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她在帕司作任县的北揸运寺里静坐。毕业后， 我们当中有学生出家为比丘，有些成为在 家居士，这群学生也是创建法身寺的开山功 臣。在那时候，皋老奶奶已经六十岁了，她 却全心全意地筹建寺院。那时候，寺院的土 地还是一片空旷的荒田。 法身寺始自于静坐，因为每个人的体内 都有法身。不管您的国籍、宗教或是否受过 教育，您体内都有法身。哪里有人，哪里就 有法身。 为了保留与鼓励这种精神，因…

法身寺位于帕司作任县，创始于一群致力于静坐的学生与皋老奶奶。寺院建设在六十岁时以热情着手。强调每个人体内的法身概念，无论国籍或宗教背景。寺院吸引众多求知者，逐渐发展成知名的静坐场所。随着参与者的增加，寺院经历了从树下静坐到帐篷，再到能够容纳五百人的四天王天禅的转变…

…发现一个小枕头垫在硬地面上，能减轻静坐时背部产生的疼痛。处理身体上的不适之后，静坐更长，更放松。 起初，我都在家里静坐。在二零零五年七月，我很幸运有机会参与泰国佛寺主办的国际佛法薪传者短期出家活动。寺院的指导法师很注重静坐修行，所有的参与者每天至少静坐四小时。大家一起共修，經常有机会接触具有丰富禅修经验的法师，让我在静坐上有显著的进步。静坐的感觉很好，有时候，我会看到一个光点或一颗光球浮现在 爱与…

本文分享了静坐修行的个人经历，探讨在静坐过程中遇到的身体不适及解决方法，如伸展运动与使用小枕头。参与佛寺的短期出家活动让我在静坐上有了显著的进步，日常静坐的时间与方式也大大改善，增强了整体的冥想体验。通过与经验丰富的法师共修，静坐变得更加深入与愉悦。

Here's the extracted text from the image: ``` 如当初一起创立 寺院的团体一样 你们每个人，要尽心尽力，多忍耐，多奋斗，如当初一起创立寺院的团体一样。他们心 中不执着于小事，仅以大局为主。 只是想「要如何做才成功地建立寺院」，当时，不分昼夜，不停地工作，但却没有人…

思与行皆有智慧 寺院的每日活动， 都是功德之来源， 谁聪明，谁就能将每一件事情 转为功德而加以累积。 千万别这么想： 为何我的事情比别人多， 而应该这样想： 我被分派到的事情都是「功德」， 会成为福报随着我们的身心过去。…

…的气氛。 1970年2月20日万佛节平安夜之日, 法身寺举行了动土仪式。 参与者皆是信仰敬的团体, 主持仪式的是戒嗣一年的余法胜法师, 另有大宝优婆夷岳老奶(当61岁) 和弟子们。 大家齐心协力兴建寺院, 原先196泰高土地捐赠自雅士Prayad Phaetayapongsa- Visudahdhobidi. 获得政府批准后建立【佛轮修行中心】, 1981年4月29日更名【法身寺】。

法身寺原址为荒野禾田，经历了诸多变迁。1970年，寺院动土仪式在万佛节平安夜举行，参与者包括信仰团体与法师。寺院于1981年更名为法身寺，并持续致力于佛教事业，祈愿为社会带来和平与幸福。在荒凉中，法身寺逐渐成为佛教圣地。

建寺院之初，倩老奶奶全部家產只3,200泰銖功德金，故寺院的建立 幾乎始於零。曾有弟子問：「我們只有這麼微薄的錢，怎能建立寺院？」倩 老奶奶反問說：「如果我們要培養一名有道德品行，願奉獻生命於佛教的善好人，…

建寺院之初，倩老奶奶以3200泰銖開始她的寺院夢想，強調無價的道德品行遠比金錢重要。法身寺遵循「建我優良寺院，培養優秀僧人，培育善人之人」宗旨，在艱辛中建立。每一項功德都來自信仰與合作。寺院的成功展現出信仰…

胜法师，舍老奶奶和诸位弟子本着「建好优良寺院，培养优秀僧人，培养善良之人」的宗旨，众人心连心，携手() 共同共建寺身。遵守着佛代【四好法】的原则，建立一座真正利益广大民众的寺，指引民众来寺静坐修行。这不仅仅个人与 团体共同受益，也促…

本书介绍了胜法师指导下的寺院建设原则，强调‘四好法’在寺院环境、饮食安全、人员安定和佛法传播等方面的重要性。这些原则不仅能够让信众感受到舒适与方便，还能促进佛教的繁荣。通过精心管理和道德培训，寺院成为人们心灵的归宿，吸引更多信众…

…，人次已达数十万，展望未来将有更多善信，同众共修功德。 建筑法身寺的资金皆来自自愿，正信佛教的供奉，节约为场地建筑和维护的基本原则，实材的运用也依据低成本，但也经久耐用，处处发挥出最实惠的经济效益。 寺院僧俗成员和信众皆励志奉献，一心护持寺院，人人一如寺院主人，真诚细心地照料和保护佛教圣地与物资，让寺院建筑能发挥至最大效益，以及每位善信同来共修也能获得圆满的功德。

法身寺通过扩大土地面积和建设大庙堂来迎接来自世界各地的信士，推动佛教复兴和国家社会的繁荣。其建筑资金来自信奉佛教者的自愿供奉，注重节约与高效使用材料。每年法会吸引数十万信徒参与，社区成员全力支持寺院的发展，旨在创造一个供奉与共修的圣地，以促进信仰的增长与佛教文化的传承。

身手创建至今已有四十余年，目前还在建设中。立志勇任在于培训僧侣成员，即是培养素质良好的比丘，继承佛教大业。法身寺也举办各种道德培训的活动，倡导道德于子子孙孙。寺院一切的法务行政与动态全依依赖创建法制进行，即是【建设优良寺院，培养优良僧人，培养良人人】。 法身寺愿扬佛法到海外，因此全球各地购多分院，配合当地需求而开展多元化的佛法活动，让世人简易学习佛院的佛法…

蒙昆贴丙尼祖师 146 四、首发弘法之地 佛统府郊巴寺 邦巴寺位于佛统府挽铃县，这是高僧长老居住的寺院，历史久远，无法追溯建设的年代，但从寺院的建筑与传说来看，寺院修建的年代应该在曼谷王朝之前。由 于寺院外干猜西河畔，因此居住在邦巴河畔的人们，就 把这所寺院称为邦巴寺，并一直使用至今。

148 蒙古贴牛尼祖师 五、修法身法门之地 曼谷的司尔能县比樟寺 从祖师接任了北槟寺住持一职，就带领寺院的比丘和沙弥严格修行佛法，修习止观和学习巴利文。从此，寺院慢慢地兴盛起来，成为信众佛法修行、静坐，以及学习巴利文的场所。 尽管北槟寺的日常事务繁多，但祖师从未放弃过精进修行及弘扬法身法门，因为祖…

大约佛历二〇三一年至二一七二年（约公元一四八八年 至一六二九年），北椰寺由大城王朝的一位国王亲自建立，但没有记载具体的国王名字。北椰寺是否武里市主要的皇家寺院，很多书籍和古物中都有证据显示，其中有些古物的年代可追溯到大城王朝的中期。（寺院的设计和工艺品，如：三藏经楼，放三藏经的柜子，艺术雕刻，以及建造大雄宝殿的方法，都是大城王朝中期的风格。）

…世出生、放血、广修护生功德。 一、生存不杀生。 二、前世帮助众生。 三、前世养僧自食物。 四、前世照顾教信施缘功德。 五、前世愿父母。 六、前世以药物供养比丘、沙弥或众人。 七、前世用坚固的材料建筑寺院。 八、前世修德时发愿身体健康、长寿、无疾病。 一、前世没有凶残人或动物,今世听天命比寿较合理。 二、前世治疗很多病人。 三、前世出生、放血、广修护生功德。 四、前世照顾教信施缘功德。 五、前世愿父…

…强调前世的善行如不杀生、帮助众生、供养比丘等，能够带来今世的健康与长寿。提出在今生中，听从天命、调养身心是重要的，同时重视健康与生活质量。前世的行为不仅影响个人的身体健康，也涉及父母的愿望和对于医院、寺院的建设等。

奶奶自搬进寺院后，制定出寺院的规章准则。 除此之外，奶奶同时还得帮忙照看寺院里的衣食住行，以及让每项工作的进程并然有序地完成。 奶奶也得面对前来求助的人群，为他们解决问题。若有关“人的苦恼”之事时，这算是一项细腻的…

奶奶自搬进寺院后，制定规章准则并负责管理衣食住行，帮助来求助的人群。她通过静坐寻求解决办法，致力于寺院建设，尽管面临重大责任而生病，但仍坚持弘扬法身法门。弟子们在她的指导下，学习修德与恒心，最终寺院建成于佛历252…

把人接到天界去 要把人接到天界去，就得先把他带到寺院里来。 相反的，如果让他们带到外界去，可就是被他们拉下水沟了！ 奶奶在北琉寺修行的时候，有时在这一家吃饭，有时在那一家用餐。 北琉寺大师于是告诉奶奶说：“喏儿，你用为师的饭就好了，欠为师一人还不够吗？…

好好得说，不要哄，不要责备人 奶奶教导如何对待寺院来当义工的人人的时候，说：“我们要懂得人与沟通的技巧，与人讲话时，不可漫骂或责备他；要慢慢的说，轻轻的提醒，让他接受和听从我们，对我们怀有敬意和歉意，就会持续来当义工，来帮助我们。否则，他会感到害怕，…

北樹寺的新學徒 到的一些一般未證悟凡夫的無知行為。請勿誤會北樹寺 修行高深者也是如此。） 「詹」剛開始進入寺院的團體時，待遇很 差。身為一個新人，她的地位是最低的。她因 是個文盲而又獲得祖師的優待，能迅速地進入 深修工廠，而遭到他人的妒嫉。再加上她出生 鄉下家庭的背景，使她遭人白眼。她需要適應 環境而不能改變…

在北樹寺，詹作為一名新人面對著同伴的無禮和自己過去的文盲身份所帶來的困擾。她來自鄉下，受到了妒忌，但她依然專注於自己的修行，對世俗的困擾不以為意。雖然物質條件匱乏，蚊帳和家具都是他人不要的，然而詹卻願意接受這一切，以求更深的靜坐修行。詹清楚，她的修行是為了克服內心的魔羅，無論周圍環境如何，她的心志始終不變。她深知，只有改善自己，才能在深修工廠中取得成就。

獨一無二 的深修者。沒有了祖師的參與，教導的重點逐漸趨向理論學習，而忽略了靜坐探索。而從那時候起，北京寺就變成一所國家的佛典學院。 在祖師圓寂後，大部分的靜坐精英都離開了寺院，到他處隱居了，只剩下幾位弟子的八戒女還留在寺院研習，並遵循著祖師所教導的方法而教導其他的信眾。祖師的遺言是：「繼續我們的任務如我還在一樣。不能停止靜坐，繼續修福積德，護持僧團。」 祖師在陽曆 195…

本文探討了一位重要祖師圓寂後對靜坐法門的影響。隨著他的離世，很多精英選擇隱居而離開寺院，只剩下少數弟子持續研習祖師的教導。祖師的遺言呼籲信眾繼續靜坐、修福積德，以維護僧團的傳承。文章也描述了祖師生前的修行及其精神，強調了靜坐的必要性和持續性。至今，寺院仍然維持著他的教導，成為國家佛典學…

獨一無二 寺院其他地方一樣的自在。面對他們的問題，她無需做些什麼特別的動作，只要閉上雙眼一會兒，就可以馬上進入禪定，與內在的法身合一，使她的知見擴大到三界（欲界、色界和無色界）去，直到二十一天界有如她手上的一顆醋栗…

這段文字講述了一位法師的獨特能力，她能輕易地進入禪定，並與內在的法身合一，擴大知見至三界。她能簡單地尋找往生者的情況，告訴他們在地獄中的遭遇，並勸導生者積累功德，回向給往生者，提到靜坐淨化心靈的重要性。這些理念不僅對往生者的超度有帮助，也能促進生者的精神成長和修行。詳情請訪問 dmc.tv。

法身寺的建造 發了許多讀者，前來幫忙建立寺院。 寺院在1970年2月20日的萬佛節當天舉行動土儀式。在寺院動工之前，眷老奶奶帶領佛法實踐之家的全體成員一起宣誓：「為了尊崇佛陀，我們奉獻我們的身心、智慧和財富，並依據法身法門的修行方法，建立一所修…

法身寺的建造過程始於1970年萬佛節的動土儀式，並由眷老奶奶帶領信徒一起宣誓致力於寺院的建立。會議中，她強調必須以嚴格標準進行建築，並且在面對可能的衝突時，必須學會化解，持續以愛與耐心合作。這一過程不僅將佛法實踐落實於建設中，也強調了集體工作的力量與意義。衝突雖在所難免，但關鍵在於彼此…