寺院 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 10

示我的感激之情，最终能回到这世上唯一我真正有家的感受的地方。这所与众不同的寺院，就是在泰国巴统他尼府的法身寺与法身基金会。 就是在这里，我在人生中第一次被引 导，一项融合艺术与科学的古代静坐法，能 领引人们证得法身的技巧。 法身寺与法身基金会的中心主题、基本任务与愿景，是向…

…者，在泰国的控三（音译） 附属区，控叻（音译）区，巴统他尼府的地区兴建一处修行中心，那现在发展为现今美丽清净的法身寺，寺众共有数千位，包括比丘、沙弥与在家众。那里每逢大法会，会有好几十万人参加，經常在寺院里进行静坐的活动。 法胜师父以奉献自己的方式修行，教导静坐、学习佛法，以个人内在和平促进世界和平，尤其是为了证得法身——他说，那是每个人都能证得真正的内在本性，不管在种族、宗教、性别、年龄与信仰的分…

法胜师父于1969年在曼谷卡瑪莎大学毕业后，成为帕司作刹北槟寺的比丘，并获法号「法胜」。第二年，他与詹老奶奶师父及一群追随者在控三地区建立修行中心，现已成为法身寺，吸引数千位比丘、沙弥与在家众。法胜师父倡导静坐与佛法学习，致力于促进世界和平与内在本性的觉醒，无论种族、宗教或性别。他的法教吸引了众多参与者，每次大法会都有数十万人参加。

…值 79 远行 80 布施波罗蜜 81 其它 大功德 83 圣王之财富 84 累吗？ 85 战士要坚强 86 训练自己 87 别当佛法军队的逃兵 88 最好之年龄 89 别消沉 90 如当初一起创建寺院的团体一样 91 目标为主 92 像如意之宝 93

…地回應：『善哉！。』 如有人在靜坐中睡著，參老奶奶會說： 「應避免在靜坐時睡著。如我感到想睡，就會 用水洗臉。在睡意消失之後，再回來靜坐。 那些在靜坐時睡著的人，是不能證得內在的 經驗。」 參老奶奶對寺院內男女間的追求或男女 關係的要求特別嚴厲。曾有一次，她在持 巡視寺院時（當時還沒有在家或住在寺院 裏），看到一對年輕工會伴，正在彼此互 弄泥土，之後又用樹枝互相對戲。參老奶 馬上告訴主持大師：「不要讓…

本內容講述在靜坐時容易出現的睡意及如何克服，並強調保持專注的重要性。此外，參老奶奶對寺院內男女互動的態度十分嚴格，認為不當行為會影響寺內氛圍，提倡保持純淨的修行環境。這些原則不僅適用於寺院，對於凡間的修行者亦具啟示。所有有心修行的人應注意自我修練，追求內心的平靜和覺悟。

獨一無二 經了。當佛法實踐之家的，不能容納人數日益增多的弟子之後，要建新寺院的概念也就開始萌芽了。其實，筊老奶奶早就已打算好要建寺院，只是在等待她的傳承者出家之後再行計畫。 新法師出家後，需要一個地方來教導坐的場所，建造寺院的計畫便應運而生。他們胸懷大志，要把佛教弘揚到其他…

…北櫻寺的「橋樑」 每個希望得到快樂的人，都應該親近那些能尊重信仰、接受信仰的人，而遠離那些不能接受信仰的人。 「詹」獨自從縣府來到受谷，一個人也不認識，要到北櫻寺去住，談何容易。因為一個陌生人想加入寺院社區或宗教團體，通常都需要由寺內的高層引薦。「詹」沒有這方面的關係，所以只能先暫時住在親戚的家裡。在這期間，她一直設法想到在北櫻寺學習靜坐的家庭裏去工作。她耐心等待機會的出現，以誠心願。最後，她終於找…

本章描述了詹如何從縣府獨自抵達受谷，尋求加入北櫻寺的過程。由於缺乏人脈，她暫時寄居在親戚家中，努力尋找與北櫻寺的連結。最終，她遇見了乃塚地加納，這位與北櫻寺有深厚聯繫的女士，並希望能在北櫻寺學習靜坐。詹的經歷強調了信仰的力量和社區的支持。

…修禪堂 「如果你想吃槐樹，可以在你肚子內的中央點找到；如果那是你想要吃的，就在你肚子內的中央點觀想吧！」於是，她再次嘗試在身體的中心點觀想想槐樹。第二天早上，有位原本她從不認識的人買了槐樹，供養給全寺院的人。從這裏，她作出了總結：身體中心點是生命中「成功」的起源。如果任何人能各自專注在自己體內的中心點，任何想要實現的事，都會實現，而無需向外尋找。 儘管當時的「皈」年紀並不大，但她卻有如一位老修行者…

在深修禪堂，一位年輕的修行者探索身體中心點的重要性，她認為專注於這個中心點是實現生命中各種願望的關鍵。她的觀察顯示，當每個人都專注於內心，而非向外尋找時，將能夠實現自己的目標。此外，她的性格使她在修行過程中保持平靜，並贏得了祖師的信任。這段經歷不僅展示了修行者的內在實踐，還強調了寧靜心態對於成功的重要性。

粗功德、细功德 有些人认为只打坐就有足够的功德， 其它的善 行属于粗功德（如供养斋僧、建盖寺院、打扫）而不 想做。 妈妈就教导说：“粗功德、细功德（如打 坐）妈妈都要修。” 修粗功德为了让我们能训练自己，修细功德则让 我们能教导自己。但是当我们证得法身时，修起粗功 德来就更容易得到成就 日期不…

思与行皆有智慧 寺院的每日活动， 都是功德之来源， 谁聪明，谁就能将每一件事情 转为功德而加以累积。 千万别这么想： 为何我的事情比别人多， 而应该这样想： 我被分派到的事情都是「功德」， 会成为福报随着我们的身心过去。…

…的气氛。 1970年2月20日万佛节平安夜之日, 法身寺举行了动土仪式。 参与者皆是信仰敬的团体, 主持仪式的是戒嗣一年的余法胜法师, 另有大宝优婆夷岳老奶(当61岁) 和弟子们。 大家齐心协力兴建寺院, 原先196泰高土地捐赠自雅士Prayad Phaetayapongsa- Visudahdhobidi. 获得政府批准后建立【佛轮修行中心】, 1981年4月29日更名【法身寺】。

法身寺原址为荒野禾田，经历了诸多变迁。1970年，寺院动土仪式在万佛节平安夜举行，参与者包括信仰团体与法师。寺院于1981年更名为法身寺，并持续致力于佛教事业，祈愿为社会带来和平与幸福。在荒凉中，法身寺逐渐成为佛教圣地。

建寺院之初，倩老奶奶全部家產只3,200泰銖功德金，故寺院的建立 幾乎始於零。曾有弟子問：「我們只有這麼微薄的錢，怎能建立寺院？」倩 老奶奶反問說：「如果我們要培養一名有道德品行，願奉獻生命於佛教的善好人，…

建寺院之初，倩老奶奶以3200泰銖開始她的寺院夢想，強調無價的道德品行遠比金錢重要。法身寺遵循「建我優良寺院，培養優秀僧人，培育善人之人」宗旨，在艱辛中建立。每一項功德都來自信仰與合作。寺院的成功展現出信仰…

…，弘揚佛法。" 每天，她大約需要花一個小時來完成巡視。通常大約在早上九點她就回到辦公室。不過有時巡視辦公大樓時，她需要多花一點時間來檢查大樓的裏裏外外，有時她也會停下來跟比丘或在家人談話。當家庭發現寺院裏有不妥的地方，便會到辦公樓去通知工作人員，提出她所發現的問題，要他們妥善處理。大約在早上九點，她才回精舍。那時已經是相當遲了，但周圍的空氣還是清新舒服的。 有一次，她在舊的公關大樓，跟負責管理大樓…

本文描述了一位年長者在道場工作中的日常巡視，強調她對佛法弘揚及道場振興的堅持。每天都需花一小時巡視，與比丘及家庭交流，收集意見反饋，並致力於改善寺院問題。即使年過八十，她仍表示會繼續努力，展現出對於道場和佛法的責任與熱忱。

…，只有泰铢3,200块和一片196泰亩（313,600平方米），由巴雅女士（Prayad Phaetyapongs—Visuddhadhibodi的简称）所捐赠的荒废田地。团队成员们也尽所能地帮助修建寺院，为了佛教的利益，愿意奉献自己的生命；他们吃最简单的食物，节约每⽇的生活开销，只是保持

法胜师父全心全意奉行佛教戒律，致力于传播佛法。在佛法实践之家，他吸引了大量在家众，推动了建设法身寺的过程。1970年，法身寺的动土仪式在稻田举行，团队成员们团结一致，尽己所能贡献力量，只为佛教的利益。虽然初始资金微薄，但信仰推动着他们克服困难，最终实现了心中的理想。

獨一無二 每逢星期五，寺院住持法師會為臨的星期天的佛法開示，以及靜坐引導作準備。因而他不會在星期六，接受任何邀請，他會整天靜坐，只是偶爾接見訪客。在星期五當天，其他的法師，包括恆蒂先生在內，會帶領在寺裏渡過週末的義工們先静坐，…

每逢星期五，寺院住持法師準備為星期天的佛法開示，其他法師則帶領義工靜坐並服務社區。在早期，由於水源問題，他們使用明矾淨化水源，以克服生活中的困難，展現出對建立寺院的堅持與奉獻。這些克服困難的故事，讓寺院生活更顯獨特。

… 土用來填土，形成新的島嶼。他們也在這八十英哩的土地上，挖掘了許多水道，至於那些現有的水道，卻必須加以填滿。法勝法師邀請佛法實踐之家的所有支持者，乘坐灌溉部的駁船，一起巡視工程的進展。當支持者看到建立寺院的計畫已逐漸落實，都感到欣慰萬分，於是，大家發心捐贈基金，在工地上來建立第一所禪舍。 當寺院竣工後，舊老奶奶並沒有在那裏，然而，她每天到建寺院的次數卻相當頻繁。為了幫忙接收捐款和協助建築寺院的義工，每…

法身寺的建設過程中，土用來填土形成新的島嶼，並挖掘水道。法勝法師邀請支持者巡視工程，看到計劃逐漸落實，大家紛紛捐款建立第一所禪舍。雖然老奶奶不在寺院，但她每天仍早起靜坐，協助接收捐款並邀請眾人種樹，她的努力對於改善寺院環境至關重要。

只能把善恶带走 奶奶对当时担任四色菊府的议会议员说：“有身 分地位的人来到寺院后，就要先把这些名誉和地位都 放下。那是世俗的事情，往生时是没办法随着带走 的，只能舍弃。能带走的就是善与恶的业果而已。 有身份名望的人像戴着面具，来过戏剧般的生 活，当面具被拿下后就没有人理会他了…

全国斋僧大会 活动从2002年开始，每年都举办，并一直延续到现在。 法会当天，全国三千多所寺院住持，尤其是生拉坎的素玛拉286所寺院的高僧代表，不辞辛劳疾驰远道，成为数十万信众诚信的福田，让众众实现法身寺供修大布施功德的愿望，聚集佛教四众与全国发心护救的居士大德的力量，一起来根救佛教外的负重与…

…21次沙弥制度出家活动，以此传扬伟大的佛陀。参与法会的信众中，他们来自尼泊尔以及泰国，一同参与授戒仪式，功德无量，法喜充满。 孟加拉国 2010年5月7日，在孟加拉国的古大港举办100年身发仪式。各寺院及宗教信仰者参加现场，法会亦在孟加拉国的封城仪式上。 在2011年，在孟加拉国第一次举办“世界和平祈福会（World-PEC）”。在2011年3月18日考试当天，古大港四主要城市共举办了10处考点，有…

文章概述了在尼泊尔和孟加拉国举行的重要佛教活动。2011年11月，尼泊尔在蓝毗尼举行了1121次沙弥制度出家活动，参与者包括来自尼泊尔和泰国的信徒，旨在传播佛陀的教义，实现世界和平。孟加拉国则举办了100年身发仪式和“世界和平祈福会”，并在2011年6月进行优婆夷授戒与教学活动，促进了佛教信仰者的交流与合作。

卫塞节为重要的国际性节日。法身基金会在国内以及全球法身寺院庆祝，也在很多国家举办庆祝活动，比如印度尼西亚、外蒙古、新加坡、印度和美国等，复兴佛教文化，恢复佛时代佛教的盛况。 印度 法身基金会与根巴耶萨基金会在印度的佛教圣地卡斯蒂尔，举办点灯与放孔明灯供佛仪…

卫塞节是一个重要的国际性节日，法身基金会在国内及全球的法身寺院庆祝，活动包括在印度尼西亚、外蒙古、新加坡、印度和美国等国家弘扬佛教文化。在印度，法身基金会与根巴耶萨基金会在佛教圣地卡斯蒂尔举办点灯与放孔明灯供佛仪式，吸引了数千位印第安人参加。在新加坡，法身寺每年…

犹老太奶奶的暮年 道，可以连通到大路去。经过比丘的精舍 后，她继续到修行村去，然后再回到寺院的 办公大楼。 犹老太奶奶在乘三轮车巡视寺院的时候， 精神是最好的。身为寺院创办者的她，看到 寺院裏的每一樣東西，都在地提醒她要特 别努力，以佛法来提升每个人的生活素质。 当犹老太奶奶一看到任何纷乱的…

犹老太奶奶作为寺院的创办者，时常巡视寺院，努力确保每一项事务都能被妥善处理。她深知寺院是佛陀留给人类的重要财富，因此竭尽全力保护其产业，使之能够造福每一代人。她强调要为未来一代着想，在她离开人间后，寺院仍能继续发挥其价…