供養 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 2

…的功德，協助僧圓比丘、沙弥、各級學生和大學生受教育，以及根據性向與潛力，個人自行培養來增加的愛好。 十二、如果有殺生、折磨或役使動物工作過多的惡業而造成疾 病，要放生、大、小動物，作护生的本意，以及供養藥給比丘、沙弥和一般人。 九、如果有皮膚病，打掃清潔寺院，如清洗堂、大雄 宝殿、佛塔、佛像，以及為僧團供養賜淡。 十、关于眼睛的疾病，就要修 供灯的功德，点灯供养三宝，以慈悲心看仃别人。

… 讚揚三寶之讚頌文 48 法身之讚頌文 50 帕蒙昆貼年尼祖師之讚頌文 51 詹•孔諾雅老奶奶之讚頌文 52 儀式專用詞 53 求五戒文 53 求八戒文 55 布施日常用品供養詞 56

供養 preaching詞 57 供養功德衣詞 57 恭請法師潤護身經詞 58 恭請法師阿吽達摩詞 58 每天發願文 59 放생詞 60 靜坐指導 61

早課 一、供養三寶 世尊成正等正覺的大阿羅漢；世尊已普遍解說的法；世尊之追隨者，喜修弥陀的僧伽，跟隨佛句證悟，我們禮敬供養甚尊、佛法及僧伽，我請求世尊，雖然是樂久，仍慈悲接受我們的禮敬供奉，為了我們的利益，為了我們…

晩課 一、供養三寶 唸 嘆 咤 哇 阿拉杭 三嘛三菩陀, 沙哇卡 咦 還那 咦 卡哇搭 探模, 屬把底班那 咦沙 咦 咖哇咦 沙哇嘎桑搞, 丹嘛央 咦卡鸞當 沙探芒 沙桑康, 以咦希 沙噦吽希 咦他拉杭 阿唦比參 …

本篇內容詳細介紹了供養三寶的發聲與意義，並且包含了頂禮的禮儀細節，如五體投地的方式。供養三寶是佛教徒表達敬意及感恩的方式，重申了對佛法僧的崇敬。進行頂禮時，透過具體動作來展示信仰的虔誠，並在過程中求得內心的平靜與祝福，讓信…

佛寶、法寶、僧寶、智寶 我們誠謝將花香供養未來 的首佛 供養未來的諸佛法僧 我便誠將所有食物供養 過去的首佛 供養過去無量無邊的諸佛 法僧 佛寶、法寶、僧寶、智寶 我們誠將所有食物供養 現在的首佛

…菩 吩雲 吩鬆 乃阿哪扣達甘 吩怕蹦 那 （泰語）奔代 替哩哇造湯來 摸差靠哩 抖奔南 宗敦皤里玄 吩哩造湯來 （泰語）代吧有 代匯屬 代撒里瑪拉竇 乃嘎把租般尼騰 （巴利語）尼怕那 吩扎優 吩賢 供養現在的諸佛法僧 佛寢、法寢、僧寢、智寢 我們虔誠將所有食物供養未來的首佛 供養未來的諸佛法僧 我們一起供養三寶得到的 哪一種功德，願那一種功德使我們 現在可以得到利益、快樂、成就道、成就果。 願今生結…

本文介紹了星期日儀式的專用詞，包括泰語與巴利語的供詞，強調供養現世與未來的佛、法、僧，以及如何透過這些儀式獲得功德和福報。此外，強調了一位和尚坐於蓮花台的象徵意義。供養儀式代表著對佛法的虔誠與追隨，並希望能夠產生現世利益、快樂，以及成就道與果。

護持 護持佛教，供養僧具， 讓佛教長存世間， 促使今生 和未來得到成就與快樂。 Life 12 Revolution

儀式專用詞 供養器談詞 巴利語 乙嘛尼 媽央 潘多，那屬仗拉武哇拉逆，灌把 理哇拉尼，辟苦桑喬灌，喂呢造呀嗎，哈允呢潘多， 辟苦桑閣，乙嘛尼，那屬仗拉基哇拉逆，灌把理哇拉 尼，把抵刮哈，安哈剛，踢喇辣當，喜搭呀，屬咖…

本文介紹了供養器和供養功德衣的相關詞彙，包括其在巴利語和泰語中的翻譯。供養器的相關詞彙有助於理解這些儀式在文化及宗教上的意義。文中詳細討論了這些專用詞的使用方式和文化背景，使讀者能夠深入了解其重要性和影響。供養儀式…

…北櫻寺學習靜坐的家庭裏去工作。她耐心等待機會的出現，以誠心願。最後，她終於找到了 一位住在薩摺邱（音譯），有貴族血統的女士，名叫乃塚地加納（音譯）。這位女士與北櫻寺的祖師很熟絡，是北櫻寺的大護法居士，供養齊僧已超過了二十年。她的家族擁有幾公里地段的店面，同時也 Page 31

本章描述了詹如何從縣府獨自抵達受谷，尋求加入北櫻寺的過程。由於缺乏人脈，她暫時寄居在親戚家中，努力尋找與北櫻寺的連結。最終，她遇見了乃塚地加納，這位與北櫻寺有深厚聯繫的女士，並希望能在北櫻寺學習靜坐。詹的經歷強調了信仰的力量和社區的支持。

…盡」從沒被責備為「餘燄」。祖師就有如佛經 裏所說，是受過嚴格訓練的良駒，看著屬下的 馬已得到了教訓，它再也不必親自去鞭策 了。 當進行探究時，「盡」和通素師父發現了一 個方法，能獲得無量功德，那就是把供養品直 接供養給澄宗上的諸佛的法身。剛開始時，每個 月一次，他們是以傳統的方式供養給過去、現 68

…行修行。祖師教導學習者靜坐、遊歷天堂與地獄，並強調自我提升和對知見的熟悉。未精進者會受到「餘燄」的責備，進而促進他們在靜坐上的進步。進行探究時，「盡」與通素師父發現了能獲得無量功德的方法，即向澄宗的佛供養。這些教導是靜坐者必須面對的挑戰，也是一種必經的修行方式。

在和未來的佛陀。他們都在餐前以感恩祈禱的方式進行。其實這個傳統做法早已盛行於泰國，通常都是把供品擺在佛桌上供佛。但法身寺的做法，是以靜坐來供養供品，這特點成了傳承至今的Additionally法會。 當時泰國法律規定，每個泰國人都要為自己找個姓氏。而姓氏本來不屬於泰國文化的一部分，是泰皇拉瑪五世為了發展現代化而推行的政策，因此「廷」需要替自…

本文探討了在和未來的佛陀的宗教儀式中，透過感恩祈禱進行供養的方式，這在泰國已經是長久以來的傳統做法。此外，文章中提及泰國歷史上姓氏的普及與現代化政策，以及一位祖師在深修工廠中如何透過抽獎的方式來獎賞卓越的學員，強調了民主的精神。在本文中，靜坐成為供養的重要特…

…途中遇上情況，擾亂了她 心的細膩程度。因此他說：「如果你特別需要 某些東西，只要在你的中心點觀想就可。」因此她就沒去了，但卻在中心點觀想她想要買的 東西。很神奇地，第二天早上，一個陌生人就 到寺院來，供養她所觀想的物品。 有一次，榻榻米節到了，「髡」渴望嘗試榻 榻的味道。祖師知道了她的心意，就說道：

…靜坐，日夜不斷地進行。雖然其他修行者常常外出拜訪親友，但「髡」因為沒有資源或人脈，完全沉浸於修行中。一次被邀請去對岸後，她根據祖師的建議選擇不去，而是在心中觀想需要的物品，隨後便神奇地收到了這些物品的供養。這顯示了她的修行如何影響她的生活及周遭的環境。

深修禪堂 「如果你想吃槐樹，可以在你肚子內的中央點找到；如果那是你想要吃的，就在你肚子內的中央點觀想吧！」於是，她再次嘗試在身體的中心點觀想想槐樹。第二天早上，有位原本她從不認識的人買了槐樹，供養給全寺院的人。從這裏，她作出了總結：身體中心點是生命中「成功」的起源。如果任何人能各自專注在自己體內的中心點，任何想要實現的事，都會實現，而無需向外尋找。 儘管當時的「皈」年紀並不大，但她卻有如一位…

在深修禪堂，一位年輕的修行者探索身體中心點的重要性，她認為專注於這個中心點是實現生命中各種願望的關鍵。她的觀察顯示，當每個人都專注於內心，而非向外尋找時，將能夠實現自己的目標。此外，她的性格使她在修行過程中保持平靜，並贏得了祖師的信任。這段經歷不僅展示了修行者的內在實踐，還強調了寧靜心態對於成功的重要性。

…並沒有什麼特別的影響。儘管那時候的局勢很混亂、「膩」一點也沒有感到恐懼，對於靜坐探究班從未缺席過；她覺得那是她對法身門深入研習的大好機會。當時由於戰亂，再加上各地常常發生水災，人人自危，布料短缺，無人供養，所以大部分的制度八戒女只能用破布縫成白衣穿著。而「膩」從不被這些事情擾亂她修行靜坐的心情。 長久以來，祂師對外國人就特別禮待。

在戰亂的背景下，北擔寺八戒女「膩」展現出非凡的毅力與修行精神。儘管周遭環境充滿不安和恐懼，膩卻能保持心靈的平靜，持續參加靜坐探究班，將此視為深入法身門的大好機會。時局的紛擾與資源的短缺並未影響她的修行，反而讓她更加堅定。透過她的故事，我們可以看到修行者在逆境中從不放棄的信念與勇氣。所有人的努力與祂師的引導，最終促使國民之間的和睦與理解。

…了全寺的弟子，宣佈他將在五年內往生，希望大家繼續靜坐，並將法身法門弘揚到全世界去，那是對人類非常重要和有意義的。此外，他也迫切希望寺院的擴建工程能在他往生前竣工。同期，寺內的法師要維持足夠的經費，繼續供養齋僧，鑽研佛經。他懇請寺眾在他往生後，仍繼續主持寺院目前的所有活動。他的弟子懇求他多留一點時間住世，但他說死是必然的，無論住世多久，他還是肯定會死的。每個人在場的人都意識到，祖師是多麼地關注弟子們今後…

這段文字講述了啟蒙恩師於1954年召集弟子，宣佈他的往生計劃與對寺院未來的期望。他強調了感恩的重要性以及繼續弘揚佛法的必要，並對弟子們的福利表示關懷。法師期望寺院的擴建工程能於他往生前完成，並要求弟子們持續支持寺院的所有活動。