她的母親起爭執。「膺」就是因父母 的這種關係，而在十二歲的時候萌起了修行 的念頭。在一個傍晚，父親如常地喝了十二升 的酒，然後就躺在家屬樓下的竹棚上。因歸 酒後導致神志有點迷糊，使他見自來回地說 著一些醉話，當時母親與孩子們都在樓上。 母親原本就有些話藏在心裏，這時為了能讓 父親清醒，就以

…了一位父親因酗酒與母親的衝突如何影響孩子的成長。故事中，孩子在父母間的緊張關係中萌發修行的念頭，母親試圖喚醒父親卻激怒了他，這種動態揭示了家庭中情感的複雜性。在這樣的環境下，父母的行為對兒童的價值觀和人生道路有著深刻的影響。更多資訊可至 dmc.tv 獲得。

納空瑞西的田園 工作完畢，回到家裏時，發現父親已經生 了。家人都圍在父親的床邊，除了她之外， 所有的兄弟姐妹都有機會向父親懺悔，而她 卻失去了最後的機會。「傷」沒跟着他們一 起哭泣。她知道死亡是人生必經的道路，生 活還是要照樣地過下去，但是害怕下一世會 變成孩子的陰影卻還牽住了她。「從 今以後，我要到哪裡去祈求父親的寬恕呢？」 她的心中無限的憂慮，彷徨無主，不知要向 誰求助。她滿腔苦楚，暗自悲傷…

故事講述了主角在父親去世後面對失去的痛苦和對於來世的恐懼。她感到心中的憂慮無法獲得解決，因為她失去了向父親懺悔的機會。雖然她試圖通過修功德來為父親祈求平安，但對於這樣的方式並不滿意，心中的哀傷依然無法釋懷。本文深入探討了死亡與生存之間的矛盾。

…果是答錯了，他什麼也不說。 祖師的問題，越來越難了。雖然「龐」沒念過書，對外在的世界也沒有什麼認識，但卻能準確無誤地回答那些問題。從來沒有人能如此那麼準確，因為他們都不像她那麼熱愛靜坐。研習靜坐是她人生唯一學會的，也是她唯一的目的。她一心一意地只想跟著祖師研習。她是經過嚴格的訓練，才成就她靜坐的造詣。這尤其特別需要耐心，因她必須面對別人的「閒言閒語」與「排擠」。 （註：以下的敘述，只是老奶奶在北樹寺…

…陰身的深入對話。龐雖未受過教育，但因為對靜坐的熱愛而能準確回答問題，顯示出他在靜坐上的專注與努力。這段過程不僅是智慧的展現，也是一種對社會偏見的克服。透過龐的堅持與祖師的引導，故事傳遞了靜坐的重要性與人生目標的追求。

…遇很 差。身為一個新人，她的地位是最低的。她因 是個文盲而又獲得祖師的優待，能迅速地進入 深修工廠，而遭到他人的妒嫉。再加上她出生 鄉下家庭的背景，使她遭人白眼。她需要適應 環境而不能改變環境。這些私人生活問題沒解 決，會影響到她在深修工廠的静坐研習。不 過，不管寺院裏的同修如何無禮地待她，她 都不在意，因為她一心只想好好地修行靜坐 以便對付魔羅。 在物質方面，寺院所給的床、椅子和蚊 帳都是他人遷不要…

在北樹寺，詹作為一名新人面對著同伴的無禮和自己過去的文盲身份所帶來的困擾。她來自鄉下，受到了妒忌，但她依然專注於自己的修行，對世俗的困擾不以為意。雖然物質條件匱乏，蚊帳和家具都是他人不要的，然而詹卻願意接受這一切，以求更深的靜坐修行。詹清楚，她的修行是為了克服內心的魔羅，無論周圍環境如何，她的心志始終不變。她深知，只有改善自己，才能在深修工廠中取得成就。

寻找生命的答案 在舞库辣·委哉亚高念书时，差雅朴·苏焕婆获得了向诸位学士们那听闻佛法讲课的机会，这激励了他和他的朋友们要成立佛教青年 的计划。每当有关佛法的讲座，远在韩兰阿瑟可（音译）的玛哈塔寺院或其他的地方，他都会设法去听课。 到了青年时期，他对佛法的兴趣更是有增无减。每当一有空闲时间，他就躺到宁静的地方，深思着那些时常俯仰在心里的问题——我们生来为了什么？我们死后会到哪里？功德和恶业真的有

在舞库辣·委哉亚高念书时，差雅朴·苏焕婆获得了向诸位学士们那听闻佛法讲课的机会，激励了他和朋友们成立佛教青年计划。他对佛法的兴趣随着年龄增长而增强，经常思考人生根本问题。阅读佛教课本后，他认识到光知道佛陀的教导是不够的，仅靠知识而不付诸实践，许多问题依然悬而未决。他在宁静的环境中思索：“我们生来为了什么？”以及功德与恶业的实质，期望从中找到启示与解答。

獨一無二 伱：「所有的器具一定要正確地擺放。唯有我們自己修好德行，才能教導他人。如我們能並並有條地處理所有事務，來世我們才能獲得安然無憂的人生。」廚房用品被仔細地分類和整理，例如：僧呆與在家呆的瓦器，都是分開擺放的。 爺奶奶的眼光是銳利的。普通人需要看幾次才能發現的問題，奶奶卻只看一眼，就能發現最細微的塵垢和其他的小問題。 在夜摩天廚房…

本文介紹如何正確地擺放廚房器具，並指出德行對於教導他人及維持整潔生活的重要性。爺奶奶具有敏銳的觀察力，即使是細微的問題也能一眼看出。此外，夜摩天廚房採用了不銹鋼櫃子以代替開放式木架，解決了過去的衛生問題，持續檢查櫃門以確保持整齊，讓人更安心。探討了生活中的小細節如何影響未來的生活安定。更多內容請訪問dmc.tv。

…何功德了。孩子在小時候看起來很可愛，但卻很難想像他們在長大後會變成什麼樣子。這就是為什麼她不要貼上男女感情，因為一旦拖上關係，就必須另外一半操心，而不能專心地修波羅蜜。 單身是自由的，這種自由的人生，也許還有少許的憂心，但卻不必花時間去為別人操心，因此他們較有時間來淨化他們的心。當一個人的心對外在的人和事物不再攀緣，就能容易地進入內在。這就是為什麼歸老奶奶，能全心全意把所有的時間，終生用來學習佛…

這段文字探討了法身法門的傳承及其對個人修行的影響。提到在擁有多個孩子後，個人很難在佛教中修行功德。相對於單身人士所享有的自由和時間，他們能夠專心淨化心靈並專注於佛法的學習。這種內心的平靜和專注讓她能夠不為外界所動，即使面對不理解她的人。最後，她與弟子的關係中也強調了珍貴的教學機會。更多內容，請參見 dmc.tv。

…的學業。 但庚老奶奶卻勸阻她說，只有當他大學畢 業， 她才會批准他出家。因為她的是擁有世 俗知識和出世間知識的學者，然後讓他們結合 這兩種知識來弘揚佛法。由於她自己本身沒受 教育，是經由靜坐了知道自己人生最重要的目 標，所以她非常支持任何教育的倡議，就如祖 Page 136

故事講述一位年輕信徒向庚老奶奶發誓，要過獨身生活並修行梵行。他的決定激勵了其他信徒對佛法的熱情。庚老奶奶支持他們在學術上追求知識，以便更好地弘揚佛法，並認為婚姻可能是累贅。她堅信結合世俗和出世間的知識，才能更有效地推動佛教的發展。最後，她鼓勵弟子們在畢業後再深入修行。

…出了告白：「柏蒂！你從未嘗試過俗世的生 活，同時你的心地太善良了。你會因感到對不 起他人，而把你所有的都給了人。如果你有了 家庭，你們就會面對困難。你生來是為了修波 羅蜜的，而不是為了其他。為了圓滿你人生的 目標，出家是你該走的道路。你有潛質能看到 佛經裏所說的一切。」 不久，柏蒂先生終於在1971年11月19日 順利地出家，成為寺院的副住持，法號達達奇

…考慮德行的傳承。柏蒂的父親提醒他在結婚前要考慮到家庭，膝老師則告訴他他生來是為了修行，而不是俗世的生活。最終，柏蒂先生在1971年11月19日成功出家，成為寺院的副住持，法號達達奇。這段歷程揭示了圓滿人生目標的重要性。