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啟蒙恩師們的辭世 教導靜坐的工作。在臨終前，他以責備的口吻 說道：「我們的進展太慢了，今世還不能打敗 魔羅。我們還在他魔掌的控制下。」這些話不 是想贖低弟子們靜坐修行的程度，也不是責怪 他們的失敗。他只是要讓弟子們知道，他們的 任務還沒結束，每個人不應自滿，直到獲得真 正的勝利。祖師在生前，對寺院做了些預 言。他說北懸寺將會很著名，未來會有許多學 生來加入這個團體…

本文回顾了啟蒙恩師在临终前对弟子的教导，强调我们在修行道路上的进展仍然缓慢，未能打败魔羅，提醒弟子们需持续努力，达到真正的胜利。祖师对北懸寺的未来做出了预言，并提出保留遺體以确保寺院的繁荣，他的指示为弟子们留下了深刻的思考和启示。文章深入探讨了静坐修行的…

獨 一 無 二 腿靜坐。這時，她提醒年輕人：「身為年輕人，你們不瞭解癱瘓和手腕疼痛的感受。但年紀老了你就會知道，當我年輕的時候，早上能靜坐六小時，晚上也能靜坐六小時。趁年輕的時候，做你們該做的事。因為你可能在年老時，無法再做了。」當年事已高，色身衰弱時，管老奶奶開始改變靜坐的坐姿，從盤腿改為蹲下。不過，儘管她的坐姿已經改變，但她的內觀仍然保持清楚。 雖然色身的衰弱是無法避免的，但奶奶從不讓它成為淨

這篇文章講述了一位老奶奶的靜坐經歷。她提醒年輕人珍惜靜坐的時間，並分享了隨著年齡增長而改變坐姿的智慧。儘管身體日漸衰弱，她仍堅持靜坐，即使需要躺著也不妨礙心靈的修行。老奶奶維持著定期接見訪客的日程，展現出她不斷追求內心平靜與智慧的態度。經驗告訴我們，無論年紀如何，我們都能透過靜坐來清淨心靈，回想所修的功德，並保持對生命的熱忱。此文獻給所有重視靜坐的朋友。

…问题，改变 我们的生命，使我们过著 正当的生活，拥有充沛的 心力来修波罗蜜，并且邀 请他人共襄盛举。 唯一有信心释放在身体 中央点，才可称为“展开 新生命”。但是能够认 识到这一点，必须拥有内 在的修行经验，亦即单线 地将心静下来。 佛历2548年7月24日

从师父的教导中，了解到我们是自己生命的设计者。因为，我的天的生活都不放弃，不会让什么事情来不及做。全心全意勇往直前，用布施，持戒，静坐善设，设计好生命。我深信，过去和现在是设计生命的关键。如果今天做得好，明天就一定会是好日子。我们在这个上的时间并不长久。每一个今天都是最重要的日子。什么事情会让自己变得快乐，并且不会损及他人，还能够利益融社会，那就要赶紧去做。 在打坐的时候，我曾会问【大藏佛理论】

通过师父的教导，我们了解到自己是生命的设计者，强调过去和现在是设计生命的关键。每一个今天都极为重要，应全心全意追求快乐，同时关注利他。打坐中提及了国关先生的观点变化，从无宗教信仰到相信通过修行寻找宇宙的意义。www.dmc.tv

卓越之言语逊 什么言语与「静止」相抵触， 说出来，令人心里不安， 失去修行之信心， 就不要说该言语。 什么言语说出来能令人心安静定， 令人有信心行善，或修行， 就应该说该言语。 该言语是卓越之言语， 说出来会令人产生欢喜、敬仰、信心、 度诚的念头， 进而生起喜悦，容易证入佛…

认识我需要坚强面对生命的现实，生、老、病、死是生命必经的过程。现在，我鼓励我身边的人静坐，将功德回向给所有往生的亲人。 现在，我的朋友和我计划在扎晏县组织静坐会，未来要在这里成立一个新的修行中心。我想给这一地区的人多些机会参与活动，静坐修行。我想我会给日本的民众，介绍简单的静坐法，使他们更了解。我想看到人们团结一，看到每个人都快乐的微笑。我会尽力创造那些快乐的微笑，我相信如果每个人经常静…

…不能，而担忧别人也只是枉然。 既然我们还救不了自己，还没有可以依靠之处，这足以证明自己本事不足，随时都可能败在魔王之手。 如今得善缘，生而为人且信奉了佛法，又有幸运上非凡的法门，如不趁年轻的时候努力修行，空让岁月流逝，老来什么也来不及了。 我们不知道将死于何时，如果骤然命丧，极有可能堕入地狱。难道不怕今生一无所获？难道不痛惜易逝的时光？ 今生我们是为修波罗蜜而来的，增上的功德要善加珍惜，只有功德…

文章探讨了个体生死的意义，强调了信奉佛法与修行的重要性。生命有限，恳求他人不如自救，努力修行以积累功德是保持内心平和的关键。面对死亡的不确定性，修持功德与禅修能使我们的人生更有意义。我们应珍惜时间，不辜负潜力与机缘，竭尽所能修行。只有积累细腻的功…

用佛法来省思 当遇上有事发生在我们身上时，得常常利用佛法来省思这件事的缘由，千万不可被烦恼所迷惑，否则就会白白牺牲，成为烦恼的诱饵。 我们要勤奋地修行，意念佛法。倘若碰上难题，打坐所得的智慧，就能借以帮助我们认识什么才是最正确的。 时光飞逝，日复一日年复一年，我们可以试着省思自己，在过去的那些日子里又曾做了什么？ 我们要时时的省思自己，是否正朝着正…

…事一物——无论是公开的或是私下的。北槟寺或帕蒙昆贴年尼祖师本身的一切作为都是光明正大，帕蒙昆贴年尼祖师从不隐藏任何事情，而且无需隐藏。对于这些成就他感觉很欣慰——不必像森林比丘那样远离大众的眼光，独自修行。北槟寺就在社会人群之中，众人眼光之下，一切都可以公诸于世，在这种环境下同样能办道场修行。他说： **鲜花无需喷酒香水，芬芳自溢，无人能阻。尸体不用添加歹物，恶臭自熏。亦无人能藏。**

帕蒙昆贴年尼祖师将女性弟子安排在隔离区域，并严格限制与男性弟子的接触。此举旨在杜绝不名誉行为的发生，使北槟寺的运作公开透彻，杜绝隐私与秘密。他认为，正直的修行无需隐瞒，社会监督是积极的。此管理模式有助于维护寺庙的严谨和清白，并形成健康的修行环境。帕蒙昆贴年尼祖师自信地点明，无论珠莲花或尸体，其本质始终无法隐藏，佛教修行的道路就应如此。

目录 佛陀本生十世.................................................. 8 1. 勤修出离波罗蜜者 — 帝弥王子的故事.................................... 10 2. 勤修精进波罗蜜者 — 大生王子的故事.................................... 18

本书《佛陀本生十世》详细记录了佛陀在其前生中的十个故事，展现了他通过不同的德行，如勤修出离、勤修精进、勤修慈等，所积累的智慧与经历。每一章都重点阐述不同波罗蜜的修行，提供读者灵性的启示与价值观的反思。更深入的内容和故事可通过 dmc.tv 了解。

随心所欲 每日修行的心态不同， 有时想默念(佛号)，有时不想默念； 有时想取相，有时不想取相， 我们内心的感觉如何， 就自然体验心的感觉去实行。 因为证入法身是简单的， 我们要了解心的自然感觉， 我们的心喜欢舒服，喜欢…

…，解脫魔羅。行為 端正，心地善良，使言行趨善。知足寡欲，愛好平靜， 忍耐力極佳。有慈善心，重公輕私。 必是正見敬仰者，謙虛忍讓。 （二）對家庭 甲）使家庭和氣幸福，因每成員有見於修行之益處，每 人坚持戒律，以佛法治家，敬老慈幼，團結一致。 乙）使家庭興隆，每成員各司其職而不誤，意志堅定， 同心合力，每逢挫折，迎刃而解。 當不知道要看哪本書。118

人父母者都負負任，他們必須以身作則， 給孩子們樹立好榜樣。 「膺」的父親本性是善良的，但是一旦喝了 酒，就會和她的母親起爭執。「膺」就是因父母 的這種關係，而在十二歲的時候萌起了修行 的念頭。在一個傍晚，父親如常地喝了十二升 的酒，然後就躺在家屬樓下的竹棚上。因歸 酒後導致神志有點迷糊，使他見自來回地說 著一些醉話，當時母親與孩子們都在樓上。 母親原本就有些話藏在心裏，這時為了能…

本篇討論了一位父親因酗酒與母親的衝突如何影響孩子的成長。故事中，孩子在父母間的緊張關係中萌發修行的念頭，母親試圖喚醒父親卻激怒了他，這種動態揭示了家庭中情感的複雜性。在這樣的環境下，父母的行為對兒童的價值觀和人生道路有著深刻的影響。更多資訊可至 dmc.tv 獲得。

…三天的静坐中，工作上的问题时刻在我心中徘徊。 当我将心静止，把跟工作有关的问题， 如：把数字和财务问题放下，我才能维持 更长的时间，进入更深的境界。但杂念出 现时，没有理会，让它们通过。 在这七天的修行营里，我学习到我必须 成为学生或再成为孩子，放弃我那具分析性 的倾向。孩子没想法，不喜欢事先考虑。也 许会有例外，但都因无知，所以孩子们容易 以无烦恼的情况来看待所有的人事物。在那 时候，我的心灵达到…

在这七天的修行营中，我学习到放弃分析性的思考，成为学生或孩子的状态，使我的心灵达到高度的静止。我在静坐中深呼吸，观察内心的世界，感受快乐与平静。通过这种内心的探索，我意识到放下工作的压力与困扰，能够让我更好地体验生…

僧祇律 根本說一切有律 五分律 四分律 T22:471b1- 476b12 (no.1425) T24:351a1-351a26 (no.1451) T22:45c26-46a11 (no.1421) T22:649a2-649a22 (no.1428) 3. 是名比丘尼不得說 比丘實非實罪。比丘得說比丘尼實罪。是名第三敬法。 5. 芻琢尼不得罵罵嗔 忠詩責苻芻琢。芻琢於尼 得為此事。此是第五敬

本篇探討比丘尼與比丘之間的敬法規範，包括比丘尼不得對比丘指責其罪過，及比丘可以責備比丘尼的相關條款。內容涉及比丘與比丘尼在修行與維持戒律中的相互尊重與應遵循的規範，強調這些律法的重要性，並呼籲信徒應恭敬遵循，切勿違反。詳述了多項戒律及其背後的意義，提出比丘與比丘尼之間應有的互相尊重的行為準則。這些根本戒律一般被視為佛教徒應盡…

要依照佛法修波罗蜜 这一世生下来修波罗蜜，就要努力积极的修波罗蜜。依照佛法来修行而不能依照个人，这样才能得到殊胜上等的波罗蜜。也唯有如此才能一直修波罗蜜到底，给自己和团体带来高尚的进展，有正念的可以持续教导自己。 如果依照个人，就不能一直修波罗蜜到底，后 果还会让自己和团体都受到…

…全寺院的人。從這裏，她作出了總結：身體中心點是生命中「成功」的起源。如果任何人能各自專注在自己體內的中心點，任何想要實現的事，都會實現，而無需向外尋找。 儘管當時的「皈」年紀並不大，但她卻有如一位老修行者般認真研習。通常她都會坐在祖師的右手邊，因為他需要「皈」的協助除了解她的內在成就超越他人外，她也是個容易滿足的人。她個性內向，不善於與人打交道，也不會私藏財物。她對宇宙的看法很單純，使她在任何時候都…

在深修禪堂，一位年輕的修行者探索身體中心點的重要性，她認為專注於這個中心點是實現生命中各種願望的關鍵。她的觀察顯示，當每個人都專注於內心，而非向外尋找時，將能夠實現自己的目標。此外，她的性格使她在修行過程中保持平靜，並贏得了祖…

…法师，舍老奶奶和诸位弟子本着「建好优良寺院，培养优秀僧人，培养善良之人」的宗旨，众人心连心，携手() 共同共建寺身。遵守着佛代【四好法】的原则，建立一座真正利益广大民众的寺，指引民众来寺静坐修行。这不仅仅个人与 团体共同受益，也促进佛教的兴盛与繁荣。 【四好法】如下： 1、寺院环境：寺院环境整理得舒适整洁，照料得井井有条，干净整洁，让人一见即感心旷神怡。 2、饮食安全：设定食谱，为众…

…原则，强调‘四好法’在寺院环境、饮食安全、人员安定和佛法传播等方面的重要性。这些原则不仅能够让信众感受到舒适与方便，还能促进佛教的繁荣。通过精心管理和道德培训，寺院成为人们心灵的归宿，吸引更多信众参与修行，推动佛教在现代社会的发展。书中呼吁人们共同努力，携手共建理想的寺院，以实现心灵的安宁与对社会的贡献。

第二步骤，女生收摄意念，观想自己的心从左鼻孔进入体内，男生收摄意念，观想自己的心从右鼻孔进入体内，进入到佛像的中心。在佛像的中心即可遇到无量无边的诸佛，因为诸佛已成就此项法门，使众生的心能与涅槃中诸佛的心感应道交，好像本国人用电报接送机与外国人联络一样，有发讯号的机器，也有接收讯号的机器，递送往来，互相联络。就这样，我们把心止歌在佛像的中心点，就能够联到涅槃中诸佛的心，诸佛的心也能够传递到我们的心

本段内容讲述了在修行过程中，女生和男生如何通过意念将心思分别引导至佛像中心，以此与无量无边的诸佛连接。通过冥想与念佛，加深与涅槃中诸佛的心灵交感，达到心的净化与安定。此法门是由佛陀开示，止歌的意义强调内在的宁静与专注。运…

八十英敬的廣闊稻田，這裏的土壤並不肥沃，無法種植樹木來遮蔽。住持大師必須改變其環境，方便大眾來修行靜坐，於是，他需要種植大量的樹木來遮蔽，以及特別設計水道網路，使寺院的環境變得寧靜，使它適合靜坐。 在這個階段，寺院的資金並不充裕，所以當獲贈土地之後，廖老奶奶邀請全體的佛法實踐之家的成員，前來參觀。…

文章講述住持大師如何在八十英敬的廣闊稻田中，面臨不肥沃土壤的問題，透過種植樹木和設計水道網絡，改變環境來促進靜坐修行。廖老奶奶邀請佛法實踐之家成員參觀這片荒蕪的稻田，並計劃進行挖掘水道和填高土地的工作，最終形成一所大寺院。政府灌溉部的義工們將負責執行這些工程。