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前世未奶奶的母善。 前世堕胎。 被堕胎 早逝的面向 1. 一、前世杀未奶奶的母善。 二、前世堕胎。 被杀死 2. 一、前世从事捕鱼业。 二、前世和今世杀人或动物。 三、前世从军杀敌。 四、前世以打麻将为运动。 五、前世结交朋友。 六、前世饲养动物、杀牲、与贩卖。 七、前世和今世泛乱。 短命 3. 一、前世从事捕鱼业。 二、前世

…，包括堕胎和早逝等主题。文本分析了前世从事捕鱼业、杀人、贩卖动物等行为如何影响今世命运。书中提到个人过往的行为与生死抉择之间的联系，呈现了复杂的因果关系。这些故事不仅反映了个体的过往经历，还引发对生命意义与道德责任的思考。要深入了解如何处理这些现象，可以访问 dmc.tv。

前世把动物笼在不干净的地方。 二、前世杀动物做菜。 三、前世饮酒和吸鸦片。 四、前世把罪犯笼在潮湿的笼子中。 五、前世虐待饲养的动物，因为要杀虫，所以改其它饲养。 六、前世对换妆和伺候不好。 一、前世把蛇蟒放入水中， 今生饮渴。 一、前世把虫虫放入水中，今生饮渴。 一、前世把从宠物居住在潮湿的笼子中。 二、前世和今生吸烟。 三、前世待动物， 让工人做繁重的工作。 一、前世屠杀动物。 二、前世

本书探讨了前世虐待动物的行为如何影响今生的健康和习惯。通过具体案例，如对动物的囚禁与杀戮，揭示了这个主题的深刻意义。饮酒、吸烟等行为被视为前世种种恶行的后果，强调了因果法则的存在。在各个案例中，感受到来自过去的负面影响，呈现了轮回与转世的复杂关系。内容旨在引起人们对动物权益与自身行为的反思，促进更加尊重生命的生活…

…影响。 从开播至今天，八年来总共有一千一百多各案例研究，在世上任何一个地方，均无法听得到。他们将为我们指引光明，让我们在日常生活中没有失误，让我们更有行善的信心，也让我们知道，我们所做的是有价值和有意义的，更坚信更肯定佛教的因果业报的法则了。让初学者对因果报应更加了解，同时会产生羞愧之心，言行举止小心翼翼，不会给自己和他人带来麻烦。

…人类死亡后的去向和因果法则的深刻含义。2500多年前，佛教的出现揭示了生死轮回的真相，人们在死后根据善业与恶业的回报体验快乐与痛苦。在「梦中梦幼稚园」的案例研究中，学生们通过自身及亲人的经历探索生命的意义，明白今世的果实与前世的业相互联系。自节目开播以来，分享了超过1100例案例，帮助人们更好地理解因果法则，从而更加珍惜生命，行善积德，避免给自己和他人带来困扰。了解这些理念，能让初学者更加意识到言行的…

目录 《僵鬼》——他爱恶报折磨的造业者 8 ●【凝露】僵鬼 10 ●【食子】僵鬼 11 ●【拣谷】僵鬼 12 ●【利甲】僵鬼 13 ●【雅黑】僵鬼 14 ●【烟灰】僵鬼 14 ●【胜头】僵鬼 16 ●【石柱】僵鬼 17 ●【食咸物】僵鬼 18 ●【食口水】僵鬼 19 ●【大手】僵鬼 20 ●【烟缸】僵鬼 21 ●【无头】僵鬼 22 ●【垃圾】僵鬼 23 ●【无髯】僵

《僵鬼》是一部探讨僵尸文化与恶报主题的作品，通过多种僵鬼形象，深入探讨恶业带来的后果。这本书涵盖了从“凝露僵鬼”到“拍肚僵鬼”的各种形态，每个故事都附有独特的背景和意义，反映出人们对罪恶与报应的理解。尤其是在现代社会中，这些形象更是引发了对传统信仰与现代价值观的对比，提醒我们在生活中应注意因果法则，保持良好的行为。想要了解更多，可以访问dmc.tv。

第二步骤，女生收摄意念，观想自己的心从左鼻孔进入体内，男生收摄意念，观想自己的心从右鼻孔进入体内，进入到佛像的中心。在佛像的中心即可遇到无量无边的诸佛，因为诸佛已成就此项法门，使众生的心能与涅槃中诸佛的心感应道交，好像本国人用电报接送机与外国人联络一样，有发讯号的机器，也有接收讯号的机器，递送往来，互相联络。就这样，我们把心止歌在佛像的中心点，就能够联到涅槃中诸佛的心，诸佛的心也能够传递到我们的心

本段内容讲述了在修行过程中，女生和男生如何通过意念将心思分别引导至佛像中心，以此与无量无边的诸佛连接。通过冥想与念佛，加深与涅槃中诸佛的心灵交感，达到心的净化与安定。此法门是由佛陀开示，止歌的意义强调内在的宁静与专注。运心至妙之时，可体验心的平静与庄严，如同佛陀所教导的，以此方法来宁静止歌，实现心灵的升华。

“师父，我从印度回来，顺便带来一包礼物。师父猜猜看这里面装的是什么？” 怕蒙昆贴牦牛祖师呵呵地笑起来，回答说：“里面装的是苹果啦！跟合师父的意。” 围坐在旁边的人也跟着兴奋起来！印度人接着问：“师父，我回去的那一天，在机场里，师父站在机舱外的梯阶下面，我向师父合掌之后，就看不到师父，师父跑到哪里去了？” “去送你的那个，是师父的精细人身。师父本人的这个色身并没有去呀！”怕蒙昆贴牦牛祖师回答。 “到

…带着礼物归来，与师父讨论他在机场的经历。师父用幽默的方式解释了他们的相遇以及自己的存在。印度人在回忆中表达了对生命挑战的思考，体现出面对内心斗争时的深刻感悟。虽然经历了长时间的坐禅，他的心中仍有对生命意义的追寻。这一段对话不仅反映了师父的智慧，也揭示了每个人心灵深处的挣扎与成长。

蒙昆贴年尼祖师 62 知足节约 怕蒙昆贴年尼祖师教导比丘，沙弥少欲知足，要满意于既得的供养，不要多求无厌，乃至造成施主为难。他比喻说： 就像驯服易养的象与马，主人给它什么。 它就吃什么：给青草也吃、给干草也吃、给米糖也吃、给熟饭也吃、给干饭也吃……从来不挑拣，并且以诚敬的心来吃，不随意浪费。比丘、沙弥亦然，要作容易养活的人。 施主供养什么就吃什么，让施主开怀欢喜。 一

蒙昆贴年尼祖师教导比丘和沙弥要知足常乐，接受施主的供养，保持简单生活。比喻驯服的象与马，强调不挑食与浪费的重要性。他还提醒在家弟子要节俭，善用资金，透彻了解金钱对家庭的意义。通过学习知足，延续佛法的智慧，更让家庭和睦，生活美好。

但是因为住在城市能得到更好的学习机会，乃至僧街、地位等，所以仍有许多比丘住在城市中。 有一回，在挨饿了一整天之后，第二天他依然托空钵。从早到晚辛勤地学习与修行，再加上连续两天没有进食，使得他饥饿不堪，他不禁纳闷道： 当一个人舍弃世间所有的享乐，出家持戒修行以延续佛法的慧命，难道这样的发心反而会使他遭受饥饿的折磨吗？ 死亡的阴影再次出现在他的心中，但他毫不惧怕： 如果我因为得不到这些无情市民的布施而

在城市中，许多比丘为了获得更好的学习机会而居住在此。故事讲述了一位比丘在长时间挨饿后，仍然坚持修行与托钵。他反思出家修行的意义，对于物质匮乏的接受，以及愿意成为他人慈悲心的牺牲者。最终，他在饥饿中看到一只流浪狗，进一步引发他对苦难与同情的思考。这段经历不仅让他思考个人牺牲的意义，也指出了如何通过自身的经历去影响他人。有关城市…

虽然他已经安然脱险，但是这段性命交关的经验 使他深深地为自己的同伴感到悲哀——受这么大的折磨 只是为了赚取一天的工资！ 我的父亲也不是载着同样的货物，冒着 同样的危险，航行在同样的河道上。直到他的 生命的末日吗？他不是也同样遭受过这段险 航的折磨吗？从他这段生命的前车之鉴中， 我难道不能记取一些教训吗？每个人终其一 生辛苦忙碌。只是为了追求物质享受与财 富，我们的价值观深深地被物质与财富所贯

本文反思了人们为追求物质财富而拼搏的生活。尽管主人公经历了生死考验，却对同伴的辛苦感到悲哀。文章提到父亲生前的艰辛，强调在物质享受中失去生命的意义。即使面临死亡，人与人之间的帮助有限，最终改变命运的仍是自己。批判无休止的财富追求，探讨生命的真实价值。无论昔日的奋斗者已逝，他们的努力对后人到底有什么价值呢？

…赖创建法制进行，即是【建设优良寺院，培养优良僧人，培养良人人】。 法身寺愿扬佛法到海外，因此全球各地购多分院，配合当地需求而开展多元化的佛法活动，让世人简易学习佛院的佛法，了解坐法，以及生命的真正意义和目的——修功德，修功敢。这些活动助世人拓展生命，了解心灵的价值，振兴世界道德，也成为众人获得真正和平的泉源。 法身寺创建超过四十多年的主要活动如下：

…的开示而建立寺庙的原则，让众来寺庙法喜满满，寺院名传扬开来，因此佛教修炼的人也逐渐增长。由此可见，还有 很多人力寻求心灵慰藉而受到寺庙修行。寺院乃皆合信众的需要而建，管理得当，应时代而潮流应变成功的意义。作为佛教圣地， 当维护场地舒适洁造，培育僧众具具佛学智慧与内涵，协助宏扬佛法，广泛传播的世人群体，加以慈化有德行之人。

本书介绍了胜法师指导下的寺院建设原则，强调‘四好法’在寺院环境、饮食安全、人员安定和佛法传播等方面的重要性。这些原则不仅能够让信众感受到舒适与方便，还能促进佛教的繁荣。通过精心管理和道德培训，寺院成为人们心灵的归宿，吸引更多信众参与修行，推动佛教在现代社会的发展。书中呼吁人们共同努力，携手共建理想的寺院，以实现心灵的安宁与对社会的贡献。

次每次练习法身静坐法，成为我生命中最珍贵的一部分。 那位年轻医生的格言「行得通的，都是好的，具有另一个特别的意义；的确，「静坐有效」！我生命中第一项意义深远的改变，可以说是每天静坐，它那不可思议的能力，逐渐学习如何「放下」与开始活在「当下」。 「放弃过去、学习活在当下」，我有很好的理由，让我觉得那过去是绝对不…

…一九六四至一九六八年，我是越战军 人。我在中学刚毕业后一个月，就征召入伍 了。当时我是十七岁。 那是我在东南亚执行义务役的最后一 年，也是永远改变我一生的转折点。在战斗 最激烈的时候，我栽入恐惧、无意义的冲突 中，在我服役之后，带着饱经沧桑的心情和 所见证的痛痛、苦楚与死亡回家。我很幸运 从未杀人，但我在服役期间是照顾伤兵，看

Here's the extracted text from the image: --- **Journey to Joy** 这算是我的运气，经历这般多层面的生活，包括在专业领域，在医疗科技领域担任执行人员，老师与牧师的职责。在我成为基督教徒之前，曾在泰国的乌汶，由法师广泛地教导，学习佛法。 我重复地见证从一种文化到另一种文化；从一个国家到另一个国家；从一种信条到另一种信条；所有的人，

…不同文化与信仰之间的经历，探索个人的内在和平与幸福感。作者曾在医疗科技领域工作，并担任老师和牧师，分享了与来自不同背景的人们的交流。交流中提到了一位好医生的职责，以及治本与治标的理念，反映出医学的深刻意义与对生命的理解。同时也展示了人与人之间在寻求幸福的共同愿望，无论在亚马逊还是华尔街，幸福的追求是普遍的。提供了对心理健康与个人信仰交织下的生活哲学的深刻洞察。

我相当肯定的是，我们有许多人，从没好好地思考过这些问题。可能这根本不是问题。如果尝试自己回答这些问题，你会发现我们的行为，在人生中，长期来看是不是不明智的。出生时没有带来什么，往生时也不能带走什么（这当然包括我们一辈子中辛辛苦苦赚来的房子与金钱）。最终，我们不管多有成就，结局还是「尘归尘，土归土」我也发现到与工作相关的困扰。在我早晨的静坐时段，「答案」自动浮现，不必寻找。我开始明白，这些答案其实一

…深入思考的问题，强调即使我们在生活中获得成就，最终一切皆归于尘土。作者分享了通过静坐获得的快乐与智慧，指出这些答案一直伴随在我们身边。学习静坐不仅带来了内心的平静，也让人更好地反思自我，获得人生的真正意义与价值。可以通过静坐法身法体会这些益处，享受这无尽的快乐与智慧。有关更多信息，请访问dmc.tv。

…也经历许多精神上的觉醒。在我准备好之后，所有的事物开始聚合，与获得理解。这是我在二零零五年，来到纽约州范伍市法身国际修行中心的情况。 自一九七四年，虽然在不同的时段，我都曾诵经与静坐，对我来说，深层意义不明显，直到来到法身国际修行中心。我开始学习完全可理解的【步骤与系统】，在我体验生命时建立的。在二零零五年前，我的宗教与精神体验，只让我部分了解自己的精神层面。我在六岁就开始学习宗教，还有诵经。 我…

这里是图片中的文字内容： --- Journey to Joy 觉我不该有这样的下场。我的代表律师企图对那间公司诉诸法律行动，但我自己的存款已经在结案之前就用完了。最后，我身无分文的破产了。我又再次开始酗酒，抽许多的香烟。很快的，压力与沮丧就回来找我了。 唯一让我感到非常自豪的，就是我从未在寻找工作方面遇上问题。当我完成毕业后，我学成出师，成为一名木匠与细木工。我从未失业过，也不需要看征聘

本书讲述了一名木匠与细木工的历程，他经历了破产和酗酒，但始终未曾失业，工作让他重新振作。通过参与各种建筑项目，他找到了生活的意义，并在2005年遇到了改变生命的朋友。最终，他的工作使他重返内心的平静。更多内容请访问dmc.tv。

…在我自小信仰的宗教里，存在着许多无法回答的问题。那时我也染上了一些偏激的坏习惯，喝酒、抽烟、涉及所有我能接触到的毒品。可是莫名奇妙的，在我那糜烂的人生时刻，一个朋友介绍我静坐，在当时那对我有如新时代的意义。 几乎在瞬间发生，我意外地开始看到它在我生命中所产生的益处。首先我感到意外的是，虽然我只是聆听了半小时的静坐引导录音带，但我似乎静坐了很久，大约长达两至三小时。犹如我在静坐的状态，时间的

…历父亲去世后，对生命的深刻思考。尽管在年轻时因信仰的疑惑和生活习惯的堕落而迷失，但一个朋友的介绍让他接触到静坐，改变了他的生活。静坐让作者在短时间内体验到了深刻的内心平静与时间感的延续，使他反思生命的意义与存在的目的。静坐成为了他在动荡生活中的救赎与光明。无论是对父类的失去还是对生活迷茫的挑战，他都逐渐在静坐中找到了方向。

… 认识，因此能遵循一条正确的道路而行，一 条更有收获与实在的途径。 活图书馆 那些以证法身所发掘的知识，让我们 更快乐，成为一个更具适应力的人。有真谛 的知识，其实就在体内，我们若要过有目标 与充满意义的生活，非常重要。证得法身， 就犹如活生生、会呼吸的图书馆，是无限智慧、纯净、幸福与力量的来源。以静坐解放 那些智慧吧！这不是很难做到，能给自己

以忍受的，无法以任何药物来舒解的。 我每天都经历许多悲伤与痛苦。然后， 我开始透过卫星频道观看法身媒体频道 的节目，开始在清迈府美塞（音译）区的家 里连续地静坐。我如此受苦了一年多，但这 些日子我更快乐。我透过法胜师父所教导 的因果之律，更了解生命。这帮助我接受现 实。我从未忘记谛经与静坐。 132 我明了我需要为自己的人生寻找最佳 的生存之道。在初期，当我每天诵经，我需 要爬上四十多层楼梯到

在经历了一年的痛苦后，通过观看法身媒体频道和持续的静坐，我逐渐找到了内心的快乐和生命的意义。我学习因果法则，接受现实，找到最佳生存之道。尽管每天需要爬四十多层楼梯进行诵经，但我从未放弃，每天坚持练习，体会到无论遇到多大障碍，只要专注于目标，努力不懈，就能迎来收获与成长。链接：dmc.tv