怕蒙昆 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

…后。此书没有库那威罗比丘与同道弹精瑰悉 地进行传记的翻译、整理工作，成书是不可能的。库那威 罗比丘是一位中国僧人，他立愿解行双修，于是来到泰国， 法身寺学习法身法门及研究泰文整整两年，他对怕蒙昆 贴牛尼祖师极为敬仰，对其要将“入法身法门”传遍全世 界的宏愿更为钦佩。因此与从中国来到法身寺学习的同道 合作，编译出了此书。 愿以出版《怕蒙昆贴牛尼祖师——入法身法门发现 者》…

破解危机 怕蒙昆贴牛尼祖师（淦塔萨罗比丘）正直如法的改革作为，当然不受本地人的欢迎，尤其是那些长久以来利用佛寺进行非法交易的人！他们群起反抗，并散布谣言，有些人甚至企图图要伤害他！情况恶劣到醉汉在北榕寺里喝得酩酊大醉…

在面临本地人反对时，怕蒙昆贴牛尼祖师坚持正直的改革，抵制非法交易，尽管遭遇威胁和谣言。醉汉与万徒的恶劣行为在北榕寺上演，甚至企图谋害比丘。凭借坚定信念，他鼓励比丘以非暴力的方式面对困境，最终赢得了万徒的尊重。故事展示了勇气与信…

晚间八点钟讲座结束之后，怕蒙昆贴羊尼祖师沿着黑暗的小径走回他的僧寮，两位在家侍者跟在他身后，保持一步的距离。此时躲在阴暗的凉亭中的一名刺客，举起手枪朝着怕蒙昆贴羊尼祖师瞄准，怕蒙昆贴羊尼祖师看到刺客时不但不躲避，反而笔直地朝向刺客…

晚间的讲座结束后，怕蒙昆贴羊尼祖师在回僧寮的路上遭遇刺客，子弹却神奇地未伤及他和侍者。他决心推动北槠寺的改革，面对压力毫不畏惧，注重为比丘们的未来教学奠定基础，信念坚定，认为“障碍一定能克服”，并以此激励僧侣们迎接挑战。

即使每半个月剃头这件事，怕蒙昆贴年尼祖师也要要求比丘、沙弥及八戒女在同一天剃头，如果有人异于大众，怕蒙昆贴年尼祖师会训诚道： 连头都不能团结一致，心怎么能团结一致呢？ 他常引用佛经上“Huangyan离群”的寓言为例证明大众，…

60 蒙昆贴牟尼祖师 慈悲为怀 尽管怕蒙昆贴牟尼祖师非常严格，然而他对待一切人都是出于平等的慈悲心，他教导弟子们要以慈悲友爱的精神相互对待，不要轻视任何人，他说： 轻视的行为显示出缺乏慈悲心，有这种性格的人必须反省改正。 有些轻视他人而不自知…

蒙昆贴牟尼祖师强调对待他人以慈悲和友爱为根本原则，警示轻视他人的危险及其可能导致的后果。他呼吁弟子们尊重所有人，不论身份高低，善待所有遭受苦难的人。曾有一位老人前来供养，虽然只有千鱼，却感到无比感激，蒙昆贴牟尼祖师对此表示理解和宽容，他的教导鼓励了弟子们反思自身的慈悲心。请访问dmc.tv了解更多相关内容。

蒙昆贴年尼祖师 62 知足节约 怕蒙昆贴年尼祖师教导比丘，沙弥少欲知足，要满意于既得的供养，不要多求无厌，乃至造成施主为难。他比喻说： 就像驯服易养的象与马，主人给它什么。 它就吃什么：给青草也吃、给干草也吃、给米糖也吃、给熟饭也…

蒙昆贴年尼祖师教导比丘和沙弥要知足常乐，接受施主的供养，保持简单生活。比喻驯服的象与马，强调不挑食与浪费的重要性。他还提醒在家弟子要节俭，善用资金，透彻了解金钱对家庭的意义。通过学习知足，延续佛法的智慧，更让家庭和睦，生活美好。

蒙昆贴年尼祖师 在学佛的过程中，解门与行门必须同时并重，怕蒙昆贴年尼祖师本人就是在教理与修行两方面都通达的大师。他希望北燎寺的僧人也能如此，解行二门不可偏废，但是可以侧重。谁有研究教理的特殊倾向，就侧重于解门的钻研。谁有喜欢静坐的特殊倾向，就侧重于行门的修持。于…

蒙昆贴年尼祖师是一位在教理与修行方面都通达的大师，他强调解门与行门的重要性，鼓励北燎寺的僧人根据自身的倾向来专注于不同的修行方式。虽然不强制修学，但他希望每位僧人都能积极进取。晧在北燎寺研读巴利文的比丘需到其他佛寺求学，经历了许多艰辛。师父不仅花费巨资建造了研究学院与静坐修行的场地，还提升了僧人的学习环境，方便他们更好地修习佛教教理。

北槟寺比丘、沙弥的人数迅速增加，由原来的十三人剧增加到一千余人！怕蒙昆贴岑尼祖师从不嫌人多，越多僧人来住，怕蒙昆贴岑尼祖师就越欢喜，这正好符合他说来北槟寺第一晚所发的心愿。北槟寺是全国第一所设有厨房、餐厅的佛寺，寺里所有僧人的饮食开销全由怕蒙昆贴岑尼祖师负责，他说： 一…

北槟寺自佛历2459年起，为僧人提供饮食，至今已持续107年。比丘、沙弥人数从13人迅速增至千余人，体现了北槟寺的吸引力与影响力。怕蒙昆贴岑尼祖师对僧人饮食的供养理念，反映了佛教的信仰与精神，激励着无数弟子践行佛陀的教义。他强调，身体、言语和意念的清净是享有佛陀遗产的基础。因此，北槟寺不仅是一个供养的场所，更是佛教文化传承的重要基地。

蒙昆贴牟尼祖师 第二次世界大战结束后，怕蒙昆贴牟尼祖师必须治疗数以千计的精神病者，他们大多数是因为遭受战祸的苦难熬而导致精神过度紧张。有些人的症状只是失眠、多虑、性情焦躁，有些人则病况严重，神智全失。对于病况严重的人，怕蒙昆贴牟尼祖师会请他的家…

第二次世界大战结束后，蒙昆贴牟尼祖师受到众多精神病患者的求助，他们多因战乱造成精神紧张。祖师为患者提供药物治疗，并通过入法身法门帮助患者康复。求助者不仅仅是为了治病，还包括婚姻、子嗣、家庭和学业等生活各方面的问题。他们希望蒙昆贴牟尼祖师能为他们的未来，特别是婚姻幸福、子女健康和考试顺利等提供帮助。在求助者心中，祖师的法力与智慧相结合，给予他们希望与安慰。更多内容可访问dmc.tv。

墓者的依靠 怕蒙昆贴牟尼祖师在世的时候，来请求排忧解难的不只是生者，已故的家属也常来请教怕蒙昆贴牟尼祖师： 死者的灵魂已归何处？是苦是乐？应做何种功德对死者最有益？尽管北椅寺既无停尸间，又无火葬炉，唯一一个陈旧的讲经堂…

在怕蒙昆贴牟尼祖师的教义中，生者与死者间的联系常在佛事中体现。尽管北椅寺条件有限，信徒依然会为亡灵进行超度仪式，邀请亡灵来受度。法师会询问三位弟子的观察结果，以确保亡魂的来临，并在超度过程中为亡灵诵经，以助于…

…也很想修行，可是因为智慧有限，修行起来总是拖拖拉拉，进一步很慢。教导他静坐，他回去后有时坐，有时就不坐。对于蒙昆贴牛尼祖师讲解的佛法，他也是一知半解、似懂非懂的。那一天，不知道他心里是怎么想的，竟然向怕蒙昆贴牛尼祖师要求说： 「师父。来给我两个数字，以便解除我的贫困困境！」 说也奇怪，怕蒙昆贴牛尼祖师听完后一句话也没说，便转向沙弥，叫沙弥拿纸张和铅笔来。他老人家在纸上写了几个字之后，将纸折叠好并放进…

本章节描述了一个在家弟子寻求财富与智慧的故事。他向蒙昆贴牛尼祖师请求获得解除贫困的数字，师父给他写下了重要的信息，承诺将带来生生世世的富有。然而，这一切并非没有条件，弟子需要理解和践行其中的智慧。透过这个故事，读者可以领悟到真正的财富不仅仅是物质，更是内心的修行与觉悟。更多的教义和启示可以通过dmc.tv进行深入了解。

…五个字，真的让我生生世世富有！》 这一世使他不沉溺在罪恶的深渊里——阿败呀【泰文】。 阿败呀——意思是：败坏、毁灭。 ——意思是：前导、路口。 阿败呀也就是：通向败坏的路口 【即：罪恶的根源】。 怕蒙昆贴年尼祖师禁止他堕入阿败呀目，就是为他关 闭败坏的路口，所以才能富裕起来。这辈子能够立业发 达，又有机会布施种福，积累功德，这正是让他生生世世 富有的原因。

蒙昆贴牛尼祖师 92 过了一会儿，印度人说：“亮光滂清楚了！”肚子里这颗清澈明亮的光球就是初道光球（因为是通向道果涅盘的起点，所以叫初道）。怕蒙昆贴牛尼祖师教他看着光球的中心。又过了一阵子，印度人问说： “师父，为什么我自己坐在肚子里面呀？” “进入你自己这个影像的中心！”怕蒙昆贴牛尼祖师这样指导他。 印度人把他逐步进展的情形，一一向怕蒙昆贴牛…

在这段叙述中，印度人在蒙昆贴牛尼祖师的指导下，经历了由内而外的修行，最终于光球的中心见到了佛陀，象徵着法身的证见。经历了数小时的冥想，从而获得深刻的内在觉醒，取得精神上的领悟和成长。这种体验不仅是个人的成长，也在后续仍激励他回访师父并心怀感激。师父的关怀与指导不仅帮助他进入自我探索的旅程，也反映出深厚的师徒情谊。

“师父，我从印度回来，顺便带来一包礼物。师父猜猜看这里面装的是什么？” 怕蒙昆贴牦牛祖师呵呵地笑起来，回答说：“里面装的是苹果啦！跟合师父的意。” 围坐在旁边的人也跟着兴奋起来！印度人接着问：“师父，我回去的那一天，在机场里，师父站在机舱外的梯阶下面，我向师父合掌之后，就看不到…

在一次交流中，印度人带着礼物归来，与师父讨论他在机场的经历。师父用幽默的方式解释了他们的相遇以及自己的存在。印度人在回忆中表达了对生命挑战的思考，体现出面对内心斗争时的深刻感悟。虽然经历了长时间的坐禅，他的心中仍有对生命意义的追寻。这一段对话不仅反映了师父的智慧，也揭示了每个人心灵深处的挣扎与成长。

蒙昆贴牛尼祖师 94 预言未来 怕蒙昆贴牛尼祖师知道过去与未来种种事情的能力，他也敢于说出所见所知之事，敢于预言未来将会发生的种种事件，无论是关于他自己的事，关于弟子的事，关于北柬寺、关于国家民族，乃至关于全世界的事。他认为自己依据真相而…

蒙昆贴牛尼祖师以其对过去与未来的洞察力而闻名，毫不犹豫地分享他所见所知的事情。他预言未来的事件，包括个人的、弟子的问题，以及国家和全球的事务。他相信，真相终会被后人理解，即使今天没有人相信。这一观点在一次富商询问捐款时得到了证实，他预言会有捐款，并且确保会有实际结果。

用完午餐的甜食后，怕蒙昆贴牛尼祖师的预言尚未实现。一想到餐后为信众祝福的时候，有一群男女居士来拜见怕蒙昆贴牛尼祖师，表示要捐款建造二、三栋像怕蒙昆贴牛尼祖师所建的那种小僧寮，每栋大约三、四百铁。请求怕蒙昆贴牛尼祖师接纳。此时…

故事讲述了信徒们向怕蒙昆贴牛尼祖师捐款建造僧寮的过程，怕蒙昆贴牛尼祖师微笑接受，并在捐款完成后邀请富商来访，展现了信仰与缘分的神奇交织。此外，提到泰国第一次电视节目的转播，以及怕蒙昆贴牛尼祖师对新事物的反应，反映了传统与现代…

蒙昆贴牛尼祖师 目标，反对他的人有比较，也有在家人。怕蒙昆贴牛尼祖师面对这种障碍，却毫不惧退缩，他以无上正等正觉佛陀为榜样，不屑不拣地跟随着佛陀的脚步前进，他勇敢地冲破重重难关，为的是使佛弟子们都能够知道佛教的中心要旨，他要高举佛教法身的旗帜，让它在每一片土…

蒙昆贴牛尼祖师以坚定的信念和无畏的勇气面对反对者，他努力传播佛教的核心理念，激励弟子们追随佛陀的足迹。尽管面临诸多批评与质疑，他依然不惧挑战，继续坚持自己的信仰和教义。在担任北樟寺住持期间，他免费提供膳食和住宿，深受学法弟子的爱戴，是一位备受尊敬的大德比丘。无论外界的压力如何，他始终保持内心的平静与坚定。

…佛像声名显赫，尤其是关于能够不可思议地帮助佩戴的人死里逃生，或带来奇迹般的运气……諸如此类的事件，传遍全泰国，乃远至国外。因为崇尚收集的人太多，导致现在这种佛像已经很不容易求到。 北椅寺的纪念佛像，怕蒙昆贴牟尼祖师(北椅寺住持)前后只制作了三批，每一批有八万四千尊小佛像，全部都已分赠无遗。这种模压小佛像的主要成份是：供佛之后的干茉莉花、怕蒙昆贴牟尼祖师每次剃发后所收集的头发、及其它多种特殊粉末混合制作…

在泰国，北椅寺的纪念佛像备受欢迎，被认为能够帮助佩戴者逃脱危险或带来好运。据说，这些小佛像的制作材料包含了供佛后的干茉莉花、剃发收集的头发等特殊粉末。北椅寺住持亲手赠送的佛像不仅象征信仰，也代表对信众行为的鼓励。这种佛像的数量稀少，成为收藏家的珍品，流传至今，影响深远。更多精彩资讯，敬请访问 dmc.tv。

…牛尼祖师 ，他说以后北槟寺的发会更顺利，虽然他圆寂了，但仍有机会帮助北槟寺，而且作用比他活着时更大！ 弟子们请他长住世间，不要圆寂。他说：「不行。五年后一一定要走！」 老一辈的弟子都深刻感受到：怕蒙昆贴牛尼祖师是何等地关怀北槟寺、关怀入法身法门以及现在与未来的一切弟子啊！不然的话，他恐怕不会开口托付弘扬入法身法门的计划，以及供养比丘、沙弥、兴建与修缮僧察等各种事务。其中他最重视弘扬入法身法门，认为…

蒙昆贴牛尼祖师对北槟寺的未来充满信心，尽管他即将圆寂，仍积极规划弘扬入法身法门。他强调这一法门的重要性，并在临终前表达对弟子的深切关怀，担心法门的传承将会失传。他的慈悲与智慧在教导与关怀弟子中体现得淋漓尽致，关注到法门的延续与弟子的未来。

在病中的怕蒙昆贴牟尼祖师竟然面带微笑！他们觉得很奇怪就问怕蒙昆贴牟尼祖师为何微笑？因为他对心中的大事已经释怀，怕蒙昆贴牟尼祖师解释说： 入法身法门的传人已经找到了，此人已经在行武里府出生了，将来此人的修行成就是无与…

在病中的怕蒙昆贴牟尼祖师面带微笑，尽管被诊断出高血压，仍然保持坚强。他相信入法身法门的传人已经在行武里府出生，会将佛法传扬到全世界。1956年，他面对病痛毫不抱怨，甚至坚持在北犍寺度过雨季安居，直到结束才愿意住院。…