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补充生词二 1 在家人/居士 zài jiā rén/ jū shì 2 出家人/僧团 chū jiā rén/ sēng tuán 3 优婆塞/优婆夷 yōu pó sè/ yōu pó yí 4 八戒男/八戒女 bā jiè nán/ bā jiè nǚ 5 沙…

补充生词二包括与佛教相关的词汇，如在家人、出家人、优婆塞等，这些词汇对于理解佛教文化和术语非常重要。详细列出了每个词的中文字符和拼音，帮助读者更好地掌握这些重要概念。有关更多信息，请访问 dmc.tv。

…měi nián dōu huì xíng xíng fó fǎ xún lǐ huó dòng. bāo kuò: 1. 祖师的出生地 zŭ shī de chū shēng dì 2. 立愿终身出家的地点 lì yuàn zhōng shēn chū jiā de dì diǎn 3. 出家的寺院 chū jiā de sì yuàn 4. 证悟佛法的寺院 zhèng wù fó fǎ de s…

北觉寺的祖师降魔尊者每年举办佛法巡礼活动，旨在弘扬佛教文化。巡礼的地点包括祖师的出生地、立愿出家的地点、出家的寺院、证悟佛法的寺院等。活动还涵盖了首次弘扬法身法门的寺院、常住弘法的寺院以及传承弘扬到全世界的寺院。参加此次活动，您可以深入了解佛教的传统与智慧。详情请访问 dmc.tv。

当法胜师父在曼谷卡瑪莎（音译）大学毕业后，在一九六九年由泰国帕司作刹北槟寺现任住持当他的戒师，为他制度，出家为佛教比丘。出家后，他的法号是「法胜」意思是「佛法的胜利者」。 下一年，詹老奶奶师父和法胜师父，与一群亲近的跟随者，在泰国的控三（音译） 附属区，控叻（音译）区，巴统他尼府的地区兴建一处修行中心，那…

法胜师父于1969年在曼谷卡瑪莎大学毕业后，成为帕司作刹北槟寺的比丘，并获法号「法胜」。第二年，他与詹老奶奶师父及一群追随者在控三地区建立修行中心，现已成为法身寺，吸引数千位比丘、沙弥与在家众。法胜师父倡导静坐与佛法学习，致力于促进世界和平与内在本性的觉醒，无论种族、宗教或性别。他的法教吸引了众多参与者，每次大法会都有数十万人参加。

1 最好的生活 我敢肯定... 出家人的生活是最好的生活 也是世人最適合的生活 因為，那是沒有攀愛的生活 如此，才有時間去探求一切我們未知， 卻存在于心靈深處的智慧與快樂 就算擁有財產，官衝和讚揚，也比不上這種快樂 90年10月7日（…

3. 有目標而生活 出家的主要目 的 就是 猜J 坦盤 除此之外，都是次要的事情 這個目的是存在我們的心裏 如果沒有這個目 的，就不容易成為出家人了 90 年 10 月 7 日（佛曆 2544 年 10 月 7 日） 5…

最高尚的生命 出家人的生命即是最高尚的生命， 有助于证悟生命的真谛， 因为没有了世间种种之忧虑， 有更多精进(修行)的时间， 居于良好的环境， 有「想、说、行」相同的团体， 有共同证达涅槃的目标。 佛历2542年7月…

…悔礼敬、失而复得 129 圆音永传 历年僧衔 132 预知时至 133 示疾付法 134 圆寂 136 弟子薪传 137 导师圣地之路 一、出生之地 (素攀府的象昆贴年尼祖师纪念堂) 140 二、出家之地 (素攀府须ulture寺) 142 三、证悟之地 (暖武里府芭兰威寺) 144

…驾船买卖往返途中，因经历险 道而令梳感受到世间的无常，与现实生活的虚幻，于是 生起厌离尘俗之心，但是基于对家庭与母亲姐弟生活的 关怀，使他无法骤然舍弃肩上的重担，他只有至诚地祈 祷着： **切莫令我在出家之前死去。愿此生得以 出家，出家之后，愿终身为僧，决不舍我 还俗。**

…街、地位等，所以仍有许多比丘住在城市中。 有一回，在挨饿了一整天之后，第二天他依然托空钵。从早到晚辛勤地学习与修行，再加上连续两天没有进食，使得他饥饿不堪，他不禁纳闷道： 当一个人舍弃世间所有的享乐，出家持戒修行以延续佛法的慧命，难道这样的发心反而会使他遭受饥饿的折磨吗？ 死亡的阴影再次出现在他的心中，但他毫不惧怕： 如果我因为得不到这些无情市民的布施而饿死的话，也不算是白死。至少我可以成为激起他们仁…

在城市中，许多比丘为了获得更好的学习机会而居住在此。故事讲述了一位比丘在长时间挨饿后，仍然坚持修行与托钵。他反思出家修行的意义，对于物质匮乏的接受，以及愿意成为他人慈悲心的牺牲者。最终，他在饥饿中看到一只流浪狗，进一步引发他对苦难与同情的思考。这段经历不仅让他思考个人牺牲的意义，也指出了如何通过自身的经历去影响他人…

…在家居士了。」 「它怎么能掏坏佛教的粮仓呢?」居士怀疑地问怕蒙贴牺尼祖师。怕蒙贴牺牟祖师反问他说：「 你知道吗? 佛教的粮仓在哪里？」 没人能够回答。怕蒙贴牟祖师继续说：「就是居士们的第一锅饭! 出家人必须依靠居士们供养饮食。每天早晨居士们供养托钵比丘的第一锅饭，就是佛教的粮仓!」 「可是，电视怎么会和第一锅饭扯上关系呢?」居士问。怕蒙贴牟祖师不直接回答这个问题，只是说：「 等着看吧! 不久就会…

本文探讨了法师对电视节目影响的看法，认为电视在大多数人观看时播放娱乐内容，可能削弱了佛教的教义传播。法师强调居士供养出家人的重要性，并将其比作佛教的粮仓，质疑现代娱乐对宗教信仰的潜在威胁，提醒信徒注意保留佛法的根基。总结中提到的观点强调，居士的供养对佛教存续的重要性，以及如何应对现代化可能带来的挑战。了解这些问题，可以…

…见法者即见如来。“意思是说：得到佛法的光明，能够见到法身的人，可以说是见到真正的如来。更简单地说，见法身就是见如来。为什么这样说呢？因为当时哇卡佛陀如此说的原因是：凡夫肉眼所见到的，只是佛陀的外表——出家后的慈悲多太子——一个会败坏腐烂的肉身，不是「如来」真正的含义。所谓「如来」，并不是指外在这个肉身，而是指内在那个不会腐坏的身，那个身就是「法身」。我们怎样才能证实呢？要证实并不难，只要运心怡到好处，…

本文引用佛教经典中的经文，探讨法身与如来的关系。佛陀指出，见法者即见如来，强调真正的如来并非肉眼可见的外表，而是内在的法身。要验证这一点，需要通过修行，运心怡到位，才能以法眼见到法身。此公案深奥，真正修行者能够轻松理解其深意。更多内容请访问dmc.tv。

142 蒙昆贴牛尼祖师 三、出家之地 素攀府颂孟农寺 柏蒙昆贴牛尼祖师在二十二岁那年，即佛历二四六九年，公元一九零六年七月初，在素攀府颂孟农县的颂孟农寺受戒出家，法名“洪塔萨羅”。

依靠导师的威德力 出家当比丘 塑造佛像 免于灾厄 放生 供养药物 免于灾厄业的善因 1.没有杀业。 2.放生，放鱼，和广修护生德。 3.捕药物和照顾病人。 4.出家当比丘的功德。 5.在佛教中修每种功德。 6.塑造佛像。

…拉尼那, 摎給希 把立貼威希 徒給希 阻嗎納 誰希, 午巴呀誰希, 徒挖丁那 徒卡把咧達, 啊 達哇那密沙 給哇拉沙 徒啃刮他沙 安打機立 呀 班呀 耶他滴, （出家乘誦） 已拉把立尼普丹比 當 咀卡彎當 伍提沙 阿 拉含當 珊瑪珊菩湯, 沙他 阿咖拉沙嗎 阿那 咀立央 把咀啓搭, 打沙明 咀卡哇底 潘瑪渣立 央 渣拉嗎, 拜…

本書深入探討了彼耶希的智慧和教誨，涵蓋信仰的意義和生活的深刻洞察。透過其教導，我們能夠理解生活中的挑戰，並找到內在的勇氣與力量。內容包括信仰的根源、如何面對艱難時刻，以及如何從彼耶希的教導中獲取啟發，成為更好的人。無論是在痛苦中尋找希望，還是在快樂中保持謙遜，彼耶希的話語都如明燈指引著我們的生活。前往 dmc.tv 獲取更多資訊。

…净，心越清澈透明，便能更加细腻而深入的体验到法门的精粹。 每当面对来闯事，找查儿的人时，对方正生着奶奶的气，而奶奶却不会跟着生气，奶奶只是会去查看发生这些事的根源。 奶奶在未进入寺院之前曾被人欺负，出家深修后还被人厌恶和瞧不起，认为她身份低下，是个被人使唤的佣人，或者无知者以为她患了肺结核，于是就给奶奶安排了最差最肮脏的住处，传送食物时更是不情愿的用力递给她。 奶奶的一生，到现在还不停地被魔王折磨…

…果人生只能在世俗的洪流中隨波逐流，那確是一件令人傷心的事。唯有靜坐是實在的，它不單單只是空談關於功德和好處而已。 這是一位終身研習靜坐的人，分享的經驗。靜坐使人過著圓滿的獨身生活。這也是在佛教裏，出家或所推崇的生活方式。擁有這種純淨思想的人，在如今這個世上已是很難找到的了。想再找到這種人的機會，也已經隨著時間逐漸消失了。因為現在的社會，人人都趨向追求物質的享受。 有一位泰國剛度的八戒女，泰國人…

…色比 以前豐潤。乃如女士猜到「詹」本來就有此打 算,但因為顧及到祖師,所以不敢直言。她只 瞭著「詹」無話可說。過後祖師離開涼亭,乃 吩咐女士便轉向「詹」質疑地問道:「你不是說 你會回來嗎? 為什麼你會出家?」詹奶奶沒 有回答,只保持蕭默,而她本來就是個沉默實 言的人。 持守剛度八戒女清淨的戒律,對「詹」鑽研 更深奥的佛法有很大的幫助。祖師為她傳授了 五蘊、十二境、十八界、二十二根、四聖諦、 十二因緣。…

本故事描述了一位名為「詹」的女子，出家後以純白袈裟示人，改變氣色，雖然不識字，卻在祖師的指導下發展出深厚的佛法智慧。她遵守戒律，通過內在智慧深入研習佛法，達到不可思議的境界，獲得了聖人般的理解與成就，展示了堅定信念和修行的重要性。更多內容…

團結的力量。 1970 年初，柏蒂先生誓言要終身修行， 但因還有許多建築工程需要他監督，所以當時 無法判定出家。正常，膝老奶奶勸他立誓。原 來他曾考慮過結婚，但他的父親曾提醒並負責 他說：「你想結婚就儘管去吧！但先回答 我，在未來的七天內，你有什麼德行能傳給你 的未來老婆和孩子。」膝老師不可已，向他 提出了告…

1970 年初，柏蒂先生誓言要終身修行，但因建築工程需要他監督而無法出家。膝老奶奶勸他立誓，並強調他應考慮德行的傳承。柏蒂的父親提醒他在結婚前要考慮到家庭，膝老師則告訴他他生來是為了修行，而不是俗世的生活。最終，柏蒂先生在1971年11月19日成功出家，成為寺院的副住持，…

法身寺的众创始人，最后他们都一位一位陆续出家， 并立誓终生为僧。出家修行后，众僧尽心尽力弘扬佛 陀的佛法，培训出了一批批、一屡屡的佛法薪传者， 将奶奶在佛教树立的完美榜样传给了众信，直至今 日，从没间断过。 扩大建寺之地 ——一直以来，…

父亲接受和随喜儿子出家的心愿。因他也承诺过，儿子完成了大学教育便可出家；母亲亦是十分喜悦与欢欣，随喜他请求出家的决定，使他能继续教之慧命。 1969年8月27日，农历九月的圆月之日，差雅朴·苏焕婆上嚼恭成 为了，一位比丘…

本文讲述了一位年轻人在1969年选择出家的故事，得到了父母的支持，特别是母亲对他决定的喜悦。他在帕司仟县北揽寺出家，法号为“法胜”，意指佛法的胜利者。出家并非仅仅披上袈裟，而是要承认并实践比丘的戒律与生活方式。他的努力与觉悟令他认识到出家的…