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Here's the extracted text from the image: --- **Journey to Joy** 这算是我的运气，经历这般多层面的生活，包括在专业领域，在医疗科技领域担任执行人员，老师与牧师的职责。在我成为基督教徒之前，曾在泰国的乌汶，由法师广泛地教导，学习佛法。 我重复地见证从一种文化到另一种文化；从一个国家到另一个国家；从一种信条到另一种信条；所有的人，

…不同文化与信仰之间的经历，探索个人的内在和平与幸福感。作者曾在医疗科技领域工作，并担任老师和牧师，分享了与来自不同背景的人们的交流。交流中提到了一位好医生的职责，以及治本与治标的理念，反映出医学的深刻意义与对生命的理解。同时也展示了人与人之间在寻求幸福的共同愿望，无论在亚马逊还是华尔街，幸福的追求是普遍的。提供了对心理健康与个人信仰交织下的生活哲学的深刻洞察。

内在的太阳 当你停止不动，内在的太阳就会升起。 成为一颗亮亮的法球。无论白天或黑夜都会亮。 外在的太阳只有在白天发光，黑夜时你无法见到它。你如果不是靠近了太阳，生命就不会有意义。 但如果你能够在黑暗的流动中，依心心敞开地投向在外在的太阳，就会找到源源不断的能源 每天250分钟 2023年4月23日

善知识之家计划 “善知识之家”计划向世界和平迈出了第一步，这是来自帕拉帕哇那素法师的远见，它的意义的是我们都需要从家庭开始制造和平与快乐，因为家庭是社会的细胞；此计划的目的是把佛法带到家里。家人对佛法的正面了理解保护他们不受现在社会的许多面标准和影响。它有一句格言作为运作的准则，就是“ 不管你转向…

“师父，我从印度回来，顺便带来一包礼物。师父猜猜看这里面装的是什么？” 怕蒙昆贴牦牛祖师呵呵地笑起来，回答说：“里面装的是苹果啦！跟合师父的意。” 围坐在旁边的人也跟着兴奋起来！印度人接着问：“师父，我回去的那一天，在机场里，师父站在机舱外的梯阶下面，我向师父合掌之后，就看不到师父，师父跑到哪里去了？” “去送你的那个，是师父的精细人身。师父本人的这个色身并没有去呀！”怕蒙昆贴牦牛祖师回答。 “到

…带着礼物归来，与师父讨论他在机场的经历。师父用幽默的方式解释了他们的相遇以及自己的存在。印度人在回忆中表达了对生命挑战的思考，体现出面对内心斗争时的深刻感悟。虽然经历了长时间的坐禅，他的心中仍有对生命意义的追寻。这一段对话不仅反映了师父的智慧，也揭示了每个人心灵深处的挣扎与成长。

蒙昆贴年尼祖师 62 知足节约 怕蒙昆贴年尼祖师教导比丘，沙弥少欲知足，要满意于既得的供养，不要多求无厌，乃至造成施主为难。他比喻说： 就像驯服易养的象与马，主人给它什么。 它就吃什么：给青草也吃、给干草也吃、给米糖也吃、给熟饭也吃、给干饭也吃……从来不挑拣，并且以诚敬的心来吃，不随意浪费。比丘、沙弥亦然，要作容易养活的人。 施主供养什么就吃什么，让施主开怀欢喜。 一

蒙昆贴年尼祖师教导比丘和沙弥要知足常乐，接受施主的供养，保持简单生活。比喻驯服的象与马，强调不挑食与浪费的重要性。他还提醒在家弟子要节俭，善用资金，透彻了解金钱对家庭的意义。通过学习知足，延续佛法的智慧，更让家庭和睦，生活美好。

但是因为住在城市能得到更好的学习机会，乃至僧街、地位等，所以仍有许多比丘住在城市中。 有一回，在挨饿了一整天之后，第二天他依然托空钵。从早到晚辛勤地学习与修行，再加上连续两天没有进食，使得他饥饿不堪，他不禁纳闷道： 当一个人舍弃世间所有的享乐，出家持戒修行以延续佛法的慧命，难道这样的发心反而会使他遭受饥饿的折磨吗？ 死亡的阴影再次出现在他的心中，但他毫不惧怕： 如果我因为得不到这些无情市民的布施而

在城市中，许多比丘为了获得更好的学习机会而居住在此。故事讲述了一位比丘在长时间挨饿后，仍然坚持修行与托钵。他反思出家修行的意义，对于物质匮乏的接受，以及愿意成为他人慈悲心的牺牲者。最终，他在饥饿中看到一只流浪狗，进一步引发他对苦难与同情的思考。这段经历不仅让他思考个人牺牲的意义，也指出了如何通过自身的经历去影响他人。有关城市…

虽然他已经安然脱险，但是这段性命交关的经验 使他深深地为自己的同伴感到悲哀——受这么大的折磨 只是为了赚取一天的工资！ 我的父亲也不是载着同样的货物，冒着 同样的危险，航行在同样的河道上。直到他的 生命的末日吗？他不是也同样遭受过这段险 航的折磨吗？从他这段生命的前车之鉴中， 我难道不能记取一些教训吗？每个人终其一 生辛苦忙碌。只是为了追求物质享受与财 富，我们的价值观深深地被物质与财富所贯

本文反思了人们为追求物质财富而拼搏的生活。尽管主人公经历了生死考验，却对同伴的辛苦感到悲哀。文章提到父亲生前的艰辛，强调在物质享受中失去生命的意义。即使面临死亡，人与人之间的帮助有限，最终改变命运的仍是自己。批判无休止的财富追求，探讨生命的真实价值。无论昔日的奋斗者已逝，他们的努力对后人到底有什么价值呢？

解決业障的方法（三） 十五、如果亲朋好友还没有深入的信仰，不妨功德的意义，就先填写他的姓名，为他修功德，然后许愿，将来他可以了解功德的意义。 十二、如果曾经犯过三宝、父母亲长辈、或我行高者，要向他们忏悔，请求宽恕。 十三、如果为妻子，对家庭生活感到烦恼，想要当男人，就…

… 172 一点都不漂亮 173 不说无意义的事 175 8 修梵行 永修波罗蜜 166 遥遥自在 …

本书探讨了纯洁的心与功德的密切关系，强调通过行善和心灵修行来积累功德的重要性。内容涵盖了如何取得更多功德利益、以纯洁之心教导、发愿等多方面。我们需要以生命为本，全心全力行善，并帮助他人，从而实现自我提升与心灵净化。书中更强调，功德是无处不在的，它不会消失，每天我们都有机会积累功德。只有克服内心的恶业，才能更好的提升功德，迎接幸福的未来。可通过学习提高心灵品质，包容他人，扬善积德，奋发向上，最终实现

…矇担。 当找到足够的资粮后，就可歇下闭眼，打坐休息，享受内在快乐自在的滋味。倘若找来了钱，却被属下或他人拿去挥霍散尽，就算能赚得再多也不够用，会一直劳累至死。我们应向奶奶学习用钱之道，用得有价值，有意义。奶奶所找来的金钱都用在最有利益和好处的一面。 佛历2523年6月24日

…霍。奶奶通过修行与布施，寻求精神与物质的平衡，使得金钱能够为寺院及修行者带来帮助。通过学习如何妥善运用财富，可以使人的内心获得真正的快乐和宁静。只有珍惜与合理运用金钱，才能避免成为金钱的奴隶，实现更有意义的人生。

…们们被提升到的程度、社会和国家就能更有效率和有效了。 现在许多政府部门和公共机构都鼓励他们的员工参与发展道德的活动和静坐。例如,为了老师们举办“训练具有道德导师的活动”, 这对締造世界和平具有重大的意义。当老师们对静坐和它的益处,具有清楚地了解后,他们可以把此知识传授给他们的学生,且我們也正处于积极,迈向締造世界和平的道路上。

正确的爱 从生命开始至命终，人的天性需要爱。 被爱，会感到满足；不能被爱，会感到痛苦。如果没有被爱过或没有爱过任何人，人生似乎变得贫乏与空洞，犹如人生缺乏自信或进取的活力。无论如何，当人们有一段挫败的恋爱经验，可能会完全拒绝、害怕再恋爱，甚至他们不懂得如何爱人。其实，尽管有失败的经验，任何人都能学会爱的智慧，正确的爱将带来快乐，让我们转世为人。如果我们需要别人爱我们，就要让自己先变可爱。 有四种方

从生命开始至命终，人的天性需要爱。被爱会感到满足，而未能被爱则会感到痛苦。即便经历了挫败的恋爱，人们依然可以学习爱的智慧。正确的爱能够带来快乐，让人生更具意义。需要别人的爱时，首先要让自己变得可爱。可以通过施予、说悦耳的话、帮助他人以及扮演好自己的角色来实现爱的传递。通过积极的行为影响他人，最终我们也将收获爱。

我相当肯定的是，我们有许多人，从没好好地思考过这些问题。可能这根本不是问题。如果尝试自己回答这些问题，你会发现我们的行为，在人生中，长期来看是不是不明智的。出生时没有带来什么，往生时也不能带走什么（这当然包括我们一辈子中辛辛苦苦赚来的房子与金钱）。最终，我们不管多有成就，结局还是「尘归尘，土归土」我也发现到与工作相关的困扰。在我早晨的静坐时段，「答案」自动浮现，不必寻找。我开始明白，这些答案其实一

…深入思考的问题，强调即使我们在生活中获得成就，最终一切皆归于尘土。作者分享了通过静坐获得的快乐与智慧，指出这些答案一直伴随在我们身边。学习静坐不仅带来了内心的平静，也让人更好地反思自我，获得人生的真正意义与价值。可以通过静坐法身法体会这些益处，享受这无尽的快乐与智慧。有关更多信息，请访问dmc.tv。

…也经历许多精神上的觉醒。在我准备好之后，所有的事物开始聚合，与获得理解。这是我在二零零五年，来到纽约州范伍市法身国际修行中心的情况。 自一九七四年，虽然在不同的时段，我都曾诵经与静坐，对我来说，深层意义不明显，直到来到法身国际修行中心。我开始学习完全可理解的【步骤与系统】，在我体验生命时建立的。在二零零五年前，我的宗教与精神体验，只让我部分了解自己的精神层面。我在六岁就开始学习宗教，还有诵经。 我…

这里是图片中的文字内容： --- Journey to Joy 觉我不该有这样的下场。我的代表律师企图对那间公司诉诸法律行动，但我自己的存款已经在结案之前就用完了。最后，我身无分文的破产了。我又再次开始酗酒，抽许多的香烟。很快的，压力与沮丧就回来找我了。 唯一让我感到非常自豪的，就是我从未在寻找工作方面遇上问题。当我完成毕业后，我学成出师，成为一名木匠与细木工。我从未失业过，也不需要看征聘

本书讲述了一名木匠与细木工的历程，他经历了破产和酗酒，但始终未曾失业，工作让他重新振作。通过参与各种建筑项目，他找到了生活的意义，并在2005年遇到了改变生命的朋友。最终，他的工作使他重返内心的平静。更多内容请访问dmc.tv。

前世未奶奶的母善。 前世堕胎。 被堕胎 早逝的面向 1. 一、前世杀未奶奶的母善。 二、前世堕胎。 被杀死 2. 一、前世从事捕鱼业。 二、前世和今世杀人或动物。 三、前世从军杀敌。 四、前世以打麻将为运动。 五、前世结交朋友。 六、前世饲养动物、杀牲、与贩卖。 七、前世和今世泛乱。 短命 3. 一、前世从事捕鱼业。 二、前世

…，包括堕胎和早逝等主题。文本分析了前世从事捕鱼业、杀人、贩卖动物等行为如何影响今世命运。书中提到个人过往的行为与生死抉择之间的联系，呈现了复杂的因果关系。这些故事不仅反映了个体的过往经历，还引发对生命意义与道德责任的思考。要深入了解如何处理这些现象，可以访问 dmc.tv。

善男子。 我於經說如本身有二種 一者身 一者法身。 言身身。 即便便化 之身。如言言身。 可說言者長短是短長 是也 這是是是是長是短。 是也是是是是短長 是也 99.我者是佛身。 常者是法身義。 樂者是涅槃義。 淨者是法義。 (SAT Daizokyo, T374 12:377b21) 101.善男子。 沖今不應作如是難如世間言語。 如來世尊無法器。而器無常如來也。一切 法中涅槃常。如體之故名常。

这段文本探讨了佛身和法身的概念，强调涅槃的意义。同时指出恶知识者对身心的危害，认为涅槃常存于一切法之中。文本中提到的恶象仅能破坏肉身，而恶知识者则可危害法身。无常与常的概念交织着，反映出法的真实状态，导致对生命的深刻理解。更多相关内容请访问 dm…

一、序言 -------------- 9 二、纳空猜西的田园 -------------- 15 三、通往北templ寺的「橋」 -------------- 31 四、地狱火海 -------------- 45 五、北templ寺的新学徒 -------------- 53 六、深修禅 -------------- 65 七、真实的战场 -------------- 77 八、啓蒙恩师们的近

本书提供了法身寺的历史背景和深刻的修行体验，从序言到各章内容，描述了从纳空猜西的田园到法身寺的建立的故事。书中深入探讨了深修禅的意义，以及这一修行如何在现代社会中持续发扬光大。书中还提及癌老奶的暮年及其圆寂茶卧法会，为读者提供了一种全新的视角来理解生命的流动与修行的本质。最后，还提供了世界各地法身修行中心的地址，帮助有兴趣的人进一…

以我的建议,佛学联考应得到更多的支持,因为它是发展国家的另一种间接的方法。在应考前参与者需要阅读这本书,通常许多人都忽略这样书,如果没有人介绍的话. 所以佛学联考是让人们阅读来基本的佛书,它能提升人的心灵且也能够促进国家的发展. 那会产生更多善人,只有善人才可以协助发展国家。佛学联考所给的奖品只是一种额外的奖励,不是主要的。”——盧翱系莉婉（音译）高中三年级 “我非常欣赏这项比赛联考不是大难,这

佛学联考是一种促进个人心灵提升和国家发展的间接方式，参与者通过阅读佛书获得道德引导，尽管许多参与者并非佛教徒，他们仍能从中获益。这项考试的设置让年轻人在探索生命的意义时，能够学习到善与恶的区分。通过“前进之道”佛学联考，许多学生体会到知识的价值，并希望在未来进一步了解佛教经典，以此指导他们的人生选择。正如参与者所言，这不仅是一次考试，更是一次心灵的觉醒和道德的引导…

中心点。 我经常在我日常生活与工作中用这 方法，重新设定我心的活动方式。 我只需记 住，就能马上会到幸福感了。 有时候， 我察觉在静坐之初，我的心愿 意安定下来。如果是这样的话，我会直接到 第七点，没有经过体内其余所有的定点。我 经常默念佛圣号「三玛阿罗汉」直到它自然 消失。从那时候起，我能感受到深度的幸福 与快乐。 刚开始，我很难每天持续地静坐，后 来我养成规划一天的活动以维持纪律。这给 我机会

本文探讨了如何通过静坐与心灵重设方法来提升日常生活中的幸福感。作者分享了在静坐初期如何调整心态、默念佛号三玛阿罗汉以体验深度幸福，还有与法师共同静坐的意义。逐步养成的静坐习惯不仅帮助他克服脑中的杂念，也让他在自然中找到内心的平静。通过有效的规划和日常活动安排，他成功地建立起了持续静坐的纪律，享受到宁静与快乐，提升了身体与心理的平衡。相关方法对任何想要改…