供養 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1 / 1

…tion of the Samayabhedoparacanacra into Thai (3) 111 2 การชูชลากู ไม่มีผลฉันยังในผู**23 22 X:於翠波興供養.ไม่ 得大果;Pm:葎杓中恭敬事執 oj;A:供養愚婆 無大果報. ในพากษ์เทียบใช้คำว่า สลุ* ซึ่งมีความหมายได้ทั้ง“สุข”และ “เดียร์”…

บทความนี้เป็นการวิเคราะห์และแปล Samayabhedoparacanacakra เป็นภาษาไทย โดยเน้นถึงความหมายและการตีความ ที่เกี่ยวข้องกับคำว่า "สลุ*" และแนวคิดการบูชาที่ไม่มีผลที่ยิ่งใหญ่ บทความอ้างอิงข้อมูลจากคัมภีร์และน

護持 護持佛教，供養僧具， 讓佛教長存世間， 促使今生 和未來得到成就與快樂。 Life 12 Revolution

供養 preaching詞 57 供養功德衣詞 57 恭請法師潤護身經詞 58 恭請法師阿吽達摩詞 58 每天發願文 59 放생詞 60 靜坐指導 61

早課 一、供養三寶 世尊成正等正覺的大阿羅漢；世尊已普遍解說的法；世尊之追隨者，喜修弥陀的僧伽，跟隨佛句證悟，我們禮敬供養甚尊、佛法及僧伽，我請求世尊，雖然是樂久，仍慈悲接受我們的禮敬供奉，為了我們的利益，為了我們…

晩課 一、供養三寶 唸 嘆 咤 哇 阿拉杭 三嘛三菩陀, 沙哇卡 咦 還那 咦 卡哇搭 探模, 屬把底班那 咦沙 咦 咖哇咦 沙哇嘎桑搞, 丹嘛央 咦卡鸞當 沙探芒 沙桑康, 以咦希 沙噦吽希 咦他拉杭 阿唦比參 …

本篇內容詳細介紹了供養三寶的發聲與意義，並且包含了頂禮的禮儀細節，如五體投地的方式。供養三寶是佛教徒表達敬意及感恩的方式，重申了對佛法僧的崇敬。進行頂禮時，透過具體動作來展示信仰的虔誠，並在過程中求得內心的平靜與祝福，讓信…

佛寶、法寶、僧寶、智寶 我們誠謝將花香供養未來 的首佛 供養未來的諸佛法僧 我便誠將所有食物供養 過去的首佛 供養過去無量無邊的諸佛 法僧 佛寶、法寶、僧寶、智寶 我們誠將所有食物供養 現在的首佛

…菩 吩雲 吩鬆 乃阿哪扣達甘 吩怕蹦 那 （泰語）奔代 替哩哇造湯來 摸差靠哩 抖奔南 宗敦皤里玄 吩哩造湯來 （泰語）代吧有 代匯屬 代撒里瑪拉竇 乃嘎把租般尼騰 （巴利語）尼怕那 吩扎優 吩賢 供養現在的諸佛法僧 佛寢、法寢、僧寢、智寢 我們虔誠將所有食物供養未來的首佛 供養未來的諸佛法僧 我們一起供養三寶得到的 哪一種功德，願那一種功德使我們 現在可以得到利益、快樂、成就道、成就果。 願今生結…

本文介紹了星期日儀式的專用詞，包括泰語與巴利語的供詞，強調供養現世與未來的佛、法、僧，以及如何透過這些儀式獲得功德和福報。此外，強調了一位和尚坐於蓮花台的象徵意義。供養儀式代表著對佛法的虔誠與追隨，並希望能夠產生現世利益、快樂，以及成就道與果。

布施日常用品供養詞 智者說，僧爰是我們求取佛法知識的最佳管道。因此，維護及供養出 家人是一項殊勝的功德。齋僧是提供溫飽及日常所需品，如米飯及茶水， 在適當的時候，供養於僧衆。此項功德是為了續佛慧命，使僧眾能夠 專心的…

布施日常用品給予僧侶是一項殊勝的功德，能讓僧眾得以專心修行，並具備長壽、好顏容、歡樂、活力和智慧等福報。通過誠心供奉食物及供養品，期望所有人都能獲得幸福和證入涅槃。供養的重要性在於維護佛法的延續，並支持僧眾研究智慧。供養的功德不僅影響受供養者，亦帶給施予者無限的祝福及快樂。

儀式專用詞 供養器談詞 巴利語 乙嘛尼 媽央 潘多，那屬仗拉武哇拉逆，灌把 理哇拉尼，辟苦桑喬灌，喂呢造呀嗎，哈允呢潘多， 辟苦桑閣，乙嘛尼，那屬仗拉基哇拉逆，灌把理哇拉 尼，把抵刮哈，安哈剛，踢喇辣當，喜搭呀，屬咖…

本文介紹了供養器和供養功德衣的相關詞彙，包括其在巴利語和泰語中的翻譯。供養器的相關詞彙有助於理解這些儀式在文化及宗教上的意義。文中詳細討論了這些專用詞的使用方式和文化背景，使讀者能夠深入了解其重要性和影響。供養儀式…

…北櫻寺學習靜坐的家庭裏去工作。她耐心等待機會的出現，以誠心願。最後，她終於找到了 一位住在薩摺邱（音譯），有貴族血統的女士，名叫乃塚地加納（音譯）。這位女士與北櫻寺的祖師很熟絡，是北櫻寺的大護法居士，供養齊僧已超過了二十年。她的家族擁有幾公里地段的店面，同時也 Page 31

本章描述了詹如何從縣府獨自抵達受谷，尋求加入北櫻寺的過程。由於缺乏人脈，她暫時寄居在親戚家中，努力尋找與北櫻寺的連結。最終，她遇見了乃塚地加納，這位與北櫻寺有深厚聯繫的女士，並希望能在北櫻寺學習靜坐。詹的經歷強調了信仰的力量和社區的支持。

…途中遇上情況，擾亂了她 心的細膩程度。因此他說：「如果你特別需要 某些東西，只要在你的中心點觀想就可。」因此她就沒去了，但卻在中心點觀想她想要買的 東西。很神奇地，第二天早上，一個陌生人就 到寺院來，供養她所觀想的物品。 有一次，榻榻米節到了，「髡」渴望嘗試榻 榻的味道。祖師知道了她的心意，就說道：

…靜坐，日夜不斷地進行。雖然其他修行者常常外出拜訪親友，但「髡」因為沒有資源或人脈，完全沉浸於修行中。一次被邀請去對岸後，她根據祖師的建議選擇不去，而是在心中觀想需要的物品，隨後便神奇地收到了這些物品的供養。這顯示了她的修行如何影響她的生活及周遭的環境。

深修禪堂 「如果你想吃槐樹，可以在你肚子內的中央點找到；如果那是你想要吃的，就在你肚子內的中央點觀想吧！」於是，她再次嘗試在身體的中心點觀想想槐樹。第二天早上，有位原本她從不認識的人買了槐樹，供養給全寺院的人。從這裏，她作出了總結：身體中心點是生命中「成功」的起源。如果任何人能各自專注在自己體內的中心點，任何想要實現的事，都會實現，而無需向外尋找。 儘管當時的「皈」年紀並不大，但她卻有如一位…

在深修禪堂，一位年輕的修行者探索身體中心點的重要性，她認為專注於這個中心點是實現生命中各種願望的關鍵。她的觀察顯示，當每個人都專注於內心，而非向外尋找時，將能夠實現自己的目標。此外，她的性格使她在修行過程中保持平靜，並贏得了祖師的信任。這段經歷不僅展示了修行者的內在實踐，還強調了寧靜心態對於成功的重要性。

「我們一定要謹慎使用或處理自信眾所供養的物品。千萬別濫用，因為供養者都在供養 時許了願，否則我們會在未來世墮入他們。」 一間寺院的生存是靠信徒的供養。供養者勤奮地工作，把辛苦賺來的錢拿來供養寺 院，所以每一分錢都是很重要的，而且也是 得之…

本文強調了謹慎使用和處理信徒供養物品的重要性，因為這些供養品來之不易，信徒希望透過供養獲得功德，改善生活。寺院必須珍惜每一分供養，確保有效利用。詹老奶奶作為一名受尊重的教導者，經常在耶瑪食堂出現，指導訪客，並與他們分享教誨，維持信徒…

乍‧》 一天，有個訪客拿了一份地契來見老太奶。她把地契放在桌上，然後告訴奶奶：「我現在有經濟問題，想請求奶奶幫忙許願，希望有人會來買這塊地。如我能賣掉它，我就能清還我的債務，以及供養寺院。」過後，她果然回來供養，並在一個信封上寫著：「我請求你的協助，幫我賣地。現在我已經把地賣了，我和家人為了表示感激，特奉上金額………，供養今年的功德供法會。XXX敬上」。自此以後，許多人都帶他們的…

某天，一位訪客來到老太奶那裡，希望能賣掉自己的土地以解決財務問題。訪客在售出土地後回來感謝奶奶的幫助，並供養寺院。隨後，許多人紛紛找奶奶尋求類似的幫助，形成了分享和感謝的良好循環。故事中還提到了一位女士因母親病重而向奶奶尋求安慰與指引，讓人感受到人們面對困境時的信任與希望。這些事例展現了老太奶與訪客之間的深…

塔建築工地的中央點，插著一支紅色的旗子 作為座標。 老太奶奶非常期待法身舍利塔能早日動 土。有一次，當炎熱的陽光在傍晚減弱時， 奶奶到法場去禮敬白色的大佛像，並許下願 望：「佛祖！請協助我以供養袈裟法會來募 款。願我們能募捐到許多善款，來建築舍 利塔。我現在感到很虛弱，祈求佛陀保佑我身 體健康，能繼續為寺院作出貢獻。」 當打地基柱的時候，箋牌奶奶時常埋 怨：「怎麼挖了又挖！什麼時候才開始建舍…

在一個佛教寺院的工地上，老太奶奶對新建的法身舍利塔充滿期待。每當有陽光減弱的傍晚，她就會前往法場向白色大佛像祈禱，希望能夠成功募得善款以供養袈裟法會。老太奶奶不幸身體虛弱，但仍然堅持為寺院貢獻。隨著建設進展，她的耐心也在考驗中，經常抱怨挖地基的工作進展緩慢，希望能早日看到舍利塔的完工。她的祈願是將佛舍利供奉在新的舍利塔中。文中反映了她的信…

…： [Chi. X: 16a20-24; Pm: 21a24-28; A: 18c22-26] [X] 制多山部.西山住部.北山住部.如是三部宗同義. 謂[1] 諸菩薩不脫惡趣. [2] 於窺堵波興供養業.不得大果. 有阿羅漢禽餘所誘.此等五事及餘義門. 所執多同大衆部說. [Pm] 支提山部.北山部.此二部是執義本. [1] 諸薩不脫惡趣. [2] 藥斗破中恭敬得執少. 有阿羅漢多以不淨染污其衣.…

本文探討了不同部派對菩薩及阿羅漢的看法，特別是在脫離惡趣以及供養的果報上。有許多阿羅漢受限於不淨或無知，並且對於聖道和言說的理解有所差異。部派間的相似性和差異使得教義更加豐富，值得深入研究。更多內容請參見 dmc.tv。